第一章 緒論
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餘案此論出于宋末，已有不協腔律之詞，何況去伯時數百年，詞學衰熄如今日乎？紫霞論詞，頗嚴協律。
然協律之法，初未明示也。
近二十年中，如漚尹、夔笙輩，辄取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。
如《長亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟》依清真四聲，《莺啼序》依夢窗四聲，蓋聲律之法無存，制譜之道難索。
萬不得已，甯守定宋詞舊式，不緻偭越規矩。
顧其法益密，而其境益苦矣。
（餘案，定四聲之法，實始于蔣鹿潭。
其《水雲樓詞》如《霓裳中序第一》《壽樓春》等，皆謹守白石、梅溪定格，已開朱、況之先路矣。
）餘謂小詞如《點绛唇》《蔔算子》類，凡在六十字下者，四聲盡可不拘。
一則古人成作，彼此不符；二則南曲引子，多用小令，上去出入，亦可按歌，固無須斤斤于此。
若夫長調，則宋時諸家往往遵守。
吾人操管，自當确從，雖難付管絲，而典型具在，亦告朔饩羊之意。
由此言之，明人之自度腔，實不知妄作，吾更不屑辨焉。
楊守齋《作詞五要》第四雲：“要随律押韻，如越調《水龍吟》、商調《二郎神》，皆合用平入聲韻，古詞俱押去聲，所以轉折怪異，成不祥之音。
昧律者反稱賞之，真可解頤而啟齒也。
”守齋名缵，周草窗《洲漁笛譜》中所稱紫霞翁者即是。
嘗與草窗論五凡工尺義理之妙，未按管色，早知其誤。
草窗之詞，皆就而訂正之。
玉田亦稱其持律甚嚴，一字不苟作，觀其所論可見矣。
戈順卿又從其言推廣之，于學詞者頗多獲益。
其言曰：“詞之用韻，平仄兩途，而有可以押平韻，又可以押仄韻者，正自不少。
其所謂仄，乃入聲也。
如越調又有《霜天曉角》《慶春宮》，商調又有《憶秦娥》，其餘則雙調之《慶佳節》，高平調之《江城子》，中呂宮之《柳梢青》，仙呂宮之《望梅花》《聲聲慢》，大石調之《看花回》《兩同心》，小石調之《南歌子》，用仄韻者，皆宜入聲。
《滿江紅》有入南呂宮，有仙呂宮。
入南呂宮者，即白石所改平韻之體，而要其本用入聲，故可改也。
外此又有用仄韻，而必須入聲者，則如越調之《丹鳳吟》《大酺》，越調犯正宮之《蘭陵王》，商調之《鳳凰閣》《三部樂》《霓裳中序第一》《應天長慢》《西湖月》《解連環》，黃鐘宮之《侍香金童》《曲江秋》，黃鐘商之《琵琶仙》，雙調之《雨霖鈴》，仙呂宮之《好事近》《蕙蘭芳引》《六幺令》《暗香》《疏影》，仙呂犯商調之《凄涼犯》，正平調近之《淡黃柳》，無射宮之《惜紅衣》，正宮、中呂
然協律之法，初未明示也。
近二十年中，如漚尹、夔笙輩，辄取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。
如《長亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟》依清真四聲，《莺啼序》依夢窗四聲，蓋聲律之法無存，制譜之道難索。
萬不得已，甯守定宋詞舊式，不緻偭越規矩。
顧其法益密，而其境益苦矣。
（餘案，定四聲之法，實始于蔣鹿潭。
其《水雲樓詞》如《霓裳中序第一》《壽樓春》等，皆謹守白石、梅溪定格，已開朱、況之先路矣。
）餘謂小詞如《點绛唇》《蔔算子》類，凡在六十字下者，四聲盡可不拘。
一則古人成作，彼此不符；二則南曲引子，多用小令，上去出入，亦可按歌，固無須斤斤于此。
若夫長調，則宋時諸家往往遵守。
吾人操管，自當确從，雖難付管絲，而典型具在，亦告朔饩羊之意。
由此言之，明人之自度腔，實不知妄作，吾更不屑辨焉。
楊守齋《作詞五要》第四雲：“要随律押韻，如越調《水龍吟》、商調《二郎神》，皆合用平入聲韻，古詞俱押去聲，所以轉折怪異，成不祥之音。
昧律者反稱賞之，真可解頤而啟齒也。
”守齋名缵，周草窗《洲漁笛譜》中所稱紫霞翁者即是。
嘗與草窗論五凡工尺義理之妙，未按管色，早知其誤。
草窗之詞，皆就而訂正之。
玉田亦稱其持律甚嚴，一字不苟作，觀其所論可見矣。
戈順卿又從其言推廣之，于學詞者頗多獲益。
其言曰：“詞之用韻，平仄兩途，而有可以押平韻，又可以押仄韻者，正自不少。
其所謂仄，乃入聲也。
如越調又有《霜天曉角》《慶春宮》，商調又有《憶秦娥》，其餘則雙調之《慶佳節》，高平調之《江城子》，中呂宮之《柳梢青》，仙呂宮之《望梅花》《聲聲慢》，大石調之《看花回》《兩同心》，小石調之《南歌子》，用仄韻者，皆宜入聲。
《滿江紅》有入南呂宮，有仙呂宮。
入南呂宮者，即白石所改平韻之體，而要其本用入聲，故可改也。
外此又有用仄韻，而必須入聲者，則如越調之《丹鳳吟》《大酺》，越調犯正宮之《蘭陵王》，商調之《鳳凰閣》《三部樂》《霓裳中序第一》《應天長慢》《西湖月》《解連環》，黃鐘宮之《侍香金童》《曲江秋》，黃鐘商之《琵琶仙》，雙調之《雨霖鈴》，仙呂宮之《好事近》《蕙蘭芳引》《六幺令》《暗香》《疏影》，仙呂犯商調之《凄涼犯》，正平調近之《淡黃柳》，無射宮之《惜紅衣》，正宮、中呂
