宋詩選注 五
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呂本中
呂本中（1084—1145）字居仁，壽州人，有《東萊先生詩集》。
他是《江西詩社宗派圖》的作者，雖然沒把自己算在裡面，後世少不了補他進去[1]。
不過他後來不但懊悔做了這個《宗派圖》，而且認為黃庭堅也有“短處”，所以他說專學杜甫和黃庭堅是不夠的，應該師法李白和蘇轼，尤其是蘇轼；他《題東坡詩》甚至說：“命代風騷第一功，斯文到底為誰雄。
太山北鬥攀韓愈，琨玉秋霜敵孔融。
”[2]他的詩始終沒擺脫黃庭堅和陳師道的影響，卻還清醒輕松，不像一般江西派的艱澀。
*** [1]劉克莊《後村大全集》卷九十五《江西詩派小序》。
[2]《東萊先生詩外集》卷三。
參觀曾季貍《艇齋詩話》記呂本中“喜令人讀東坡詩”，陳鹄《耆舊續聞》卷二載呂本中給他表弟的信，胡仔《苕溪漁隐叢話》前集卷四十九和何溪汶《竹莊詩話》卷一載呂本中給曾幾的信。
春日即事 病起多情白日遲[1]，強來庭下探花期[2]。
雪消池館初春後，人倚闌幹欲暮時[3]。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知[4]。
池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？ *** [1]“多情”指“白日”，意思說“春日遲遲”，留戀不忍西落。
補注：參看蘇轼《蝶戀花·暮春》：“白日多情還照坐”。
也有從反面來說這個意思的，像王安石《漁家傲》：“燈火已收正月半，西看窗日猶嫌短”；清人黃任《秋江集》卷二《春日雜思》之一：“夕陽大是無情物，又送牆東一日春”，也許是最為傳誦的反面落筆。
[2]看看花開得怎樣。
[3]張九成《橫浦日新》極贊歎這一聯：“可入畫；人之情意，物之容态，二句盡之。
” [4]這一聯很像李商隐《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”；參看杜甫《風雨看舟前落花》：“蜜蜂胡蝶生情性”，又《白絲行》：“落絮遊絲亦有情”。
劉禹錫《再遊玄都觀》詩的“引”裡說：“蕩然無複一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風耳”；“自無知”是說“兔葵燕麥”沒有花那樣的秀氣“解語”。
兵亂後雜詩[1] 晚逢戎馬際，處處聚兵時。
後死翻為累，偷生未有期。
積憂全少睡，經劫抱長饑[2]。
欲逐[3]範仔輩，同盟起義師。
近聞河北布衣範仔起義師。
萬事多翻覆，蕭蘭不辨真[4]。
汝為誤國賊，我作破家人！求飽羹無糁，澆愁爵有塵。
往來梁上燕，相顧卻情親。
蝸舍嗟蕪沒，孤城亂定初。
籬根留敝屦，屋角得殘書。
雲路慚高鳥，淵潛羨巨魚[5]。
客來缺佳緻[6]，親為摘山蔬。
*** [1]詩見慶元五年黃汝嘉刻本《東萊先生詩外集》卷三。
《外集》流傳極少，通常隻在方回《瀛奎律髓》卷三十二裡見到原作二十九首中的五首。
宋欽宗趙桓靖康元年（公元1126年）冬天金人打破北宋的國都汴梁，二年春天把徽宗、欽宗父子兩位皇帝都擄去。
這些詩大約是靖康二年四月裡金兵退盡後，呂本中回到汴梁時所作。
方回選了五首，還舉出些沉痛的斷句，像“報國甯無策，全軀各有詞”這一聯，把“曲線救國”者的醜态寫得惟妙惟肖。
這些詩的風格顯然學杜甫，“報國”這一聯也就從杜甫《有感》第五首的“領郡辄無色，之官皆有詞”脫胎，真可算“點鐵成金”了！ [2]據徐夢莘《三朝北盟會編》裡《靖康中帙》卷七十一和卷七十四所引當時目擊身經者的記載，汴梁破城以後，糧食缺乏，餓死的人不少，金兵退了，二麥已熟，也沒人去割。
[3]追随。
[4]《離騷》說：“扈服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩……何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”從此以後，中國詩文裡常把蘭、蕙來象征好人，蕭、艾來象征壞人——尤其是混在好人隊裡的壞人。
[5]看着天空海闊，鳥可以飛，魚可以遊，隻有自己無路可走。
句式就像《詩經·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飛戾天。
匪鳣匪鲔，潛逃于淵”，又《旱麓》：“鸢飛戾天，魚躍于淵”；陶潛《始作鎮軍參軍經曲阿作》：“望雲慚高鳥，臨水悅遊魚”；杜甫《中宵》：“擇木知幽鳥，潛波想巨魚。
”參看段成式《酉陽雜俎》卷十二載僧玄覽題竹：“大海從魚躍，長空任鳥飛”，《全唐詩》未收。
[6]拿不出好吃的東西來。
柳州開元寺夏雨[1] 風雨潇潇似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。
雲深不見千岩秀，水漲初聞萬壑流[2]。
鐘喚夢回空怅望，人傳書至竟沉浮[3]。
面如田字非吾相，莫羨班超封列侯[4]。
*** [1]見《東萊外集》卷一。
這是他離開了北方，避亂在廣西時所作。
[2]《外集》誤“流”字作“留”字，句遂無意義。
《瀛奎律髓》卷十七選此時，作“流”字，批語雲：“刊本誤，餘為改定。
” 補注：這一聯運用《世說·言語》記顧恺之贊會稽“山川之美”：“千岩競秀，萬壑争流。
”方回《刊定》，确有根據。
[3]這一聯極真切細膩的寫出來流亡者想念家鄉和盼望信息的情境。
“竟沉浮”等于說不料捎信的人會把信遺失了。
[4]班超是漢代的名将，《後漢書》卷七十七說他“燕颔虎頸……此萬裡侯相也”；六朝有個名将叫李安民，《南齊書》卷二十七說他“面方如田，封侯狀也”。
呂本中把這兩樁故事合在一起，說自己不是飛黃騰達的材料。
連州陽山歸路[1] 稍離煙瘴近湘潭，疾病衰頹已不堪。
兒女不知來避地，強言風物勝江南[2]。
*** [1]這也是流亡時期從廣東到湖南去所作。
[2]參看同時人陳與義《簡齋集》卷二十一《細雨》：“避寇煩三老，那知是勝遊！” 宗澤 宗澤（1059—1128）字汝霖，義烏人，有《宗忠簡公集》。
他是個抵抗金人侵略的民族英雄，宋代把他跟嶽飛并稱[1]。
他的詩平平實實，并不在文字上用工夫。
*** [1]例如陸遊《劍南詩稿》卷二十五《夜讀範緻能〈攬辔錄〉》、卷二十七《書憤》，參看吳芾《湖山集》卷四《哭元帥宗公澤》。
早發 傘幄[1]垂垂馬踏沙，水長山遠路多花。
眼中形勢胸中策[2]，緩步徐行靜不嘩。
*** [1]從晉代起，官員出門，儀仗隊裡都有傘。
[2]策略、戰略。
汪藻 汪藻（1079—1154）字彥章，德興人，有《浮溪集》。
他早年蒙江西派的徐俯、洪炎等人賞識[1]，據說還向徐俯請教過“作詩法門”[2]，他中年以後寫信給韓駒說願意拜他為老師[3]。
可是從他的作品看來，主要是受蘇轼的影響。
北宋末南宋初的詩壇差不多是黃庭堅的世界，蘇轼的兒子蘇過以外，像孫觌、葉夢得等不卷入江西派的風氣裡而傾向于蘇轼的名家，寥寥可數，汪藻是其中最出色的。
*** [1]孫觌《鴻慶居士集》卷三十四《汪君墓志銘》。
[2]曾敏行《獨醒雜志》卷四。
[3]見吳曾《能改齋漫錄》卷十四。
春日[1] 一春略無十日晴，處處浮雲将雨行。
野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。
桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。
茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。
*** [1]這是一首傳誦的詩（張世南《遊宦紀聞》卷三），當時就有人把第一句作為詩題（楊冠卿《客亭類稿》卷十一）。
己酉亂後寄常州使君侄[1] 草草官軍渡，悠悠虜騎旋[2]。
方嘗勾踐膽，已補女娲天[3]。
諸将争陰拱，蒼生忍倒懸[4]。
乾坤滿群盜，何日是歸年[5]！ *** [1]“己酉”是宋高宗趙構建炎三年（公元1129年）。
那年金兵過長江，十一月占領建康，十二月攻常州，給嶽飛打退。
這首詩也學杜甫體，比前面所選呂本中的三首，風格來得完整。
[2]宋兵忙忙亂亂向江南退卻，而金兵打過了江，還不知道何年何月肯退回北方。
武英殿叢書本《浮溪集》中“虜”字作“敵”字，康熙時吳之振重刊《瀛奎律髓》卷三十二選此詩，“騎”字上是墨釘，故推斷原為“虜”字。
補注：戴鴻森同志指出，“悠悠虜騎旋”當解為金人從容不迫地退兵，與“草草”反襯，且切“亂後”。
[3]越王勾踐卧薪嘗膽，立志報仇，終能滅掉吳國；女娲氏看見天缺東南，煉石補天。
這一聯說，抗敵雪恥的信心和行動已經挽回國家滅亡的命運，在東南又建立了政府；涵意是隻
他是《江西詩社宗派圖》的作者，雖然沒把自己算在裡面，後世少不了補他進去[1]。
不過他後來不但懊悔做了這個《宗派圖》，而且認為黃庭堅也有“短處”，所以他說專學杜甫和黃庭堅是不夠的，應該師法李白和蘇轼，尤其是蘇轼；他《題東坡詩》甚至說：“命代風騷第一功，斯文到底為誰雄。
太山北鬥攀韓愈，琨玉秋霜敵孔融。
”[2]他的詩始終沒擺脫黃庭堅和陳師道的影響，卻還清醒輕松，不像一般江西派的艱澀。
*** [1]劉克莊《後村大全集》卷九十五《江西詩派小序》。
[2]《東萊先生詩外集》卷三。
參觀曾季貍《艇齋詩話》記呂本中“喜令人讀東坡詩”，陳鹄《耆舊續聞》卷二載呂本中給他表弟的信，胡仔《苕溪漁隐叢話》前集卷四十九和何溪汶《竹莊詩話》卷一載呂本中給曾幾的信。
春日即事 病起多情白日遲[1]，強來庭下探花期[2]。
雪消池館初春後，人倚闌幹欲暮時[3]。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知[4]。
池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？ *** [1]“多情”指“白日”，意思說“春日遲遲”，留戀不忍西落。
補注：參看蘇轼《蝶戀花·暮春》：“白日多情還照坐”。
也有從反面來說這個意思的，像王安石《漁家傲》：“燈火已收正月半，西看窗日猶嫌短”；清人黃任《秋江集》卷二《春日雜思》之一：“夕陽大是無情物，又送牆東一日春”，也許是最為傳誦的反面落筆。
[2]看看花開得怎樣。
[3]張九成《橫浦日新》極贊歎這一聯：“可入畫；人之情意，物之容态，二句盡之。
” [4]這一聯很像李商隐《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”；參看杜甫《風雨看舟前落花》：“蜜蜂胡蝶生情性”，又《白絲行》：“落絮遊絲亦有情”。
劉禹錫《再遊玄都觀》詩的“引”裡說：“蕩然無複一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風耳”；“自無知”是說“兔葵燕麥”沒有花那樣的秀氣“解語”。
兵亂後雜詩[1] 晚逢戎馬際，處處聚兵時。
後死翻為累，偷生未有期。
積憂全少睡，經劫抱長饑[2]。
欲逐[3]範仔輩，同盟起義師。
近聞河北布衣範仔起義師。
萬事多翻覆，蕭蘭不辨真[4]。
汝為誤國賊，我作破家人！求飽羹無糁，澆愁爵有塵。
往來梁上燕，相顧卻情親。
蝸舍嗟蕪沒，孤城亂定初。
籬根留敝屦，屋角得殘書。
雲路慚高鳥，淵潛羨巨魚[5]。
客來缺佳緻[6]，親為摘山蔬。
*** [1]詩見慶元五年黃汝嘉刻本《東萊先生詩外集》卷三。
《外集》流傳極少，通常隻在方回《瀛奎律髓》卷三十二裡見到原作二十九首中的五首。
宋欽宗趙桓靖康元年（公元1126年）冬天金人打破北宋的國都汴梁，二年春天把徽宗、欽宗父子兩位皇帝都擄去。
這些詩大約是靖康二年四月裡金兵退盡後，呂本中回到汴梁時所作。
方回選了五首，還舉出些沉痛的斷句，像“報國甯無策，全軀各有詞”這一聯，把“曲線救國”者的醜态寫得惟妙惟肖。
這些詩的風格顯然學杜甫，“報國”這一聯也就從杜甫《有感》第五首的“領郡辄無色，之官皆有詞”脫胎，真可算“點鐵成金”了！ [2]據徐夢莘《三朝北盟會編》裡《靖康中帙》卷七十一和卷七十四所引當時目擊身經者的記載，汴梁破城以後，糧食缺乏，餓死的人不少，金兵退了，二麥已熟，也沒人去割。
[3]追随。
[4]《離騷》說：“扈服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩……何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”從此以後，中國詩文裡常把蘭、蕙來象征好人，蕭、艾來象征壞人——尤其是混在好人隊裡的壞人。
[5]看着天空海闊，鳥可以飛，魚可以遊，隻有自己無路可走。
句式就像《詩經·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飛戾天。
匪鳣匪鲔，潛逃于淵”，又《旱麓》：“鸢飛戾天，魚躍于淵”；陶潛《始作鎮軍參軍經曲阿作》：“望雲慚高鳥，臨水悅遊魚”；杜甫《中宵》：“擇木知幽鳥，潛波想巨魚。
”參看段成式《酉陽雜俎》卷十二載僧玄覽題竹：“大海從魚躍，長空任鳥飛”，《全唐詩》未收。
[6]拿不出好吃的東西來。
柳州開元寺夏雨[1] 風雨潇潇似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。
雲深不見千岩秀，水漲初聞萬壑流[2]。
鐘喚夢回空怅望，人傳書至竟沉浮[3]。
面如田字非吾相，莫羨班超封列侯[4]。
*** [1]見《東萊外集》卷一。
這是他離開了北方，避亂在廣西時所作。
[2]《外集》誤“流”字作“留”字，句遂無意義。
《瀛奎律髓》卷十七選此時，作“流”字，批語雲：“刊本誤，餘為改定。
” 補注：這一聯運用《世說·言語》記顧恺之贊會稽“山川之美”：“千岩競秀，萬壑争流。
”方回《刊定》，确有根據。
[3]這一聯極真切細膩的寫出來流亡者想念家鄉和盼望信息的情境。
“竟沉浮”等于說不料捎信的人會把信遺失了。
[4]班超是漢代的名将，《後漢書》卷七十七說他“燕颔虎頸……此萬裡侯相也”；六朝有個名将叫李安民，《南齊書》卷二十七說他“面方如田，封侯狀也”。
呂本中把這兩樁故事合在一起，說自己不是飛黃騰達的材料。
連州陽山歸路[1] 稍離煙瘴近湘潭，疾病衰頹已不堪。
兒女不知來避地，強言風物勝江南[2]。
*** [1]這也是流亡時期從廣東到湖南去所作。
[2]參看同時人陳與義《簡齋集》卷二十一《細雨》：“避寇煩三老，那知是勝遊！” 宗澤 宗澤（1059—1128）字汝霖，義烏人，有《宗忠簡公集》。
他是個抵抗金人侵略的民族英雄，宋代把他跟嶽飛并稱[1]。
他的詩平平實實，并不在文字上用工夫。
*** [1]例如陸遊《劍南詩稿》卷二十五《夜讀範緻能〈攬辔錄〉》、卷二十七《書憤》，參看吳芾《湖山集》卷四《哭元帥宗公澤》。
早發 傘幄[1]垂垂馬踏沙，水長山遠路多花。
眼中形勢胸中策[2]，緩步徐行靜不嘩。
*** [1]從晉代起，官員出門，儀仗隊裡都有傘。
[2]策略、戰略。
汪藻 汪藻（1079—1154）字彥章，德興人，有《浮溪集》。
他早年蒙江西派的徐俯、洪炎等人賞識[1]，據說還向徐俯請教過“作詩法門”[2]，他中年以後寫信給韓駒說願意拜他為老師[3]。
可是從他的作品看來，主要是受蘇轼的影響。
北宋末南宋初的詩壇差不多是黃庭堅的世界，蘇轼的兒子蘇過以外，像孫觌、葉夢得等不卷入江西派的風氣裡而傾向于蘇轼的名家，寥寥可數，汪藻是其中最出色的。
*** [1]孫觌《鴻慶居士集》卷三十四《汪君墓志銘》。
[2]曾敏行《獨醒雜志》卷四。
[3]見吳曾《能改齋漫錄》卷十四。
春日[1] 一春略無十日晴，處處浮雲将雨行。
野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。
桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。
茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。
*** [1]這是一首傳誦的詩（張世南《遊宦紀聞》卷三），當時就有人把第一句作為詩題（楊冠卿《客亭類稿》卷十一）。
己酉亂後寄常州使君侄[1] 草草官軍渡，悠悠虜騎旋[2]。
方嘗勾踐膽，已補女娲天[3]。
諸将争陰拱，蒼生忍倒懸[4]。
乾坤滿群盜，何日是歸年[5]！ *** [1]“己酉”是宋高宗趙構建炎三年（公元1129年）。
那年金兵過長江，十一月占領建康，十二月攻常州，給嶽飛打退。
這首詩也學杜甫體，比前面所選呂本中的三首，風格來得完整。
[2]宋兵忙忙亂亂向江南退卻，而金兵打過了江，還不知道何年何月肯退回北方。
武英殿叢書本《浮溪集》中“虜”字作“敵”字，康熙時吳之振重刊《瀛奎律髓》卷三十二選此詩，“騎”字上是墨釘，故推斷原為“虜”字。
補注：戴鴻森同志指出，“悠悠虜騎旋”當解為金人從容不迫地退兵，與“草草”反襯，且切“亂後”。
[3]越王勾踐卧薪嘗膽，立志報仇，終能滅掉吳國；女娲氏看見天缺東南，煉石補天。
這一聯說，抗敵雪恥的信心和行動已經挽回國家滅亡的命運，在東南又建立了政府；涵意是隻