卷二 檀 弓
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公儀仲子之喪，檀弓免焉，仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前聞也。
”趨而就子服伯子于門右，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也？” 伯子曰：“仲子亦猶行古之道也。
昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。
夫仲子亦猶行古之道也。
” 子遊問諸孔子，孔子曰：“否，立孫。
” 事親有隐而無犯，左右就養無方，服勤至死，緻喪三年。
事君有犯而無隐，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。
事師無犯無隐，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。
入宮而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自周公以來，未之有改也，吾許其大而不許其細，何居？”命之哭。
子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎？”曰：“然。
”“子之不使白也喪之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污，急則安能？為急也妻者，是為白也母，不為急也妻者，是不為白也母。
”故孔氏之不喪出母，自子思始也。
孔子曰：“拜而後稽颡，頹乎其順也，稽颡而後拜，颀乎其至也。
三年之喪，吾從其至者。
” 孔子既得合葬于防，曰：“吾聞之：古也墓而不墳。
今丘也東西南北之人也，不可以弗識也。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反，門人後，雨甚，至，孔子問焉，曰：“爾來何遲也？”曰：“防墓崩。
”孔子不應，三，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓。
” 孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。
”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
” 子思曰：“喪三日而殡，凡附于身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
三月而葬，凡附于棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
喪三年，以為極亡，則弗之忘矣。
故君子有終身之憂，而無一朝之患。
故忌日不樂。
” 孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之見之者皆以為葬也，其慎也，蓋殡也。
問于郰曼父之母，然後得合葬于防。
鄰有喪，舂不相，裡有殡，不巷歌。
喪冠不緌。
有虞氏瓦棺，夏後氏堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。
周人以殷人之棺椁葬長殇，以夏後氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬無服之殇。
夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘骊，牲用玄。
殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用骍。
穆公之母卒，使人問于曾子曰：“如之何？”對曰：“申也聞諸申之父曰：哭泣之哀、齊斬之情、饘粥之食，自天子達。
布幕，衛也，縿幕，魯也。
” 晉獻公将殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我傷公之心也。
”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死。
雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。
”再拜稽首乃卒，是以為恭世子也。
魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：“由，爾責于人，終無已夫？三年之喪，亦已久矣夫？”子路出，夫子曰：“又多乎哉？踰月則其善也。
” 魯莊公及宋人戰于乘丘，縣贲父禦，蔔國為右，馬驚敗績，公隊，佐車授綏，公曰：“末之蔔也。
”縣贲父曰：“他日不敗績，而今敗績是，無勇也。
”遂死之。
圉人浴馬，有流矢在白肉，公曰：“非其罪也。
”遂诔之。
士之有诔，自此始也。
曾子寝疾，病，樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。
童子曰：“華而睆，大夫之箦與？”子春曰：“止。
”曾子聞之，瞿然曰：“呼！曰‘華而睆，大夫之箦與’？”曾子曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。
”元起易箦，曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變，幸而至于旦，請敬易之。
”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。
君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之，反席未安而沒。
始死，充充如有窮；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。
練而慨然，祥而廓然。
邾婁複之以矢，蓋自戰于升陉始也。
魯婦人之髽而吊也，自敗于台鲐始也． 南宮縧之妻之姑之喪，夫子誨之髽曰：“爾毋從從爾，爾毋扈扈爾。
蓋榛以為笄，長尺而總八寸。
” 孟獻子禫，縣而不樂，比禦而不入，夫子曰：“獻子加于人一等矣。
” 孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
有子蓋既祥而絲屦組纓。
死而不吊者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制禮，行道之人皆弗忍也。
”子路聞之，遂除之。
大公封于營丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：“樂，樂其所自生，禮，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。
” 伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之，曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。
”夫子曰：“嘻，其甚也！”伯魚聞之，遂除之。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也，季武子曰：“周公蓋祔。
” 曾子之喪，浴于爨室。
大功廢業，或曰：大功誦可也。
子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終，小人曰死。
吾今日其庶幾乎？” 曾子曰：“始死之奠，其餘閣也與？” 曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也。
”子思之哭嫂也為位，婦人倡踴，申祥之哭言思也亦然。
古者冠縮縫，今也衡縫，故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：“急，吾執親之喪也，水漿不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制禮也，過之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之執親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而後能起。
” 曾子曰：“小功不稅，則是遠兄弟，終無服也，而可乎？” 伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而将之，孔子曰：“異哉，徒使我不誠于伯高！” 伯高死于衛，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟，父之友，吾哭諸廟門之外，師，吾哭諸寝，朋友．吾哭諸寝門之外，所知，吾哭諸野。
于野則已疏，于寝則已重。
夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。
”遂命子貢為之主，曰：“為爾哭也。
”來者拜之，知伯高而來者勿拜也。
曾子曰：“喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉，以為姜桂之謂也。
” 子夏喪其子而喪其明，曾子吊之，曰：“吾聞之也朋，友喪明則哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”曾子怒，曰：“商，女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也。
喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。
喪爾子，喪爾明，爾罪三也。
而曰‘女何無罪與’？”子夏投其杖而拜，曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣！” 夫晝居于内，問其疾可也；夜居于外，吊之可也。
是故君
”趨而就子服伯子于門右，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也？” 伯子曰：“仲子亦猶行古之道也。
昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。
夫仲子亦猶行古之道也。
” 子遊問諸孔子，孔子曰：“否，立孫。
” 事親有隐而無犯，左右就養無方，服勤至死，緻喪三年。
事君有犯而無隐，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。
事師無犯無隐，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。
入宮而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自周公以來，未之有改也，吾許其大而不許其細，何居？”命之哭。
子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎？”曰：“然。
”“子之不使白也喪之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污，急則安能？為急也妻者，是為白也母，不為急也妻者，是不為白也母。
”故孔氏之不喪出母，自子思始也。
孔子曰：“拜而後稽颡，頹乎其順也，稽颡而後拜，颀乎其至也。
三年之喪，吾從其至者。
” 孔子既得合葬于防，曰：“吾聞之：古也墓而不墳。
今丘也東西南北之人也，不可以弗識也。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反，門人後，雨甚，至，孔子問焉，曰：“爾來何遲也？”曰：“防墓崩。
”孔子不應，三，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓。
” 孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。
”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
” 子思曰：“喪三日而殡，凡附于身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
三月而葬，凡附于棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
喪三年，以為極亡，則弗之忘矣。
故君子有終身之憂，而無一朝之患。
故忌日不樂。
” 孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之見之者皆以為葬也，其慎也，蓋殡也。
問于郰曼父之母，然後得合葬于防。
鄰有喪，舂不相，裡有殡，不巷歌。
喪冠不緌。
有虞氏瓦棺，夏後氏堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。
周人以殷人之棺椁葬長殇，以夏後氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬無服之殇。
夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘骊，牲用玄。
殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用骍。
穆公之母卒，使人問于曾子曰：“如之何？”對曰：“申也聞諸申之父曰：哭泣之哀、齊斬之情、饘粥之食，自天子達。
布幕，衛也，縿幕，魯也。
” 晉獻公将殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我傷公之心也。
”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死。
雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。
”再拜稽首乃卒，是以為恭世子也。
魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：“由，爾責于人，終無已夫？三年之喪，亦已久矣夫？”子路出，夫子曰：“又多乎哉？踰月則其善也。
” 魯莊公及宋人戰于乘丘，縣贲父禦，蔔國為右，馬驚敗績，公隊，佐車授綏，公曰：“末之蔔也。
”縣贲父曰：“他日不敗績，而今敗績是，無勇也。
”遂死之。
圉人浴馬，有流矢在白肉，公曰：“非其罪也。
”遂诔之。
士之有诔，自此始也。
曾子寝疾，病，樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。
童子曰：“華而睆，大夫之箦與？”子春曰：“止。
”曾子聞之，瞿然曰：“呼！曰‘華而睆，大夫之箦與’？”曾子曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。
”元起易箦，曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變，幸而至于旦，請敬易之。
”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。
君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之，反席未安而沒。
始死，充充如有窮；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。
練而慨然，祥而廓然。
邾婁複之以矢，蓋自戰于升陉始也。
魯婦人之髽而吊也，自敗于台鲐始也． 南宮縧之妻之姑之喪，夫子誨之髽曰：“爾毋從從爾，爾毋扈扈爾。
蓋榛以為笄，長尺而總八寸。
” 孟獻子禫，縣而不樂，比禦而不入，夫子曰：“獻子加于人一等矣。
” 孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
有子蓋既祥而絲屦組纓。
死而不吊者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制禮，行道之人皆弗忍也。
”子路聞之，遂除之。
大公封于營丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：“樂，樂其所自生，禮，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。
” 伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之，曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。
”夫子曰：“嘻，其甚也！”伯魚聞之，遂除之。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也，季武子曰：“周公蓋祔。
” 曾子之喪，浴于爨室。
大功廢業，或曰：大功誦可也。
子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終，小人曰死。
吾今日其庶幾乎？” 曾子曰：“始死之奠，其餘閣也與？” 曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也。
”子思之哭嫂也為位，婦人倡踴，申祥之哭言思也亦然。
古者冠縮縫，今也衡縫，故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：“急，吾執親之喪也，水漿不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制禮也，過之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之執親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而後能起。
” 曾子曰：“小功不稅，則是遠兄弟，終無服也，而可乎？” 伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而将之，孔子曰：“異哉，徒使我不誠于伯高！” 伯高死于衛，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟，父之友，吾哭諸廟門之外，師，吾哭諸寝，朋友．吾哭諸寝門之外，所知，吾哭諸野。
于野則已疏，于寝則已重。
夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。
”遂命子貢為之主，曰：“為爾哭也。
”來者拜之，知伯高而來者勿拜也。
曾子曰：“喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉，以為姜桂之謂也。
” 子夏喪其子而喪其明，曾子吊之，曰：“吾聞之也朋，友喪明則哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”曾子怒，曰：“商，女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也。
喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。
喪爾子，喪爾明，爾罪三也。
而曰‘女何無罪與’？”子夏投其杖而拜，曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣！” 夫晝居于内，問其疾可也；夜居于外，吊之可也。
是故君