其二
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郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
譯文：
茂密蒼翠的松樹生在澗底，密集柔弱的小苗高踞山上。
這手指粗細的小苗，竟遮住了生在澗底身高百尺的松樹。
無德無才的貴族後裔因門閥高當上高官顯宦，而有才能的英俊因門閥低隻能做個小官。
這是不合理的門閥制度造成的，已非一朝一代之事。
金、張家族靠門閥高，七代為官，他們冠旁插着貂尾，聲名顯赫。
而馮唐偉才，卻不被重用，被冷落到暮年。
賞析：
這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成“上品無寒門，下品無勢族(《晉書》)的不平現象。“郁郁澗底松”四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以“澗底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人借此隐喻人間的不平，包含了特定的社會内容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉桢的《贈從弟》；在此詩之後，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分豐富的。
“世胄蹑高位”四句，寫當時的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像“澗底松”和“山上苗”一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隐至顯，比較明朗。這裡，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從曆史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行“九品中正制”，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由于“九品中正制”的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說：“今台閣選舉，塗塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當塗之昆弟也，二者苟然，則荜門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”(《晉書》)當時朝廷用人，隻據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：“今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務随愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。随世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。”(《晉書。劉毅傳》)這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。
“金張藉舊業”四句，緊承“由來非一朝”。内容由一般而至個别、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。張，指張湯家族。據《漢書》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。“功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚”。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而隻做到中郎署長這樣的小官。這裡以對比的方法，表現“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具體内容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人隻是借曆史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。
這首詩哪裡隻是“金張藉舊業”四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上内容由隐至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果。
譯文：
茂密蒼翠的松樹生在澗底，密集柔弱的小苗高踞山上。
這手指粗細的小苗，竟遮住了生在澗底身高百尺的松樹。
無德無才的貴族後裔因門閥高當上高官顯宦，而有才能的英俊因門閥低隻能做個小官。
這是不合理的門閥制度造成的，已非一朝一代之事。
金、張家族靠門閥高，七代為官，他們冠旁插着貂尾，聲名顯赫。
而馮唐偉才，卻不被重用，被冷落到暮年。
賞析：
這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成“上品無寒門，下品無勢族(《晉書》)的不平現象。“郁郁澗底松”四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以“澗底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人借此隐喻人間的不平，包含了特定的社會内容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉桢的《贈從弟》；在此詩之後，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分豐富的。
“世胄蹑高位”四句，寫當時的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像“澗底松”和“山上苗”一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隐至顯，比較明朗。這裡，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從曆史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行“九品中正制”，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由于“九品中正制”的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說：“今台閣選舉，塗塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當塗之昆弟也，二者苟然，則荜門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”(《晉書》)當時朝廷用人，隻據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：“今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務随愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。随世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。”(《晉書。劉毅傳》)這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。
“金張藉舊業”四句，緊承“由來非一朝”。内容由一般而至個别、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。張，指張湯家族。據《漢書》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。“功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚”。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而隻做到中郎署長這樣的小官。這裡以對比的方法，表現“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具體内容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人隻是借曆史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。
這首詩哪裡隻是“金張藉舊業”四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上内容由隐至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果。