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的特色是：聽得懂。
它是用聲音來表達情感的。
作樂府、樂章而使人聽不懂，需要文字來幫助，如今天戲院裡演劇要放映字幕，那就失去樂府、樂章的本色了。
拿詩來作比，我們知道，在從前一些嚴格遵守舊體詩的作家來說，舊體詩裡的絕句，跟古體律體有一點不同的要求，古體詩允許用僻字拗句，律詩允許用典故，但在絕句裡都不許用。
它隻允許用習見的辭和字，用順溜近于口語的句子。
因為絕句在唐代是當作樂章唱的，要使人聽得懂。
後來的絕句大緻還保持這種作風，認為這樣才是它的“正格”。
詞裡的小令跟絕句很相近。
可是溫庭筠的小令過分塗飾，有許多是不容易聽懂的，這便不是民間樂府的本色了。
由于他出身于沒落貴族，依靠貴族過活，為宮廷豪門作酒邊花間詞，就把這種民間樂府帶向“宮體”的邪徑上去了。
李清照詞論裡雖然沒有指斥到溫庭筠，但她說“自後鄭、衛聲熾，流靡煩變，有《菩薩蠻》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》等詞，不可遍舉”，這裡面也許就有溫庭筠在内，《菩薩蠻》等等原是庭筠慣填的小調。
這是一方面。
又，她的詞論大膽地批判了晏殊、歐陽修、王安石、蘇轼諸家，說：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩耳。
……王介甫、曾子固文章似西漢，若作小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。
乃知詞别是一家，知之者少。
……”北宋人不滿蘇轼以詩為詞，比為教坊雷大使舞，“雖極天下之工，要非本色”。
李清照是贊成這派論調的。
我們看蘇轼，他不但以詩人句法入詞，并且以學問和哲理入詞。
他的詞有好些是運用佛家禅宗思想的，便是一例；他又大大地發展了詞裡的“櫽括體”，把詩文櫽括入樂曲裡唱，有些便是聽不懂的；像《戚氏》“玉龜山，東皇靈姥統群仙……”一首，櫽括《山海經》、《穆天子傳》便是。
就發展詞的角度看，這些詞也有其一定的價值；若拿李清照“詞别是一家”的标準來衡量，顯然應在她所說“人必絕倒，不可讀也”之列了。
清代人說詩，有“學人之詩”、“詩人之詩”的說法；這裡若借用他們的話，可以說李清照是要把“詩人之詞”、“學人之詞”跟“詞人之詞”區别開來的。
她的詞論的開頭，叙述一段唐開元、天寶間李八郎“轉喉發聲歌一曲，衆皆泣下”的故事，這段故事跟下文似乎不大聯接；後來我悟得，她是借這故事來說明詞跟歌唱的密切關系，是拿它來總攝全文的。
溫庭筠、蘇轼諸家的詞，一方面雖然鞏固、發展了詞的形式和内容，另一面卻失掉了民間詞聽得懂的樂章的本色。
李清照的詞論原不曾明白要求詞必須做到聽得懂；她的詞是為抒情作的，原不為合樂應歌而
它是用聲音來表達情感的。
作樂府、樂章而使人聽不懂，需要文字來幫助，如今天戲院裡演劇要放映字幕，那就失去樂府、樂章的本色了。
拿詩來作比，我們知道，在從前一些嚴格遵守舊體詩的作家來說，舊體詩裡的絕句，跟古體律體有一點不同的要求，古體詩允許用僻字拗句，律詩允許用典故，但在絕句裡都不許用。
它隻允許用習見的辭和字，用順溜近于口語的句子。
因為絕句在唐代是當作樂章唱的，要使人聽得懂。
後來的絕句大緻還保持這種作風，認為這樣才是它的“正格”。
詞裡的小令跟絕句很相近。
可是溫庭筠的小令過分塗飾，有許多是不容易聽懂的，這便不是民間樂府的本色了。
由于他出身于沒落貴族，依靠貴族過活，為宮廷豪門作酒邊花間詞，就把這種民間樂府帶向“宮體”的邪徑上去了。
李清照詞論裡雖然沒有指斥到溫庭筠，但她說“自後鄭、衛聲熾，流靡煩變，有《菩薩蠻》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》等詞，不可遍舉”，這裡面也許就有溫庭筠在内，《菩薩蠻》等等原是庭筠慣填的小調。
這是一方面。
又，她的詞論大膽地批判了晏殊、歐陽修、王安石、蘇轼諸家，說：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩耳。
……王介甫、曾子固文章似西漢，若作小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。
乃知詞别是一家，知之者少。
……”北宋人不滿蘇轼以詩為詞，比為教坊雷大使舞，“雖極天下之工，要非本色”。
李清照是贊成這派論調的。
我們看蘇轼，他不但以詩人句法入詞，并且以學問和哲理入詞。
他的詞有好些是運用佛家禅宗思想的，便是一例；他又大大地發展了詞裡的“櫽括體”，把詩文櫽括入樂曲裡唱，有些便是聽不懂的；像《戚氏》“玉龜山，東皇靈姥統群仙……”一首，櫽括《山海經》、《穆天子傳》便是。
就發展詞的角度看，這些詞也有其一定的價值；若拿李清照“詞别是一家”的标準來衡量，顯然應在她所說“人必絕倒，不可讀也”之列了。
清代人說詩，有“學人之詩”、“詩人之詩”的說法；這裡若借用他們的話，可以說李清照是要把“詩人之詞”、“學人之詞”跟“詞人之詞”區别開來的。
她的詞論的開頭，叙述一段唐開元、天寶間李八郎“轉喉發聲歌一曲，衆皆泣下”的故事，這段故事跟下文似乎不大聯接；後來我悟得，她是借這故事來說明詞跟歌唱的密切關系，是拿它來總攝全文的。
溫庭筠、蘇轼諸家的詞，一方面雖然鞏固、發展了詞的形式和内容，另一面卻失掉了民間詞聽得懂的樂章的本色。
李清照的詞論原不曾明白要求詞必須做到聽得懂；她的詞是為抒情作的，原不為合樂應歌而
