馬 蹄
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【題解】
本篇表現了莊子反對束縛和羁絆，提倡一切返歸自然的政治主張。
全文可分成三個部分。
第一部分至“此亦治天下者之過也”，以“伯樂善治馬”和“陶、匠善治埴、木”為例，寄喻一切從政者治理天下的規矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性。
第二部分至“聖人之過也”，對比上古時代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，譴責後代推行所謂仁、義、禮、樂，摧殘了人的本性和事物的真情，并直接指出這就是“聖人之過”。
餘下為第三部分，繼續以馬為喻，進一步說明一切羁絆都是對自然本性的摧殘，聖人推行的所謂仁義，隻能是鼓勵人們“争歸于利”。
在莊子的眼裡，當世社會的紛争動亂都源于所謂聖人的“治”，因而他主張摒棄仁義和禮樂，取消一切束縛和羁絆，讓社會和事物都回到它的自然和本性上去。
文章對于仁義、禮樂的虛僞性、蒙蔽性揭露是深刻的，但追慕上古社會的原始狀态則極不可取，“無為自化”的政治主張也是消極的，回避現實的。
【原文】 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，龁草飲水①，翹足而陸②，此馬之真性也。
雖有義台路寝③，無所用之。
及至伯樂④，曰：“我善治馬。
”燒之⑤，剔之⑥，刻之⑦，雒之⑧，連之以羁⑨，編之以皁棧⑩，馬之死者十二三矣(11)。
饑之，渴之，馳之(12)，驟之，整之(13)，齊之，前有橛飾之患(14)，而後有鞭之威(15)，而馬之死者已過半矣。
陶者曰：“我善治埴(16)，圓者中規，方者中矩。
”匠人曰：“我善治木，曲者中鉤，直者應繩。
”夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰“伯樂善治馬”而“陶、匠善治埴、木(17)”，此亦治天下者之過也。
【注釋】 ①龁（ｈé）：咬嚼。
②翹（ｑｉáｏ）：揚起。
陸：通作踛（ｌù），跳躍。
③義（é）：通“峨”，“義台”即高台。
路：大，正；寝：居室。
④伯樂：姓孫名陽，伯樂為字，秦穆公時人，相傳善于識馬、馴馬。
⑤燒之：指燒紅鐵器灼炙馬毛。
⑥剔之：指剪剔馬毛。
⑦刻之：指鑿削馬蹄甲。
⑧雒（ｌｕò）之：“雒”通作“烙”，指用烙鐵留下标記。
⑨連：系綴，連結。
羁（ｊī）：馬絡頭。
（ｚｈì）：絆馬腳的繩索。
⑩皁（ｚàｏ）：飼馬的槽枥。
棧：安放在馬腳下的編木，用以防潮，俗稱馬床。
(11)十二三：十分之二三。
(12)馳：馬快速奔跑；下句“驟”字同此義。
“馳之”、“驟之”，意指打馬狂奔，要求馬兒速疾奔跑。
(13)整：整齊劃一；下句“齊”字同此義。
“整之”、“齊之”，意指使馬兒步伐、速度保持一緻。
(14)橛（ｊｕé）：馬口所銜之木，今用鐵制，謂馬口鐵。
飾：指馬絡頭上的裝飾。
(15)：“策”字的異體。
馬鞭用皮制成叫鞭，用竹制成就叫“策”。
(16)埴（ｚｈí）：粘土。
(17)稱：稱舉，贊揚。
【譯文】 馬，蹄可以用來踐踏霜雪，毛可以用來抵禦風寒，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍，這就是馬的天性。
即使有高台正殿，對馬來說沒有什麼用處。
等到世上出了伯樂，說：“我善于管理馬。
”于是用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們，這樣一來馬便死掉十分之二三了。
餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅馳，讓它們急驟奔跑，讓它們步伐整齊，讓它們行動劃一，前有馬口橫木和馬絡裝飾的限制，後有皮鞭和竹條的威逼，這樣
全文可分成三個部分。
第一部分至“此亦治天下者之過也”，以“伯樂善治馬”和“陶、匠善治埴、木”為例，寄喻一切從政者治理天下的規矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性。
第二部分至“聖人之過也”，對比上古時代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，譴責後代推行所謂仁、義、禮、樂，摧殘了人的本性和事物的真情，并直接指出這就是“聖人之過”。
餘下為第三部分，繼續以馬為喻，進一步說明一切羁絆都是對自然本性的摧殘，聖人推行的所謂仁義，隻能是鼓勵人們“争歸于利”。
在莊子的眼裡，當世社會的紛争動亂都源于所謂聖人的“治”，因而他主張摒棄仁義和禮樂，取消一切束縛和羁絆，讓社會和事物都回到它的自然和本性上去。
文章對于仁義、禮樂的虛僞性、蒙蔽性揭露是深刻的，但追慕上古社會的原始狀态則極不可取，“無為自化”的政治主張也是消極的，回避現實的。
【原文】 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，龁草飲水①，翹足而陸②，此馬之真性也。
雖有義台路寝③，無所用之。
及至伯樂④，曰：“我善治馬。
”燒之⑤，剔之⑥，刻之⑦，雒之⑧，連之以羁⑨，編之以皁棧⑩，馬之死者十二三矣(11)。
饑之，渴之，馳之(12)，驟之，整之(13)，齊之，前有橛飾之患(14)，而後有鞭之威(15)，而馬之死者已過半矣。
陶者曰：“我善治埴(16)，圓者中規，方者中矩。
”匠人曰：“我善治木，曲者中鉤，直者應繩。
”夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰“伯樂善治馬”而“陶、匠善治埴、木(17)”，此亦治天下者之過也。
【注釋】 ①龁（ｈé）：咬嚼。
②翹（ｑｉáｏ）：揚起。
陸：通作踛（ｌù），跳躍。
③義（é）：通“峨”，“義台”即高台。
路：大，正；寝：居室。
④伯樂：姓孫名陽，伯樂為字，秦穆公時人，相傳善于識馬、馴馬。
⑤燒之：指燒紅鐵器灼炙馬毛。
⑥剔之：指剪剔馬毛。
⑦刻之：指鑿削馬蹄甲。
⑧雒（ｌｕò）之：“雒”通作“烙”，指用烙鐵留下标記。
⑨連：系綴，連結。
羁（ｊī）：馬絡頭。
（ｚｈì）：絆馬腳的繩索。
⑩皁（ｚàｏ）：飼馬的槽枥。
棧：安放在馬腳下的編木，用以防潮，俗稱馬床。
(11)十二三：十分之二三。
(12)馳：馬快速奔跑；下句“驟”字同此義。
“馳之”、“驟之”，意指打馬狂奔，要求馬兒速疾奔跑。
(13)整：整齊劃一；下句“齊”字同此義。
“整之”、“齊之”，意指使馬兒步伐、速度保持一緻。
(14)橛（ｊｕé）：馬口所銜之木，今用鐵制，謂馬口鐵。
飾：指馬絡頭上的裝飾。
(15)：“策”字的異體。
馬鞭用皮制成叫鞭，用竹制成就叫“策”。
(16)埴（ｚｈí）：粘土。
(17)稱：稱舉，贊揚。
【譯文】 馬，蹄可以用來踐踏霜雪，毛可以用來抵禦風寒，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍，這就是馬的天性。
即使有高台正殿，對馬來說沒有什麼用處。
等到世上出了伯樂，說：“我善于管理馬。
”于是用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們，這樣一來馬便死掉十分之二三了。
餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅馳，讓它們急驟奔跑，讓它們步伐整齊，讓它們行動劃一，前有馬口橫木和馬絡裝飾的限制，後有皮鞭和竹條的威逼，這樣