王國維人間詞話卷下
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白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語：曰“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。
①” ①《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷三，《踏莎行·自沔東來，丁未元日，至金陵江上，感夢而作》：“燕燕輕盈，莺莺嬌軟，分明又向華胥見。
夜長争得薄情知，春初早被相思染。
别後書辭，别時針線，離魂暗逐郎行遠。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管！” 雙聲疊韻之論，盛于六朝①。
唐人猶多用之②。
至宋以後，則漸不講，并不知二者為何物。
乾嘉間吾鄉周松霭（春）著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。
其言曰：“兩字同母謂之雙聲。
兩字同韻謂之疊韻。
③”餘按用今日各國文法通用之語表之：則兩字同一子音者，謂之雙聲，如《南史·羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分。
”官家更廣四字，皆從K得聲。
《洛陽伽藍記》之獰奴慢罵，獰奴二字，皆從N得聲，慢罵二字，皆從M得聲也。
兩字同一母音者，謂之疊韻，如梁武帝“後牖有朽柳④”，後牖有三字，雙聲而兼疊韻。
有朽柳三字，其母音皆為u。
劉孝綽之“梁皇長康強”，梁長強三字，其元音皆為ian也。
自李淑《詩苑》⑤，僞造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二⑥。
後世詩家多廢而不講，亦不複用之于詞。
餘謂苟于詞之蕩漾處，多用疊韻，促節處多用雙聲，則其铿锵可誦，必有過于前人者，惜世之專講音律者，尚未悟此也。
①如《宋書·謝莊傳》，載莊得王玄谟，玄護為雙聲，磝碻為疊韻。
又《王玄保傳》好為雙聲。
又沈約所謂一簡之内，音韻盡殊，與劉勰所謂響有雙疊，雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌同理。
皆論雙聲疊韻之說也。
②如杜詩最善運雙疊，周春曾為譜以著之。
③此與劉勰所謂“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻”同理。
④《韻語陽秋》引陸龜蒙詩序曰：“疊韻起自梁武帝，雲‘後牖有朽柳’，當時侍從之臣皆唱和，劉孝綽雲：‘梁王長康強！’沈休文雲：‘載碓每礙埭。
’自後用此體作為小詩者多矣。
” ⑤宋李淑《詩苑類格》三卷，書佚。
《玉海》五十四雲：“翰林學士李淑承诏編為三卷，上卷首以真宗禦制八篇，條解聲律為常格，别二篇為變格，又以沈約而下二十八人評詩者次之。
中卷叙古詩雜體三十門。
下卷叙古人體制别有六十七門。
” ⑥八病中有傍紐病，謂一句之内，犯兩用同紐字之病也。
亦即劉勰所謂雙聲隔字而每舛。
又有小韻病，謂一句之内，犯兩用同韻字之病也。
亦即劉勰所謂疊韻雜句而必暌。
詩至唐中葉以後①，殆為羔雁之具矣。
故五代北宋之詩，佳者絕少。
而詞則為其極盛時代②。
即詩詞兼擅如永叔少遊者詞勝于詩遠甚，以其寫之于詩者不若寫之于詞者之真也。
至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。
此亦文學升降之一關鍵也。
①按唐中葉以後，唱酬詩繁，和韻尤為風行，窘步相尋，詩之真趣盡矣。
②陸遊雲：“詩至晚唐五季，氣格卑陋，千家一律，而長短句獨精巧高麗，後世莫及。
”陳子龍雲：“宋人不知詩而強作詩，其為詩也，言理而不言情，終宋之世無詩。
然其歡愉愁苦之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工，蓋以沈摯之思而出之必淺近，使讀之者驟遇之如在耳目之前，久誦之而得隽永之趣，則用意難也；以儇利之詞，而制之必工煉，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也；其為體也纖弱，明珠翠羽，猶嫌其重，何況龍鸾必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設色難也；其為境也婉媚，雖以驚露取妍，實貴含蓄不盡，時在低徊唱歎之際，則命篇難也：宋人專事之，篇什既富，觸景皆會，雖高談大雅，而亦覺其不可廢也。
”（見《曆代詩餘》卷一一二引，又卷一一八引。
又前卷陸放翁、陳卧子條可參。
） 曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞①，自注雲：“是夜西興亦聞天樂。
”謂宮中樂聲，聞于隔岸也。
毛子晉謂天神亦不以人廢言。
近馮夢華複辨其誣②，不解天樂二字文義，殊笑人也。
①曾觌字純甫，汴人。
孝宗受禅，以潛邸舊人，除權知閣門事。
有《海野詞》，收入毛晉所刻《宋六十名家詞》。
《壺中天慢》調下自注雲：“此進禦月詞也。
上皇大喜曰：‘從來月詞，不曾用金瓯事，可謂新奇。
’賜金束帶紫番羅水晶碗，上亦賜寶盞，至一更五點還宮，至夜西興亦聞天樂焉。
”詞曰“素飙漾碧，看天衢穩送、一輪明月。
翠水瀛壺人不到，比似世間秋别。
玉手瑤笙，一時同色，小按《霓裳》疊，天津橋上、有人偷記新阕。
當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成癡絕。
肯信群仙高晏處，移下水晶宮阙。
雲海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。
何勞玉斧，金瓯千古無缺。
”毛晉跋語雲：“進月詞，‘一夕西興，共聞天樂’豈天神亦不以人廢言耶。
” ②馮煦（夢華）《宋六十一家詞選·例言》雲：“曾純甫賦進禦月詞（按即《壺中天》詞），其自記雲，是夜西興亦聞天樂。
子晉遂謂天神亦不以人廢言，不知宋人每好自神其說，白石道人尚欲以巢湖風駛歸功于《平調滿江紅》，于海野何譏焉。
《獨醒雜志》謂邏卒聞張建封廟中鬼歌東坡燕子樓樂章，則又出他人之傳會，益無征已。
” 北宋名家，以方回為最次①。
其詞如曆下新城之詩②，非不華贍，惜少真味。
①沈雄《柳塘詞話》雲：“方回作《青玉案》詞，黃山谷贈以詩雲，‘解道江南腸斷句，隻今惟有賀方回！’其為前輩推重可知。
因詞中有‘梅子黃時雨’，人呼為賀梅子。
”陳延焯《白雨齋詞話》卷一雲：“方回《踏莎行·荷花》雲：‘斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
’下雲：‘當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤！’此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以淚堕。
《浣溪沙》雲：‘記得西樓凝醉眼，昔年風物似而今，隻無人與共登臨！’隻用數虛字盤旋唱歎，而情事畢現，神乎技矣。
世第賞其梅子黃時雨一章，猶是耳食之見。
”沈陳二氏論詞均推方回，而王氏竟以乏真味少之，可見詞壇定論之難。
②李攀龍，明曆城人，詩主聲調。
王士祯，清新城人，詩主神韻。
散文易學而難工，骈文難學而易工；近體詩易學而難工，古體詩難學而易工，小令易學而難工，長調難學而易工。
古詩雲：“誰能思不歌？誰能饑不食？①”詩詞者，物之不得其平而鳴者也②。
故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧③。
①《子夜歌》雲：“誰能思不歌，誰能饑不食。
日冥當戶倚，惆怅底不憶？” ②韓愈《送孟東野序》雲：“大凡物不得其平則鳴，其于人也亦然。
孟郊東野，始以其詩鳴，抑不知天将和其聲而使鳴國家之盛耶？抑将窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？” ③《白雨齋詞話》卷七雲：“詩以窮而後工，倚聲亦然。
故仙詞不如鬼詞，哀則幽郁，樂則淺顯也。
” 社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才。
昔人論詩詞，有景語情語之别，不知一切景語，皆情語也。
詞家多以景寓情，其專作情語而絕妙者，如牛峤之“甘作一生拼，盡君今日歡！①”顧夐之“換我心為你心，始知相憶深！②”歐陽修之“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！③”美成之“許多煩惱，隻為當時，一饷留情！④”此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。
①按峤，蜀人。
檢原詞，“甘”字應作“須”字。
王國維輯本《牛給事詞·菩薩蠻》其七雲：“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。
簾外辘轳聲，斂眉含笑驚。
柳陰煙漠漠，低鬓蟬钗落。
須作一生拼，盡君今日歡！”賀裳《皺水軒詞筌》雲：“小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者：如牛峤‘須作一生拼，盡君今日歡！’抑亦其次。
” ②按顧夐，蜀人。
王國維輯本《顧太尉詞·訴衷情》其二雲：“永夜抛人何處去，絕來音。
香閣掩眉斂，月将沈。
争忍不相尋，怨孤衾。
換我心為你心，始知相憶深！” ③按此系柳永詞，作歐陽，誤。
全詞已見卷上，不贅引。
賀裳《皺水軒詞筌》雲：“小詞含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者：如韋莊‘誰家年少足風流，妾拟将身嫁與一生休！縱被無情棄，不能羞。
’之類是也，柳耆卿‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！’亦即韋意而氣加婉矣。
” ④《彊村叢書》本《片玉集》卷六，《慶宮春·越調》雲：“雲接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。
衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。
倦途休駕，淡煙裡，微茫見星。
塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽萦。
華堂舊日逢迎，花豔參差，香霧飄零。
弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。
眼波傳意，恨密約匆匆未成。
許多煩惱，隻為當時，一饷留情！” 詞之為體，要眇宜修①。
能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。
詩之境闊，詞之言長。
①《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。
” 言氣質①，言神韻②，不如言境界。
有境界，本也。
氣質神韻，末也③。
有境界而二者随之矣。
①氣質指人之才分。
自魏文帝已闡此義。
②王士祯所謂神韻，翁方綱以為即格調之改稱。
說見《石洲詩話》。
③境界之說，王氏自謂獨創，已見卷上。
境界由文思構成，而以灏爛為貴。
思君如流水，既是即目；高台多悲風，亦惟所見。
鐘嵘論文境，雅重耳目之不隔，王氏之說果無所本乎。
至以作者才分論文，以文字聲調論文，自未若以文學之境界論文為更深切也。
“西風吹渭水，落日滿長安。
①”美成以之入詞②，白仁甫以之入曲③，此借古人之境界，為我之境界者也。
然非自有境界，古人亦不為我用。
①按賈島原詩，為“秋風吹渭水，落葉滿長安。
”王氏誤記一二字，應勘正。
（陳子龍雲：“賈詩，後人傳為呂洞賓<
①” ①《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷三，《踏莎行·自沔東來，丁未元日，至金陵江上，感夢而作》：“燕燕輕盈，莺莺嬌軟，分明又向華胥見。
夜長争得薄情知，春初早被相思染。
别後書辭，别時針線，離魂暗逐郎行遠。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管！” 雙聲疊韻之論，盛于六朝①。
唐人猶多用之②。
至宋以後，則漸不講，并不知二者為何物。
乾嘉間吾鄉周松霭（春）著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。
其言曰：“兩字同母謂之雙聲。
兩字同韻謂之疊韻。
③”餘按用今日各國文法通用之語表之：則兩字同一子音者，謂之雙聲，如《南史·羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分。
”官家更廣四字，皆從K得聲。
《洛陽伽藍記》之獰奴慢罵，獰奴二字，皆從N得聲，慢罵二字，皆從M得聲也。
兩字同一母音者，謂之疊韻，如梁武帝“後牖有朽柳④”，後牖有三字，雙聲而兼疊韻。
有朽柳三字，其母音皆為u。
劉孝綽之“梁皇長康強”，梁長強三字，其元音皆為ian也。
自李淑《詩苑》⑤，僞造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二⑥。
後世詩家多廢而不講，亦不複用之于詞。
餘謂苟于詞之蕩漾處，多用疊韻，促節處多用雙聲，則其铿锵可誦，必有過于前人者，惜世之專講音律者，尚未悟此也。
①如《宋書·謝莊傳》，載莊得王玄谟，玄護為雙聲，磝碻為疊韻。
又《王玄保傳》好為雙聲。
又沈約所謂一簡之内，音韻盡殊，與劉勰所謂響有雙疊，雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌同理。
皆論雙聲疊韻之說也。
②如杜詩最善運雙疊，周春曾為譜以著之。
③此與劉勰所謂“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻”同理。
④《韻語陽秋》引陸龜蒙詩序曰：“疊韻起自梁武帝，雲‘後牖有朽柳’，當時侍從之臣皆唱和，劉孝綽雲：‘梁王長康強！’沈休文雲：‘載碓每礙埭。
’自後用此體作為小詩者多矣。
” ⑤宋李淑《詩苑類格》三卷，書佚。
《玉海》五十四雲：“翰林學士李淑承诏編為三卷，上卷首以真宗禦制八篇，條解聲律為常格，别二篇為變格，又以沈約而下二十八人評詩者次之。
中卷叙古詩雜體三十門。
下卷叙古人體制别有六十七門。
” ⑥八病中有傍紐病，謂一句之内，犯兩用同紐字之病也。
亦即劉勰所謂雙聲隔字而每舛。
又有小韻病，謂一句之内，犯兩用同韻字之病也。
亦即劉勰所謂疊韻雜句而必暌。
詩至唐中葉以後①，殆為羔雁之具矣。
故五代北宋之詩，佳者絕少。
而詞則為其極盛時代②。
即詩詞兼擅如永叔少遊者詞勝于詩遠甚，以其寫之于詩者不若寫之于詞者之真也。
至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。
此亦文學升降之一關鍵也。
①按唐中葉以後，唱酬詩繁，和韻尤為風行，窘步相尋，詩之真趣盡矣。
②陸遊雲：“詩至晚唐五季，氣格卑陋，千家一律，而長短句獨精巧高麗，後世莫及。
”陳子龍雲：“宋人不知詩而強作詩，其為詩也，言理而不言情，終宋之世無詩。
然其歡愉愁苦之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工，蓋以沈摯之思而出之必淺近，使讀之者驟遇之如在耳目之前，久誦之而得隽永之趣，則用意難也；以儇利之詞，而制之必工煉，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也；其為體也纖弱，明珠翠羽，猶嫌其重，何況龍鸾必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設色難也；其為境也婉媚，雖以驚露取妍，實貴含蓄不盡，時在低徊唱歎之際，則命篇難也：宋人專事之，篇什既富，觸景皆會，雖高談大雅，而亦覺其不可廢也。
”（見《曆代詩餘》卷一一二引，又卷一一八引。
又前卷陸放翁、陳卧子條可參。
） 曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞①，自注雲：“是夜西興亦聞天樂。
”謂宮中樂聲，聞于隔岸也。
毛子晉謂天神亦不以人廢言。
近馮夢華複辨其誣②，不解天樂二字文義，殊笑人也。
①曾觌字純甫，汴人。
孝宗受禅，以潛邸舊人，除權知閣門事。
有《海野詞》，收入毛晉所刻《宋六十名家詞》。
《壺中天慢》調下自注雲：“此進禦月詞也。
上皇大喜曰：‘從來月詞，不曾用金瓯事，可謂新奇。
’賜金束帶紫番羅水晶碗，上亦賜寶盞，至一更五點還宮，至夜西興亦聞天樂焉。
”詞曰“素飙漾碧，看天衢穩送、一輪明月。
翠水瀛壺人不到，比似世間秋别。
玉手瑤笙，一時同色，小按《霓裳》疊，天津橋上、有人偷記新阕。
當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成癡絕。
肯信群仙高晏處，移下水晶宮阙。
雲海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。
何勞玉斧，金瓯千古無缺。
”毛晉跋語雲：“進月詞，‘一夕西興，共聞天樂’豈天神亦不以人廢言耶。
” ②馮煦（夢華）《宋六十一家詞選·例言》雲：“曾純甫賦進禦月詞（按即《壺中天》詞），其自記雲，是夜西興亦聞天樂。
子晉遂謂天神亦不以人廢言，不知宋人每好自神其說，白石道人尚欲以巢湖風駛歸功于《平調滿江紅》，于海野何譏焉。
《獨醒雜志》謂邏卒聞張建封廟中鬼歌東坡燕子樓樂章，則又出他人之傳會，益無征已。
” 北宋名家，以方回為最次①。
其詞如曆下新城之詩②，非不華贍，惜少真味。
①沈雄《柳塘詞話》雲：“方回作《青玉案》詞，黃山谷贈以詩雲，‘解道江南腸斷句，隻今惟有賀方回！’其為前輩推重可知。
因詞中有‘梅子黃時雨’，人呼為賀梅子。
”陳延焯《白雨齋詞話》卷一雲：“方回《踏莎行·荷花》雲：‘斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
’下雲：‘當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤！’此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以淚堕。
《浣溪沙》雲：‘記得西樓凝醉眼，昔年風物似而今，隻無人與共登臨！’隻用數虛字盤旋唱歎，而情事畢現，神乎技矣。
世第賞其梅子黃時雨一章，猶是耳食之見。
”沈陳二氏論詞均推方回，而王氏竟以乏真味少之，可見詞壇定論之難。
②李攀龍，明曆城人，詩主聲調。
王士祯，清新城人，詩主神韻。
散文易學而難工，骈文難學而易工；近體詩易學而難工，古體詩難學而易工，小令易學而難工，長調難學而易工。
古詩雲：“誰能思不歌？誰能饑不食？①”詩詞者，物之不得其平而鳴者也②。
故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧③。
①《子夜歌》雲：“誰能思不歌，誰能饑不食。
日冥當戶倚，惆怅底不憶？” ②韓愈《送孟東野序》雲：“大凡物不得其平則鳴，其于人也亦然。
孟郊東野，始以其詩鳴，抑不知天将和其聲而使鳴國家之盛耶？抑将窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？” ③《白雨齋詞話》卷七雲：“詩以窮而後工，倚聲亦然。
故仙詞不如鬼詞，哀則幽郁，樂則淺顯也。
” 社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才。
昔人論詩詞，有景語情語之别，不知一切景語，皆情語也。
詞家多以景寓情，其專作情語而絕妙者，如牛峤之“甘作一生拼，盡君今日歡！①”顧夐之“換我心為你心，始知相憶深！②”歐陽修之“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！③”美成之“許多煩惱，隻為當時，一饷留情！④”此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。
①按峤，蜀人。
檢原詞，“甘”字應作“須”字。
王國維輯本《牛給事詞·菩薩蠻》其七雲：“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。
簾外辘轳聲，斂眉含笑驚。
柳陰煙漠漠，低鬓蟬钗落。
須作一生拼，盡君今日歡！”賀裳《皺水軒詞筌》雲：“小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者：如牛峤‘須作一生拼，盡君今日歡！’抑亦其次。
” ②按顧夐，蜀人。
王國維輯本《顧太尉詞·訴衷情》其二雲：“永夜抛人何處去，絕來音。
香閣掩眉斂，月将沈。
争忍不相尋，怨孤衾。
換我心為你心，始知相憶深！” ③按此系柳永詞，作歐陽，誤。
全詞已見卷上，不贅引。
賀裳《皺水軒詞筌》雲：“小詞含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者：如韋莊‘誰家年少足風流，妾拟将身嫁與一生休！縱被無情棄，不能羞。
’之類是也，柳耆卿‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！’亦即韋意而氣加婉矣。
” ④《彊村叢書》本《片玉集》卷六，《慶宮春·越調》雲：“雲接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。
衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。
倦途休駕，淡煙裡，微茫見星。
塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽萦。
華堂舊日逢迎，花豔參差，香霧飄零。
弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。
眼波傳意，恨密約匆匆未成。
許多煩惱，隻為當時，一饷留情！” 詞之為體，要眇宜修①。
能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。
詩之境闊，詞之言長。
①《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。
” 言氣質①，言神韻②，不如言境界。
有境界，本也。
氣質神韻，末也③。
有境界而二者随之矣。
①氣質指人之才分。
自魏文帝已闡此義。
②王士祯所謂神韻，翁方綱以為即格調之改稱。
說見《石洲詩話》。
③境界之說，王氏自謂獨創，已見卷上。
境界由文思構成，而以灏爛為貴。
思君如流水，既是即目；高台多悲風，亦惟所見。
鐘嵘論文境，雅重耳目之不隔，王氏之說果無所本乎。
至以作者才分論文，以文字聲調論文，自未若以文學之境界論文為更深切也。
“西風吹渭水，落日滿長安。
①”美成以之入詞②，白仁甫以之入曲③，此借古人之境界，為我之境界者也。
然非自有境界，古人亦不為我用。
①按賈島原詩，為“秋風吹渭水，落葉滿長安。
”王氏誤記一二字，應勘正。
（陳子龍雲：“賈詩，後人傳為呂洞賓<