第十章 元雜劇分析欣賞舉例
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《窦娥冤》
“衙門自古向南開，就中無個不冤哉！”
本劇是關漢卿的傑作之一。
劇中寫窮書生窦天章帶着七歲的女兒端雲，流落在楚州。
因生活無着，借了當地一個有錢放高利貸的寡婦蔡婆的二十兩銀子。
按照當時高利貸利率，滿一年，本利一共應還四十兩銀子。
他無法償還，而蔡婆卻有意想要端雲作她的兒媳。
窦天章無可奈何，隻得把女兒送去作童養媳，改名窦娥，實際上作了債務的抵償品（變相地賣了女兒）。
蔡婆另外送他十兩銀子做路費，上朝應考（以上楔子）。
诨名叫做賽盧醫的一個醫生，也借過蔡婆的銀子，無法償還。
一天，蔡婆到城外向他讨債，他騙蔡婆到野地裡，想用繩子勒死她。
恰巧遇見潑皮無賴張驢兒父子兩人，救了蔡婆。
談話之間，蔡婆說出家裡隻有她們婆媳兩個寡婦（這時，窦娥的丈夫已去世三年），于是，張驢兒便逼着蔡婆答應：她們婆媳改嫁他們父子；否則，仍舊要勒死她。
她隻好含含糊糊把他們帶到家中。
窦娥知道此事後，很不滿意婆婆的做法，用各種理由勸阻蔡婆；自己則義正辭嚴地拒絕了張驢兒的無理要求和調戲。
但兩個潑皮卻賴住在她們家不走（以上第一折）。
張驢兒并沒有死心，他找着賽盧醫，威脅着硬向他要了一包毒藥，想毒死蔡婆，然後霸占窦娥。
恰逢蔡婆生病，想吃羊肚湯。
窦娥做好送去，張驢兒暗中放下毒藥。
蔡婆忽因嘔吐不吃，讓與張驢兒的父親吃了，他一命嗚呼。
張驢兒便以“毒死公公”的罪名迫使窦娥順從他，又遭拒絕。
告到衙門裡，貪污糊塗的官吏，聽張驢兒一面之辭，不問情由，三番幾次用毒刑，打得窦娥血肉橫飛，要她屈招。
最後，要逼蔡婆。
善良的窦娥為了不使婆婆受刑，自己便屈招了毒死人命的罪名，因而被判死刑（以上第二折）。
臨刑一場，是全劇的高潮。
窦娥披枷帶鎖走赴刑場，首先和婆婆訣别，然後發下三大誓願，表明自己的冤屈：一、被斬後，血全飛到丈二白練上；二、當時是三伏天，身死之後，天降三尺大雪遮掩屍體；三、從此以後，楚州亢旱三年。
三件誓願，在她死後果然一一實現（以上第三折）。
三年後，她父親窦天章做了廉訪使，到楚州審囚查卷，她的鬼魂出現，向窦天章講明冤情，才獲得昭雪（以上第四折）。
《窦娥冤》，是一本取材于當時社會現實生活的著名的悲劇。
讀了這本悲劇，沒有人不感到同情、惋惜和憤恨的。
它給人一種窒息和壓抑的感覺；同時，也給人以強烈的要求改變這種壓抑的啟示。
從窦娥一生的遭遇中，充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。
在她短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪污官吏的毒刑和判決。
這種種不幸和災難，一下吞噬了她的青春和生命，從而交織成了“驚天動地”悲慘無比的大悲劇。
大悲劇的造成，主要原因有二：間接原因是高利貸剝削，直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗和惡霸橫行。
其間又摻雜着雖屬次要、但卻是對事态發展有影響的一些原因。
高利貸是封建剝削的特征之一，而元代則達到了最高峰。
元王朝在至元時由政府設立“斡脫所”，作為官營高利貸的法定機關，派回回人經營其事。
帝王、後妃、貴臣、軍官及寺觀僧道、豪強地主，都通過這個機關進行高利貸剝削。
地方上的土财主則開解典庫（當鋪）作為私營高利貸的處所。
私人間的借貸也按照官府所訂利率計算。
例如本銀一錠，滿一年，本息共二錠；滿十年，本息共一千零二十四錠。
這種利息叫做“羊羔兒息”。
滿期，債戶無力償還，那麼債戶的牲畜、房屋、田地以及妻室兒女便當作抵押品被搶奪走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友，要他們代償或作抵押。
這類事，在宋元人公私記載裡屢見不鮮，元雜劇中更有着普遍的反映，“羊羔兒息”已成為最流行的話頭在口頭上使用。
本劇一開始就從高利貸這條線索入手，它的罪惡活動與可怕的後果，一直在支配着劇中每個人物的命運和故事的發展。
窦天章還不起蔡婆的銀子，才不得不把女兒送給蔡婆做童養媳，第一步就注定她失掉自由而堕入隻能聽從命運擺布的境地。
接着，賽盧醫也因債務的追逼，才使他起了壞心，企圖勒死蔡婆來擺脫高利貸的束縛，因而發生了犯罪行為。
剛巧被潑皮張驢兒父子碰見，救了蔡婆。
這樣一個偶然機會，為他們向蔡婆索取報酬——勒逼成親開了大門。
同時，也是後來張驢兒威逼要買毒藥而賽盧醫不敢不賣，及誤毒死自己的父親的張本。
劇情一步緊逼一步，趨向高潮，都是以高利貸為其有形的、無形的線索，并由此而很自然地引渡到張驢兒父子的身上。
張驢兒這類潑皮無賴，在當時社會上普遍存在，也是種族壓迫的象征之一。
他們大多數是蒙古人或色目人，以屬于統治種族的遊民身份，依仗着統治者的某些關系，到處遊蕩，惹是生非，向北人、南人進行勒索、訛詐和侮辱。
由于他們過分擾民，不利于元王朝的統治，元統治者才不得不為此召集大臣們商議對付這夥壞蛋的辦法，官書中也屢有禁令，但都無多大實際效果。
不難想象，這件事不簡單，是當時普遍存在的一個社會問題，是人民痛心疾首最不易對付而又經常可以遇見的一種惡勢力，最高統治者對之也頗感棘手。
張驢兒父子對于窦娥婆媳的威逼，家室财産的強占，和淫侮人身的企圖，正是上述那種潑皮無賴（實際是元統治者的社會基礎）具體形象的刻畫，那種社會黑暗現象的典型描繪。
等到張驢兒下毒陰謀未逞，反而誤毒死自己的父親時，又乘機威逼窦娥，仍未達到目的。
鬧到衙門以後，作品就轉入另一條線索，以衙門的暗無天日、官吏的貪污昏愦和毒刑冤獄——階級壓迫、黑暗統治為暴露的主要對象。
而這一切，正是元王朝統治下的主要特征。
本劇并未正面寫官吏受賄，但從側面透露了一點消息。
負責審理這件人命官司的楚州太守桃杌（wù）上場就念：“我做官人勝别人，告狀來的要金銀。
若是上司當刷卷，在家推病不出門。
”當告狀人向他跪下，他也趕忙跪下，并解釋說：“你不知道：但來告狀的，都是我的衣食父母。
”這些說法，雖是元雜劇裡常用的滑稽打诨的套語，如：“我做官人隻愛鈔，再不問他原被告；上司若還刷卷來，廳上打的狗也叫”（見《救孝子賢母不認屍》）；“雖則居官，律令不曉；但要白銀，官事可了”（見《灰欄記》）；“官人清似水，外郎白如面；水面打一和，糊塗成一片”（見《魔合羅》）；但我們不應該把它們當作通常的插科打诨來看待。
實際上，應該看作是作者鑒于當時環境和禁令，有不能明白直寫的苦衷，故意用些與劇情似有關似無關的閑筆，逗樂取笑的陳套，使人看了不露痕迹，以旁敲側擊的巧妙手法來揭露、諷刺官吏的貪污腐化。
最後，讓窦娥鬼魂明确地說出“将濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害”的話，與“要金銀”、“衣食父母”的說法前後呼應。
可見那些看似閑筆的打诨的話，實寓有深意，是正面的話，而不可等閑看過。
全劇布局重點是放在衙門的黑暗和受害者的堅決反抗上的。
這就不難窺見作者創作意圖之所在了。
像這樣一樁人命公案，負責審案的官吏并未詳細審問，研究案情，弄清真相；而隻是一頓毒打，屈打成招，草草了事，視人命如兒戲。
所謂“人是賤蟲，不打不招”，成了官吏逼供的普遍用語和最方便的方式。
窦娥當然也逃不了這樣的毒刑，她被打得——“恰消停，才蘇醒，又昏迷。
捱千般打拷，萬種淩逼；一杖下，一道血，一層皮”。
這類毒刑打拷，在元劇裡也有着極普遍的詳細的描繪和反映。
甚至比較開明一點的官吏對之也發出無限感歎，作了一個真切的比喻：“……俺這衙門如鍋竈一般：囚人如鍋内之水，祗候（衙役）人比着柴薪，令史比着鍋蓋。
怎當他柴薪爨（cuàn）炙；鍋中水被這蓋定，滾滾沸沸，不能出氣，蒸成珠兒，在那鍋蓋上滴下，就與那囚人銜着冤枉滴淚一般。
”——這個比喻很形象，的确道出了衙門的殘酷、黑暗和囚人的上天無路、入地無門的痛苦、冤屈和絕望。
不正是這樣嗎？窦娥這場冤獄的造成，酷刑起了重要的作用——盡管它對堅貞不屈的窦娥本身不起作用，但要用之對付蔡婆以威脅窦娥的時候，善良的窦娥，卻不得不以自己的死來代替婆婆的受刑了。
看來，貪污、酷刑、冤獄三者結成不解之緣；可以說：貪污是造成冤獄的必然原因，冤獄是貪污的必然結果，而酷刑則是聯
劇中寫窮書生窦天章帶着七歲的女兒端雲，流落在楚州。
因生活無着，借了當地一個有錢放高利貸的寡婦蔡婆的二十兩銀子。
按照當時高利貸利率，滿一年，本利一共應還四十兩銀子。
他無法償還，而蔡婆卻有意想要端雲作她的兒媳。
窦天章無可奈何，隻得把女兒送去作童養媳，改名窦娥，實際上作了債務的抵償品（變相地賣了女兒）。
蔡婆另外送他十兩銀子做路費，上朝應考（以上楔子）。
诨名叫做賽盧醫的一個醫生，也借過蔡婆的銀子，無法償還。
一天，蔡婆到城外向他讨債，他騙蔡婆到野地裡，想用繩子勒死她。
恰巧遇見潑皮無賴張驢兒父子兩人，救了蔡婆。
談話之間，蔡婆說出家裡隻有她們婆媳兩個寡婦（這時，窦娥的丈夫已去世三年），于是，張驢兒便逼着蔡婆答應：她們婆媳改嫁他們父子；否則，仍舊要勒死她。
她隻好含含糊糊把他們帶到家中。
窦娥知道此事後，很不滿意婆婆的做法，用各種理由勸阻蔡婆；自己則義正辭嚴地拒絕了張驢兒的無理要求和調戲。
但兩個潑皮卻賴住在她們家不走（以上第一折）。
張驢兒并沒有死心，他找着賽盧醫，威脅着硬向他要了一包毒藥，想毒死蔡婆，然後霸占窦娥。
恰逢蔡婆生病，想吃羊肚湯。
窦娥做好送去，張驢兒暗中放下毒藥。
蔡婆忽因嘔吐不吃，讓與張驢兒的父親吃了，他一命嗚呼。
張驢兒便以“毒死公公”的罪名迫使窦娥順從他，又遭拒絕。
告到衙門裡，貪污糊塗的官吏，聽張驢兒一面之辭，不問情由，三番幾次用毒刑，打得窦娥血肉橫飛，要她屈招。
最後，要逼蔡婆。
善良的窦娥為了不使婆婆受刑，自己便屈招了毒死人命的罪名，因而被判死刑（以上第二折）。
臨刑一場，是全劇的高潮。
窦娥披枷帶鎖走赴刑場，首先和婆婆訣别，然後發下三大誓願，表明自己的冤屈：一、被斬後，血全飛到丈二白練上；二、當時是三伏天，身死之後，天降三尺大雪遮掩屍體；三、從此以後，楚州亢旱三年。
三件誓願，在她死後果然一一實現（以上第三折）。
三年後，她父親窦天章做了廉訪使，到楚州審囚查卷，她的鬼魂出現，向窦天章講明冤情，才獲得昭雪（以上第四折）。
《窦娥冤》，是一本取材于當時社會現實生活的著名的悲劇。
讀了這本悲劇，沒有人不感到同情、惋惜和憤恨的。
它給人一種窒息和壓抑的感覺；同時，也給人以強烈的要求改變這種壓抑的啟示。
從窦娥一生的遭遇中，充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。
在她短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪污官吏的毒刑和判決。
這種種不幸和災難，一下吞噬了她的青春和生命，從而交織成了“驚天動地”悲慘無比的大悲劇。
大悲劇的造成，主要原因有二：間接原因是高利貸剝削，直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗和惡霸橫行。
其間又摻雜着雖屬次要、但卻是對事态發展有影響的一些原因。
高利貸是封建剝削的特征之一，而元代則達到了最高峰。
元王朝在至元時由政府設立“斡脫所”，作為官營高利貸的法定機關，派回回人經營其事。
帝王、後妃、貴臣、軍官及寺觀僧道、豪強地主，都通過這個機關進行高利貸剝削。
地方上的土财主則開解典庫（當鋪）作為私營高利貸的處所。
私人間的借貸也按照官府所訂利率計算。
例如本銀一錠，滿一年，本息共二錠；滿十年，本息共一千零二十四錠。
這種利息叫做“羊羔兒息”。
滿期，債戶無力償還，那麼債戶的牲畜、房屋、田地以及妻室兒女便當作抵押品被搶奪走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友，要他們代償或作抵押。
這類事，在宋元人公私記載裡屢見不鮮，元雜劇中更有着普遍的反映，“羊羔兒息”已成為最流行的話頭在口頭上使用。
本劇一開始就從高利貸這條線索入手，它的罪惡活動與可怕的後果，一直在支配着劇中每個人物的命運和故事的發展。
窦天章還不起蔡婆的銀子，才不得不把女兒送給蔡婆做童養媳，第一步就注定她失掉自由而堕入隻能聽從命運擺布的境地。
接着，賽盧醫也因債務的追逼，才使他起了壞心，企圖勒死蔡婆來擺脫高利貸的束縛，因而發生了犯罪行為。
剛巧被潑皮張驢兒父子碰見，救了蔡婆。
這樣一個偶然機會，為他們向蔡婆索取報酬——勒逼成親開了大門。
同時，也是後來張驢兒威逼要買毒藥而賽盧醫不敢不賣，及誤毒死自己的父親的張本。
劇情一步緊逼一步，趨向高潮，都是以高利貸為其有形的、無形的線索，并由此而很自然地引渡到張驢兒父子的身上。
張驢兒這類潑皮無賴，在當時社會上普遍存在，也是種族壓迫的象征之一。
他們大多數是蒙古人或色目人，以屬于統治種族的遊民身份，依仗着統治者的某些關系，到處遊蕩，惹是生非，向北人、南人進行勒索、訛詐和侮辱。
由于他們過分擾民，不利于元王朝的統治，元統治者才不得不為此召集大臣們商議對付這夥壞蛋的辦法，官書中也屢有禁令，但都無多大實際效果。
不難想象，這件事不簡單，是當時普遍存在的一個社會問題，是人民痛心疾首最不易對付而又經常可以遇見的一種惡勢力，最高統治者對之也頗感棘手。
張驢兒父子對于窦娥婆媳的威逼，家室财産的強占，和淫侮人身的企圖，正是上述那種潑皮無賴（實際是元統治者的社會基礎）具體形象的刻畫，那種社會黑暗現象的典型描繪。
等到張驢兒下毒陰謀未逞，反而誤毒死自己的父親時，又乘機威逼窦娥，仍未達到目的。
鬧到衙門以後，作品就轉入另一條線索，以衙門的暗無天日、官吏的貪污昏愦和毒刑冤獄——階級壓迫、黑暗統治為暴露的主要對象。
而這一切，正是元王朝統治下的主要特征。
本劇并未正面寫官吏受賄，但從側面透露了一點消息。
負責審理這件人命官司的楚州太守桃杌（wù）上場就念：“我做官人勝别人，告狀來的要金銀。
若是上司當刷卷，在家推病不出門。
”當告狀人向他跪下，他也趕忙跪下，并解釋說：“你不知道：但來告狀的，都是我的衣食父母。
”這些說法，雖是元雜劇裡常用的滑稽打诨的套語，如：“我做官人隻愛鈔，再不問他原被告；上司若還刷卷來，廳上打的狗也叫”（見《救孝子賢母不認屍》）；“雖則居官，律令不曉；但要白銀，官事可了”（見《灰欄記》）；“官人清似水，外郎白如面；水面打一和，糊塗成一片”（見《魔合羅》）；但我們不應該把它們當作通常的插科打诨來看待。
實際上，應該看作是作者鑒于當時環境和禁令，有不能明白直寫的苦衷，故意用些與劇情似有關似無關的閑筆，逗樂取笑的陳套，使人看了不露痕迹，以旁敲側擊的巧妙手法來揭露、諷刺官吏的貪污腐化。
最後，讓窦娥鬼魂明确地說出“将濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害”的話，與“要金銀”、“衣食父母”的說法前後呼應。
可見那些看似閑筆的打诨的話，實寓有深意，是正面的話，而不可等閑看過。
全劇布局重點是放在衙門的黑暗和受害者的堅決反抗上的。
這就不難窺見作者創作意圖之所在了。
像這樣一樁人命公案，負責審案的官吏并未詳細審問，研究案情，弄清真相；而隻是一頓毒打，屈打成招，草草了事，視人命如兒戲。
所謂“人是賤蟲，不打不招”，成了官吏逼供的普遍用語和最方便的方式。
窦娥當然也逃不了這樣的毒刑，她被打得——“恰消停，才蘇醒，又昏迷。
捱千般打拷，萬種淩逼；一杖下，一道血，一層皮”。
這類毒刑打拷，在元劇裡也有着極普遍的詳細的描繪和反映。
甚至比較開明一點的官吏對之也發出無限感歎，作了一個真切的比喻：“……俺這衙門如鍋竈一般：囚人如鍋内之水，祗候（衙役）人比着柴薪，令史比着鍋蓋。
怎當他柴薪爨（cuàn）炙；鍋中水被這蓋定，滾滾沸沸，不能出氣，蒸成珠兒，在那鍋蓋上滴下，就與那囚人銜着冤枉滴淚一般。
”——這個比喻很形象，的确道出了衙門的殘酷、黑暗和囚人的上天無路、入地無門的痛苦、冤屈和絕望。
不正是這樣嗎？窦娥這場冤獄的造成，酷刑起了重要的作用——盡管它對堅貞不屈的窦娥本身不起作用，但要用之對付蔡婆以威脅窦娥的時候，善良的窦娥，卻不得不以自己的死來代替婆婆的受刑了。
看來，貪污、酷刑、冤獄三者結成不解之緣；可以說：貪污是造成冤獄的必然原因，冤獄是貪污的必然結果，而酷刑則是聯
