宋詩選注 一
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柳開
柳開（946—999）字仲塗，自号東郊野夫、補亡先生，大名人，有《河東集》。
他提倡韓愈和柳宗元的散文，把自己名字也弄得有點像文藝運動的口号：“肩愈”、“紹先”[1]。
在這一方面，他是王禹偁、歐陽修等的先導[2]。
《河東集》裡隻保存了三首詩，也都學韓愈的風格，偏偏遺漏了他的名作，就是下面的一首。
*** [1]《河東集》卷二《東郊野夫傳》、卷五《答梁拾遺改名書》。
補注：《河東集》卷十四《宋故柳先生墓志銘》載所作與侄瀛七律中四句：“出衆文章惟子厚（宗元），不群書劄獨公權。
本朝事去同灰燼，聖代吾思紹祖先。
”語意更爽利；柳開在古文和書法兩方都想“紹”繼“祖先”遺風，“紹先”兼包二者。
“紹元”和“肩愈”雖是湊手的搭配，但隻限于古文，而且也觸犯祖先名諱了。
[2]參看洪邁《容齋續筆》卷九。
塞上[1] 鳴骹[2]直上一[3]千尺，天靜無風聲更幹[4]；碧眼胡兒三百騎，盡提金勒[5]向雲看。
*** [1]見江少虞《皇朝類苑》卷三十五引《倦遊雜錄》。
當時這首詩很傳誦，還有人把詩意畫成圖畫，據楊慎《升庵外集》卷七十八“蕃馬胡兒”條，在明代“猶有此圖稿本”。
[2]原作“鹘”，《詩話總龜》前集卷四“稱賞”門引《倦遊錄》作“”，卷十“雅什”門引《詩史》作“”，即“骹”，通作“嚆”，嚆矢就是響箭。
[3]《詩史》作“幾”。
袁枚《随園詩話》卷十一摘錄宋人筆記裡的好絕句，不記姓名題目，第十五篇就是這首詩，“一”作“三”。
[4]《随園詩話》作“風緊秋高雪正幹”，大約是袁枚的改筆。
[5]“勒”是有嚼口的馬絡頭；那一隊胡人聽見半天裡一聲響箭，都拉緊缰繩，把坐騎勒住。
三四兩句的句調可參看唐人李益（一作嚴維）《從軍北征》：“碛裡征人三百萬，一時回首月中看。
” 鄭文寶 鄭文寶（952—1012）字仲賢，甯化人。
他很多才多藝，對軍事也頗為熟練，“好談方略”。
宋代收集他作品最多的人說他有文集二十卷[1]，但是現在已經失傳，隻在宋人編選或著作的總集、筆記、詩話，例如《皇朝文鑒》、《麈史》、《溫公詩話》等等書裡還保存了若幹篇詩文以及零星詩句。
根據司馬光和歐陽修對他的稱賞，想見他是宋初一位負有盛名的詩人，風格輕盈柔軟，還承襲殘唐五代的傳統。
*** [1]文瑩《續湘山野錄》；《宋史》卷二百七十七的記載就是根據那一節。
柳枝詞[1] 亭亭畫舸系春[2]潭，直到[3]行人酒半酣；不管煙波與風雨，載将離恨過江南[4]。
*** [1]見胡仔《苕溪漁隐叢話》前集卷二十四、後集卷三十五、何溪汶《竹莊詩話》（根據方回《桐江集》卷七，應當改作何汶《竹莊備全詩話》）卷十七、祝穆《事文類聚》别集卷二十五等；周紫芝《太倉稊米集》卷六十七《書滄海遺珠後》引作：“臨分隻待酒初酣，畫舸亭亭系碧潭，不管波濤與風雨”雲雲。
也有人說是孫冕或張耒所作，不是鄭文寶的手筆。
題目是從《竹莊詩話》來的，“系”字的意思裡就包涵着楊柳；古代有折柳贈别的風俗，所以劉禹錫《柳枝詞》說：“長安陌上無窮樹，隻有垂楊绾别離。
”詩裡所說的那條油漆得花花綠綠的船，正拴在河邊楊柳樹上。
[2]一作“寒”。
[3]一作“隻向”。
[4]這首詩很像唐朝韋莊的《古離别》：“晴煙漠漠柳毵毵，不那離情酒半酣。
更把玉鞭雲外指，斷腸春色是江南。
”但是第三第四句那種寫法，比韋莊的後半首新鮮深細得多了，後來許多作家都仿效它。
周邦彥甚至把這首詩整篇改寫為《尉遲杯》詞：“無情畫舸、都不管、煙波隔前浦，等行人醉擁重衾，載得離恨歸去。
”（《清真詞》卷下）石孝友《玉樓春》詞把船變為馬：“春愁離恨重于山，不信馬兒駝得動。
”（《全宋詞》卷一百八十）王實甫《西廂記》裡把船變成車，第四本第一折：“試着那司天台打算半年愁，端的是太平車兒約有十馀載。
”第三折：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！”陸娟《送人還新安》又把愁和恨變成“春色”：“萬點落花舟一葉，載将春色到江南。
”（錢謙益《列朝詩集傳》閏四，陳田《明詩紀事》乙簽卷十三作吳鎮詩） 王禹偁 王禹偁（954—1001）字元之，巨野人，有《小畜集》。
北宋初年的詩歌大多是輕佻浮華，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風氣。
他提倡杜甫和白居易的詩，在北宋三位師法白居易的名詩人裡——其他兩人是蘇轼和張耒——他是最早的，也是受影響最深的。
他對杜甫的評論也很值得注意。
以前推崇杜甫的人都說他能夠“集大成”，綜合了過去作家的各種長處，例如元稹《故工部員外郎杜君墓系銘》說：“小大之有所總萃”，“盡得古今之體勢”[1]；王禹偁注重杜甫“推陳出新”這一點，在《日長簡仲鹹》那首詩裡，用了在當時算得很創辟的語言來歌頌杜甫開辟了詩的領域：“子美集開詩世界”[2]。
*** [1]《元氏長慶集》卷五十六。
[2]《小畜集》卷九。
對雪 帝鄉[1]歲雲暮，衡門[2]晝長閉。
五日免常參[3]，三館[4]無公事。
讀書夜卧遲，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。
豈敢患貧居，聊将賀豐歲。
月俸雖無馀，晨炊且相繼。
薪刍未缺供，酒肴亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。
妻子不饑寒，相聚歌時瑞[5]。
因思河朔民，輸挽供邊鄙[6]：車重數十斛，路遙數百裡，羸蹄凍不行，死轍冰難曳，夜來何處宿，阒寂荒陂裡。
又思邊塞兵，荷戈禦胡騎：城上卓旌旗，樓中望烽燧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓，今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是！深為蒼生蠹，仍屍谏官位[7]。
謇谔[8]無一言，豈得為直士？褒貶無一詞，豈得為良史？不耕一畝田，不持一隻矢；多慚富人[9]術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己[10]。
*** [1]指北宋京都汴梁。
[2]“橫木為門”；引申為簡陋的住宅。
[3]皇帝每五天坐一次朝，臣子上朝拜見，這是漢代傳下來的規矩。
“免常參”就是豁免他五天一上朝的照例禮節。
[4]指昭文、國史、集賢三館。
此詩約作于宋太宗趙光義端拱一年（公元988年），那時候王禹偁的官職是“右拾遺直史館”。
“右拾遺”是“谏官”，有批評和勸告皇帝的責任，所以這首詩後面說：“仍屍谏官位”；“直史館”是“史官”，應該把皇帝的言行和國家的事故作真實的、毫無掩飾的記載，所以這首詩後面說：“豈得為良史？” [5]古人稱冬雪為“瑞雪”。
[6]“河朔”就是黃河以北。
那時候宋跟契丹（自公元1066年起又改稱遼）正打仗，王禹偁也向宋太宗獻了《禦戎十策》。
北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李複《兵饋行》寫得最詳細，可以參看：“人負五鬥兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六鬥才可供十日。
……運糧恐懼乏軍興，再符差點催饋軍。
比戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡将婦妻作男子，數少更及羸老身。
”（《潏水集》卷十一） [7]有了“谏官”的職位而不盡“谏官”的責任
他提倡韓愈和柳宗元的散文，把自己名字也弄得有點像文藝運動的口号：“肩愈”、“紹先”[1]。
在這一方面，他是王禹偁、歐陽修等的先導[2]。
《河東集》裡隻保存了三首詩，也都學韓愈的風格，偏偏遺漏了他的名作，就是下面的一首。
*** [1]《河東集》卷二《東郊野夫傳》、卷五《答梁拾遺改名書》。
補注：《河東集》卷十四《宋故柳先生墓志銘》載所作與侄瀛七律中四句：“出衆文章惟子厚（宗元），不群書劄獨公權。
本朝事去同灰燼，聖代吾思紹祖先。
”語意更爽利；柳開在古文和書法兩方都想“紹”繼“祖先”遺風，“紹先”兼包二者。
“紹元”和“肩愈”雖是湊手的搭配，但隻限于古文，而且也觸犯祖先名諱了。
[2]參看洪邁《容齋續筆》卷九。
塞上[1] 鳴骹[2]直上一[3]千尺，天靜無風聲更幹[4]；碧眼胡兒三百騎，盡提金勒[5]向雲看。
*** [1]見江少虞《皇朝類苑》卷三十五引《倦遊雜錄》。
當時這首詩很傳誦，還有人把詩意畫成圖畫，據楊慎《升庵外集》卷七十八“蕃馬胡兒”條，在明代“猶有此圖稿本”。
[2]原作“鹘”，《詩話總龜》前集卷四“稱賞”門引《倦遊錄》作“”，卷十“雅什”門引《詩史》作“”，即“骹”，通作“嚆”，嚆矢就是響箭。
[3]《詩史》作“幾”。
袁枚《随園詩話》卷十一摘錄宋人筆記裡的好絕句，不記姓名題目，第十五篇就是這首詩，“一”作“三”。
[4]《随園詩話》作“風緊秋高雪正幹”，大約是袁枚的改筆。
[5]“勒”是有嚼口的馬絡頭；那一隊胡人聽見半天裡一聲響箭，都拉緊缰繩，把坐騎勒住。
三四兩句的句調可參看唐人李益（一作嚴維）《從軍北征》：“碛裡征人三百萬，一時回首月中看。
” 鄭文寶 鄭文寶（952—1012）字仲賢，甯化人。
他很多才多藝，對軍事也頗為熟練，“好談方略”。
宋代收集他作品最多的人說他有文集二十卷[1]，但是現在已經失傳，隻在宋人編選或著作的總集、筆記、詩話，例如《皇朝文鑒》、《麈史》、《溫公詩話》等等書裡還保存了若幹篇詩文以及零星詩句。
根據司馬光和歐陽修對他的稱賞，想見他是宋初一位負有盛名的詩人，風格輕盈柔軟，還承襲殘唐五代的傳統。
*** [1]文瑩《續湘山野錄》；《宋史》卷二百七十七的記載就是根據那一節。
柳枝詞[1] 亭亭畫舸系春[2]潭，直到[3]行人酒半酣；不管煙波與風雨，載将離恨過江南[4]。
*** [1]見胡仔《苕溪漁隐叢話》前集卷二十四、後集卷三十五、何溪汶《竹莊詩話》（根據方回《桐江集》卷七，應當改作何汶《竹莊備全詩話》）卷十七、祝穆《事文類聚》别集卷二十五等；周紫芝《太倉稊米集》卷六十七《書滄海遺珠後》引作：“臨分隻待酒初酣，畫舸亭亭系碧潭，不管波濤與風雨”雲雲。
也有人說是孫冕或張耒所作，不是鄭文寶的手筆。
題目是從《竹莊詩話》來的，“系”字的意思裡就包涵着楊柳；古代有折柳贈别的風俗，所以劉禹錫《柳枝詞》說：“長安陌上無窮樹，隻有垂楊绾别離。
”詩裡所說的那條油漆得花花綠綠的船，正拴在河邊楊柳樹上。
[2]一作“寒”。
[3]一作“隻向”。
[4]這首詩很像唐朝韋莊的《古離别》：“晴煙漠漠柳毵毵，不那離情酒半酣。
更把玉鞭雲外指，斷腸春色是江南。
”但是第三第四句那種寫法，比韋莊的後半首新鮮深細得多了，後來許多作家都仿效它。
周邦彥甚至把這首詩整篇改寫為《尉遲杯》詞：“無情畫舸、都不管、煙波隔前浦，等行人醉擁重衾，載得離恨歸去。
”（《清真詞》卷下）石孝友《玉樓春》詞把船變為馬：“春愁離恨重于山，不信馬兒駝得動。
”（《全宋詞》卷一百八十）王實甫《西廂記》裡把船變成車，第四本第一折：“試着那司天台打算半年愁，端的是太平車兒約有十馀載。
”第三折：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！”陸娟《送人還新安》又把愁和恨變成“春色”：“萬點落花舟一葉，載将春色到江南。
”（錢謙益《列朝詩集傳》閏四，陳田《明詩紀事》乙簽卷十三作吳鎮詩） 王禹偁 王禹偁（954—1001）字元之，巨野人，有《小畜集》。
北宋初年的詩歌大多是輕佻浮華，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風氣。
他提倡杜甫和白居易的詩，在北宋三位師法白居易的名詩人裡——其他兩人是蘇轼和張耒——他是最早的，也是受影響最深的。
他對杜甫的評論也很值得注意。
以前推崇杜甫的人都說他能夠“集大成”，綜合了過去作家的各種長處，例如元稹《故工部員外郎杜君墓系銘》說：“小大之有所總萃”，“盡得古今之體勢”[1]；王禹偁注重杜甫“推陳出新”這一點，在《日長簡仲鹹》那首詩裡，用了在當時算得很創辟的語言來歌頌杜甫開辟了詩的領域：“子美集開詩世界”[2]。
*** [1]《元氏長慶集》卷五十六。
[2]《小畜集》卷九。
對雪 帝鄉[1]歲雲暮，衡門[2]晝長閉。
五日免常參[3]，三館[4]無公事。
讀書夜卧遲，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。
豈敢患貧居，聊将賀豐歲。
月俸雖無馀，晨炊且相繼。
薪刍未缺供，酒肴亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。
妻子不饑寒，相聚歌時瑞[5]。
因思河朔民，輸挽供邊鄙[6]：車重數十斛，路遙數百裡，羸蹄凍不行，死轍冰難曳，夜來何處宿，阒寂荒陂裡。
又思邊塞兵，荷戈禦胡騎：城上卓旌旗，樓中望烽燧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓，今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是！深為蒼生蠹，仍屍谏官位[7]。
謇谔[8]無一言，豈得為直士？褒貶無一詞，豈得為良史？不耕一畝田，不持一隻矢；多慚富人[9]術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己[10]。
*** [1]指北宋京都汴梁。
[2]“橫木為門”；引申為簡陋的住宅。
[3]皇帝每五天坐一次朝，臣子上朝拜見，這是漢代傳下來的規矩。
“免常參”就是豁免他五天一上朝的照例禮節。
[4]指昭文、國史、集賢三館。
此詩約作于宋太宗趙光義端拱一年（公元988年），那時候王禹偁的官職是“右拾遺直史館”。
“右拾遺”是“谏官”，有批評和勸告皇帝的責任，所以這首詩後面說：“仍屍谏官位”；“直史館”是“史官”，應該把皇帝的言行和國家的事故作真實的、毫無掩飾的記載，所以這首詩後面說：“豈得為良史？” [5]古人稱冬雪為“瑞雪”。
[6]“河朔”就是黃河以北。
那時候宋跟契丹（自公元1066年起又改稱遼）正打仗，王禹偁也向宋太宗獻了《禦戎十策》。
北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李複《兵饋行》寫得最詳細，可以參看：“人負五鬥兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六鬥才可供十日。
……運糧恐懼乏軍興，再符差點催饋軍。
比戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡将婦妻作男子，數少更及羸老身。
”（《潏水集》卷十一） [7]有了“谏官”的職位而不盡“谏官”的責任