第二章 元雜劇産生的背景和它所反映的元代社會
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那樣）豪旺。
——《玉壺春》 百姓每恰似酸餡一般，都一肚皮真包着氣。
——《東窗事犯》 反映高利貸剝削和買賣人口的雜劇，數量相當多。
例如《窦娥冤》，窦娥的父親借了二十兩銀子的債，到期本息要還四十兩，還不起，就把窦娥變相地抵押與蔡婆做童養媳。
《羅李郎》，蘇、孟二人因應試無盤費，将一雙兒女質典與羅李郎。
《鴛鴦被》中，劉員外自言“廣放私債”，因李府尹借他十個銀子，劉員外就逼李的女兒李玉英出賣貞操。
《看錢奴》，賈員外以一貫鈔買了周榮祖的孩兒。
其餘如《绯（非）衣夢》、《東堂老》、《貨郎旦》、《忍字記》、《劉行首》、《合同文字》、《勘頭巾》、《來生債》等劇裡，都或多或少地透露出了一些高利貸剝削的消息。
反映饑荒的雜劇也相當多，如：《合同文字》：“如今為六料不收，上司言語，着俺分房減口。
兄弟，你守着祖業，俺兩口兒到他邦外府趕熟（逃荒）去來。
”《陳州粜米》：“今有陳州官員申上文書來，說陳州亢旱三年，六料不收，黎民苦楚，幾至相食。
”其餘如《趙禮讓肥》、《霍光鬼谏》、《朱砂擔》、《盆兒鬼》、《合汗衫》、《救孝子》等劇裡所寫的饑荒及強徒們肆無忌憚，殺人越貨，正是當時農村破産，生活無着，社會動蕩的一些具體寫照。
描寫婦女受壓迫和婚姻問題的許多劇，則反映了元代社會上普遍存在的這個問題。
例如：《救風塵》中宋引章被打“五十殺威棒”，“朝打暮罵，禁持不過”。
《臨江驿》裡的張翠鸾被丈夫遺棄，誣為“逃婢”，幾乎喪命。
《窦娥冤》中的窦娥，被高利貸、官吏貪污和潑皮無賴欺壓，而最後送掉性命。
婦女的這種苦難，不僅存在于人間社會，就連“神仙”世界也不能免，《柳毅傳書》中的龍女，就被丈夫遺棄、受苦而不得不改嫁。
至于男女婚姻，在封建社會，本來絕大多數是父母包辦的，男女雙方都沒有自由選擇的餘地。
在元代，這種情況更加厲害。
有壓迫就有反抗，因而争取婚姻自由的鬥争自然也不少。
元雜劇中有相當多的作品是反映這個問題的。
例如有名的《西廂記》、《拜月亭》、《牆頭馬上》、《倩女離魂》、《張生煮海》、《金線池》等等，都是反映這類問題的代表作。
此外，還有許多以曆史故事為題材的雜劇。
劇作者要暴露現實生活中的黑暗，發洩胸中的痛苦，而又想避開統治者所撒下的“禁網”和不必要的麻煩，就隻好向曆史上去尋求足以借題發揮，借喻隐射的題材，由古裝人物出現在舞台上替自己說話，而達到“諷今”的目的。
所“諷”的範圍，非常廣泛，上自帝王将相，下至一般官吏，應有盡有。
當然，也有作正面歌頌，用古人來對比今人的，實際也是一種較曲折的諷刺手法。
另外，還有一些反映其他問題的雜劇，這裡不詳談了。
總之，元雜劇是算得上反映元代社會現象的一面鏡子的，盡管鏡子上面還偶有模糊之處。
———————————————————— [1]見《元史·成宗紀》。
[2]見《元史·蘇天爵傳》。
——《玉壺春》 百姓每恰似酸餡一般，都一肚皮真包着氣。
——《東窗事犯》 反映高利貸剝削和買賣人口的雜劇，數量相當多。
例如《窦娥冤》，窦娥的父親借了二十兩銀子的債，到期本息要還四十兩，還不起，就把窦娥變相地抵押與蔡婆做童養媳。
《羅李郎》，蘇、孟二人因應試無盤費，将一雙兒女質典與羅李郎。
《鴛鴦被》中，劉員外自言“廣放私債”，因李府尹借他十個銀子，劉員外就逼李的女兒李玉英出賣貞操。
《看錢奴》，賈員外以一貫鈔買了周榮祖的孩兒。
其餘如《绯（非）衣夢》、《東堂老》、《貨郎旦》、《忍字記》、《劉行首》、《合同文字》、《勘頭巾》、《來生債》等劇裡，都或多或少地透露出了一些高利貸剝削的消息。
反映饑荒的雜劇也相當多，如：《合同文字》：“如今為六料不收，上司言語，着俺分房減口。
兄弟，你守着祖業，俺兩口兒到他邦外府趕熟（逃荒）去來。
”《陳州粜米》：“今有陳州官員申上文書來，說陳州亢旱三年，六料不收，黎民苦楚，幾至相食。
”其餘如《趙禮讓肥》、《霍光鬼谏》、《朱砂擔》、《盆兒鬼》、《合汗衫》、《救孝子》等劇裡所寫的饑荒及強徒們肆無忌憚，殺人越貨，正是當時農村破産，生活無着，社會動蕩的一些具體寫照。
描寫婦女受壓迫和婚姻問題的許多劇，則反映了元代社會上普遍存在的這個問題。
例如：《救風塵》中宋引章被打“五十殺威棒”，“朝打暮罵，禁持不過”。
《臨江驿》裡的張翠鸾被丈夫遺棄，誣為“逃婢”，幾乎喪命。
《窦娥冤》中的窦娥，被高利貸、官吏貪污和潑皮無賴欺壓，而最後送掉性命。
婦女的這種苦難，不僅存在于人間社會，就連“神仙”世界也不能免，《柳毅傳書》中的龍女，就被丈夫遺棄、受苦而不得不改嫁。
至于男女婚姻，在封建社會，本來絕大多數是父母包辦的，男女雙方都沒有自由選擇的餘地。
在元代，這種情況更加厲害。
有壓迫就有反抗，因而争取婚姻自由的鬥争自然也不少。
元雜劇中有相當多的作品是反映這個問題的。
例如有名的《西廂記》、《拜月亭》、《牆頭馬上》、《倩女離魂》、《張生煮海》、《金線池》等等，都是反映這類問題的代表作。
此外，還有許多以曆史故事為題材的雜劇。
劇作者要暴露現實生活中的黑暗，發洩胸中的痛苦，而又想避開統治者所撒下的“禁網”和不必要的麻煩，就隻好向曆史上去尋求足以借題發揮，借喻隐射的題材，由古裝人物出現在舞台上替自己說話，而達到“諷今”的目的。
所“諷”的範圍，非常廣泛，上自帝王将相，下至一般官吏，應有盡有。
當然，也有作正面歌頌，用古人來對比今人的，實際也是一種較曲折的諷刺手法。
另外，還有一些反映其他問題的雜劇，這裡不詳談了。
總之，元雜劇是算得上反映元代社會現象的一面鏡子的，盡管鏡子上面還偶有模糊之處。
———————————————————— [1]見《元史·成宗紀》。
[2]見《元史·蘇天爵傳》。
