前言
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蓄〈朱陳村嫁娶圖〉》竟直率地說出“而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門”……
對于曆史人物，他也是“民之所好好之，民之所惡惡之”：《屈原塔》歌頌屈原，《次韻張安道讀杜詩》推崇杜甫；《郿塢》嘲罵董卓，《荔支歎》竟寫上了“至今欲食林甫肉”……
蘇詩在北宋末期是被趙氏王朝列為禁書的，但還是被人民留存下來，流傳開去。
蘇轼某些政績，也是人民所熟知、所樂道的。
他在徐州時，黃河橫決，他号召并親自參加搶救工作，保全了一州人民的生命财産；他在杭州刺史任内，疏濬了西湖，灌溉了民田一千頃，并利用葑泥築堤，把“内湖”和“外湖”連接起來，直到今天，人民還叫這條堤為“蘇堤”…… 這些事迹，在當時雖受到他的朝廷某些褒獎，但主要的還是人民的褒獎：為他流傳開去，留存下來。
說來蘇轼在政治上原是守舊的、落後的，他是新法的反對者。
北宋主要的黨争，是主張變法與反對變法之争，其本質上是新興地主即中小地主與舊地主即大地主之争，是這個階級内部的政治路線之争。
以王安石為首的“新黨”的施政方針是有着一定的進步性的，以司馬光為首的“舊黨”卻始終堅持反對的政見。
蘇轼基本上是站在“舊黨”一邊的，因此他疊次被貶、遭放。
也正由于這樣，他才有機會接近人民，了解人民，同情人民，或者說，先是憐憫人民。
從接近到憐憫，更有一個因素，那就是蘇轼從禅學中得來的思想感情，這一點，他是老而愈笃的。
他肯為人民說話，為人民做了一些有利的事。
這些話，這些事，在人民看來，并不覺得他說了好多，做了好多，但隻要他有一點，偉大的人民，是不會忘記那微小的好處的。
因此曆來人民還愛把日常的服用沿名“東坡”的[19]；舞台上有“東坡”的戲；書家寫“蘇字”；歌手唱“蘇詞”……因此人民有所愛于蘇詩。
六 這本書裡所選的，首先是吸收了人民的“選本”——即今日尚傳誦于人民口頭的，那比任何選本還可靠，那是經過曆史考驗，既有政治評價又有藝術評價的。
可惜的是，這類的作品不太多，我隻是依照這個圖樣去全集中求索。
找錯了，那是由于我的水平不夠，不能怪蘇轼。
同時，按照一般讀者的食量和消化力，編選時對什麼多了、什麼少了，哪篇深些、哪篇淺些，不得不有所抉擇、有所配搭。
至于抉擇不當或配搭不勻，那也還是由于我的水平。
注釋，基本上是依照人民文學出版社“古典文學名著叢書初編”的一套辦法和一些實例。
好在這工作前人做了許多，“千家注杜”，“五百家注韓”，注蘇詩的家數自宋至清，想亦不少。
我是取用較晚出的馮應榴《蘇文忠公詩合注》，但也未能盡從。
人各有見，初亦不必強同。
詳略之間，各有對象，也不可能沿襲。
其他專注、專批各本，如查注（清查慎行《補注東坡先生編年詩》）、紀批（清紀昀評點《蘇文忠公詩集》）、王編注（清王文诰《蘇詩編注集成》）、翁補（清翁方綱《蘇詩補注》）、沈補（清沈欽韓《蘇詩查注補正》）……亦或多或少地參酌采用，他們有突出的、獨到的意見，我并在本書的注文裡特别揭出。
我覺得這些注、批、補正，往往是後來居上，它們似乎還好過宋人的注本，如王注（宋王十朋《東坡先生詩集注》）和施注（宋施元之《施注蘇詩》），這也許是我的偏見。
至于取于經籍，采于史冊，以及來自詩話、筆記、方志、譜錄……者，不一一在這裡開書單，也不另列引用目；編年和校勘，那更不敢掠前人之美，雖有去從，亦不必向讀者饒舌。
讀者最重要的是—— 直接接觸作品！ 好在讀者已經打開蘇轼詩卷，從八百九十八年前的冬天，詩人蘇轼在開船的阗阗鼓聲中所寫的詩起，接觸許多了，我對于蘇詩說錯了的地方，将由蘇詩作品本身來修正。
在接觸作品的同時，希望讀者指正這書選、注、編年和校字上的錯誤，以便改訂。
陳迩冬 1957年10月于北京李廣橋畔
蘇轼某些政績，也是人民所熟知、所樂道的。
他在徐州時，黃河橫決，他号召并親自參加搶救工作，保全了一州人民的生命财産；他在杭州刺史任内，疏濬了西湖，灌溉了民田一千頃，并利用葑泥築堤，把“内湖”和“外湖”連接起來，直到今天，人民還叫這條堤為“蘇堤”…… 這些事迹，在當時雖受到他的朝廷某些褒獎，但主要的還是人民的褒獎：為他流傳開去，留存下來。
說來蘇轼在政治上原是守舊的、落後的，他是新法的反對者。
北宋主要的黨争，是主張變法與反對變法之争，其本質上是新興地主即中小地主與舊地主即大地主之争，是這個階級内部的政治路線之争。
以王安石為首的“新黨”的施政方針是有着一定的進步性的，以司馬光為首的“舊黨”卻始終堅持反對的政見。
蘇轼基本上是站在“舊黨”一邊的，因此他疊次被貶、遭放。
也正由于這樣，他才有機會接近人民，了解人民，同情人民，或者說，先是憐憫人民。
從接近到憐憫，更有一個因素，那就是蘇轼從禅學中得來的思想感情，這一點，他是老而愈笃的。
他肯為人民說話，為人民做了一些有利的事。
這些話，這些事，在人民看來，并不覺得他說了好多，做了好多，但隻要他有一點，偉大的人民，是不會忘記那微小的好處的。
因此曆來人民還愛把日常的服用沿名“東坡”的[19]；舞台上有“東坡”的戲；書家寫“蘇字”；歌手唱“蘇詞”……因此人民有所愛于蘇詩。
六 這本書裡所選的，首先是吸收了人民的“選本”——即今日尚傳誦于人民口頭的，那比任何選本還可靠，那是經過曆史考驗，既有政治評價又有藝術評價的。
可惜的是，這類的作品不太多，我隻是依照這個圖樣去全集中求索。
找錯了，那是由于我的水平不夠，不能怪蘇轼。
同時，按照一般讀者的食量和消化力，編選時對什麼多了、什麼少了，哪篇深些、哪篇淺些，不得不有所抉擇、有所配搭。
至于抉擇不當或配搭不勻，那也還是由于我的水平。
注釋，基本上是依照人民文學出版社“古典文學名著叢書初編”的一套辦法和一些實例。
好在這工作前人做了許多，“千家注杜”，“五百家注韓”，注蘇詩的家數自宋至清，想亦不少。
我是取用較晚出的馮應榴《蘇文忠公詩合注》，但也未能盡從。
人各有見，初亦不必強同。
詳略之間，各有對象，也不可能沿襲。
其他專注、專批各本，如查注（清查慎行《補注東坡先生編年詩》）、紀批（清紀昀評點《蘇文忠公詩集》）、王編注（清王文诰《蘇詩編注集成》）、翁補（清翁方綱《蘇詩補注》）、沈補（清沈欽韓《蘇詩查注補正》）……亦或多或少地參酌采用，他們有突出的、獨到的意見，我并在本書的注文裡特别揭出。
我覺得這些注、批、補正，往往是後來居上，它們似乎還好過宋人的注本，如王注（宋王十朋《東坡先生詩集注》）和施注（宋施元之《施注蘇詩》），這也許是我的偏見。
至于取于經籍，采于史冊，以及來自詩話、筆記、方志、譜錄……者，不一一在這裡開書單，也不另列引用目；編年和校勘，那更不敢掠前人之美，雖有去從，亦不必向讀者饒舌。
讀者最重要的是—— 直接接觸作品！ 好在讀者已經打開蘇轼詩卷，從八百九十八年前的冬天，詩人蘇轼在開船的阗阗鼓聲中所寫的詩起，接觸許多了，我對于蘇詩說錯了的地方，将由蘇詩作品本身來修正。
在接觸作品的同時，希望讀者指正這書選、注、編年和校字上的錯誤，以便改訂。
陳迩冬 1957年10月于北京李廣橋畔
