卷三 王 制
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王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。
天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡。
不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。
天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
制農田百畝，百畝之分，上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人。
庶人在官者，其祿以是為差也。
諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也。
中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。
卿四大夫祿，君十卿祿，次國之卿，三大夫祿，君十卿祿。
小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。
其有中士下士者，數各居其上之三分。
凡四海之内九州，州方千裡，州建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國，名山大澤不以朌，其餘以祿士，以為間田。
凡九州，千七百七十三國，天子之元士，諸侯之附庸，不與。
天子百裡之内以共官，千裡之内以為禦。
千裡之外設方伯，五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。
八伯各以其屬，屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裡之内曰甸，千裡之外曰采，曰流。
天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國三卿，皆命于天子。
下大夫五人，上士二十七人。
次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。
下大夫五人，上士二十七人。
小國二卿，皆命于其君。
下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
天子之縣，内諸侯祿也，外諸侯嗣也。
制三公一命卷，若有加則賜也，不過九命。
次國之君，不過七命。
小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命。
下卿再命。
小國之卿與下大夫一命。
凡官民材，必先論之。
論辨，然後使之。
任事，然後爵之。
位定，然後祿之。
爵人于朝，與士共之，刑人于市，與衆棄之。
是故公家不畜刑人，大夫弗養。
士遇之塗，弗與言也。
屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守。
歲二月，東巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐諸侯，問百年者就見之。
命大師陳詩，以觀民風。
命市納賈，以觀民之所好惡，志淫好辟。
命典禮，考時月定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。
山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地。
宗廟有不順者為不孝，不孝者君绌以爵。
變禮易樂者為不從，不從者君流。
革制度衣服者為畔，畔者君讨。
有功德于民者，加地進律。
五月，南巡守，至于南嶽，如東巡守之禮。
八月，西巡守，至于西嶽，如南巡守之禮。
十有一月，北巡守，至于北嶽，如西巡守之禮。
歸假于祖祢，用特。
天子将出，類乎上帝，宜乎社，造乎祢。
諸侯将出，宜乎社，造乎祢。
天子無事，與諸侯相見，曰朝。
考禮正刑，一德以尊于天子。
天子賜諸侯樂，則以柷将之。
賜伯子男樂，則以鼗将之。
諸侯賜弓矢，然後征，賜鈇钺，然後殺，賜圭瓒，然後為鬯。
未賜圭瓒，則資鬯于天子。
天子命之教，然後為學。
小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。
天子将出征，類乎上帝，宜乎社，造乎祢，禡于所征之地，受命于祖，受成于學，出征執有罪，反釋奠于學，以訊馘告。
天子諸侯無事，則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
無事而不田，曰不敬。
田不以禮，曰暴天物。
天子不合圍，諸侯不掩群，天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。
佐車止則百姓田獵，獺祭魚，然後虞人入澤梁，豺祭獸，然後田獵。
鸠化為鷹，然後設罻羅，草木零落，然後入山林。
昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入，然後制國用。
用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，制國用，量入以為出。
祭用數之仂，喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越绋而行事。
喪用三年之仂，喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭，豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之蓄，曰不足，無六年之蓄，曰急，無三年之蓄，曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。
天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡。
不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。
天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
制農田百畝，百畝之分，上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人。
庶人在官者，其祿以是為差也。
諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也。
中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。
卿四大夫祿，君十卿祿，次國之卿，三大夫祿，君十卿祿。
小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。
其有中士下士者，數各居其上之三分。
凡四海之内九州，州方千裡，州建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國，名山大澤不以朌，其餘以祿士，以為間田。
凡九州，千七百七十三國，天子之元士，諸侯之附庸，不與。
天子百裡之内以共官，千裡之内以為禦。
千裡之外設方伯，五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。
八伯各以其屬，屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裡之内曰甸，千裡之外曰采，曰流。
天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國三卿，皆命于天子。
下大夫五人，上士二十七人。
次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。
下大夫五人，上士二十七人。
小國二卿，皆命于其君。
下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
天子之縣，内諸侯祿也，外諸侯嗣也。
制三公一命卷，若有加則賜也，不過九命。
次國之君，不過七命。
小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命。
下卿再命。
小國之卿與下大夫一命。
凡官民材，必先論之。
論辨，然後使之。
任事，然後爵之。
位定，然後祿之。
爵人于朝，與士共之，刑人于市，與衆棄之。
是故公家不畜刑人，大夫弗養。
士遇之塗，弗與言也。
屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守。
歲二月，東巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐諸侯，問百年者就見之。
命大師陳詩，以觀民風。
命市納賈，以觀民之所好惡，志淫好辟。
命典禮，考時月定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。
山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地。
宗廟有不順者為不孝，不孝者君绌以爵。
變禮易樂者為不從，不從者君流。
革制度衣服者為畔，畔者君讨。
有功德于民者，加地進律。
五月，南巡守，至于南嶽，如東巡守之禮。
八月，西巡守，至于西嶽，如南巡守之禮。
十有一月，北巡守，至于北嶽，如西巡守之禮。
歸假于祖祢，用特。
天子将出，類乎上帝，宜乎社，造乎祢。
諸侯将出，宜乎社，造乎祢。
天子無事，與諸侯相見，曰朝。
考禮正刑，一德以尊于天子。
天子賜諸侯樂，則以柷将之。
賜伯子男樂，則以鼗将之。
諸侯賜弓矢，然後征，賜鈇钺，然後殺，賜圭瓒，然後為鬯。
未賜圭瓒，則資鬯于天子。
天子命之教，然後為學。
小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。
天子将出征，類乎上帝，宜乎社，造乎祢，禡于所征之地，受命于祖，受成于學，出征執有罪，反釋奠于學，以訊馘告。
天子諸侯無事，則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
無事而不田，曰不敬。
田不以禮，曰暴天物。
天子不合圍，諸侯不掩群，天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。
佐車止則百姓田獵，獺祭魚，然後虞人入澤梁，豺祭獸，然後田獵。
鸠化為鷹，然後設罻羅，草木零落，然後入山林。
昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入，然後制國用。
用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，制國用，量入以為出。
祭用數之仂，喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越绋而行事。
喪用三年之仂，喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭，豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之蓄，曰不足，無六年之蓄，曰急，無三年之蓄，曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢