公羊傳·桓公
關燈
小
中
大
桓公（經一·一）元年
春，王正月，公即位。
（傳）繼弑君不言即位，此其言即位何？如其意也。
（經一·二）三月，公會鄭伯于垂。
鄭伯以璧假許田。
（傳）其言以璧假之何？易之也。
易之則其言假之何？為恭也。
曷為為恭？有天子存，則諸侯不得專地也。
許田者何？魯朝宿之邑也 。
諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。
此魯朝宿之邑也，則曷為謂之許田？諱取周田也。
諱取周田則曷為謂之許田？ 系之許也。
曷為系之許？近許也。
此邑也，其稱田何？田多邑少稱田，邑多田少稱邑。
（經一·三）夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。
（經一·四）秋，大水。
（傳）何以書？記災也。
（經一·五）冬，十月。
桓公（經二·一）二年 春，王正月戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
（傳）及者何？累也。
弑君多矣，舍此無累者乎？曰：有，仇牧，荀息，皆累也。
舍仇牧、荀息，無累者乎？曰：有。
有則此何以書 ？賢也。
何賢乎孔父？孔父可謂義形于色矣。
其義形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，則殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之 家。
殇公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立于朝，則人莫敢過而緻難于其君者，孔父可謂義形于色矣。
（經二·二）滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。
（傳）内大惡諱，此其目言之何？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
隐亦遠矣，曷為為隐諱？隐賢而桓賤也。
（經二·三）夏，四月，取郜大鼎于宋。
（傳）此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。
器何以從名？地何以從主人？器之與人，非有即爾。
宋始以不義取之，故謂之 郜鼎；至乎地之與人則不然，俄而可以為其有矣。
然則為取可以為其有乎？曰：否。
何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。
（經二·四）戊申，納于太廟。
（傳）何以書？譏。
何譏爾？遂亂受賂，納于太廟，非禮也。
（經二·五）秋，七月，紀侯來朝。
蔡侯、鄭伯會于鄧。
（傳）離不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。
（經二·六）九月，入杞。
公及戎盟于唐。
（經二·七）冬，公至自唐。
桓公（經三·一）三年 春，正月，公會齊侯于嬴。
（經三·二）夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
（傳）胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其為近正奈何？古者不盟，結言而退。
（經三·三）六月，公會紀侯于盛。
（經三·四）秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
（傳）既者何？盡也。
（經三·五）公子翚如齊逆女。
九月，齊侯送姜氏于讙。
（傳）何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。
此入國矣，何以不稱夫人？自我言齊，父母之于子，雖為鄰國夫人，猶曰吾姜 氏。
（經三·六）公會齊侯于讙，夫人姜氏至自齊。
（傳）翚何以不緻？得見乎公矣。
（經三·七）冬，齊侯使其弟年來聘。
有年。
（傳）有年，何以書？以喜書也。
大有年，何以書？亦以喜書也。
此其曰有年何？僅有年也。
彼其曰大有年何？大豐年也。
僅有年亦 足以當喜乎？恃有年也。
桓公（經四·一）四年 春，正月，公狩于郎。
（傳）狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。
常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？遠也。
諸侯曷為必田狩？一曰乾豆，二曰賓 客，三百充君之庖。
（經四·二）夏，天王使宰渠伯糾來聘。
（傳）宰渠伯糾者何？天子之大夫也。
其稱宰渠伯糾何？下大夫也。
桓公（經五·一）五年 春，正月甲戌、己醜，陳侯鮑卒。
（傳）曷為以二日卒之？怴也。
甲戌之日亡、己醜之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。
（經五·二）夏，齊侯、鄭伯如紀。
（傳）外相如不書，此何以書？離不言會。
（經五·三）天王使仍叔之子來聘。
（傳）仍叔之子者何？天子之大夫也。
其稱仍叔之子何？譏。
何譏爾？譏父老子代從政也。
（經五·四）葬陳桓公。
（經五·五）城祝丘。
（經五·六）秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
（傳）其言從王伐鄭何？從王正也。
（經五·七）大雩。
（傳）大雩者何？旱祭也。
然則何以不言旱？言雩則旱見；言旱則雩不見。
何以書？記災也。
（經五·八）螽。
（傳）何以書？記災也
（傳）繼弑君不言即位，此其言即位何？如其意也。
（經一·二）三月，公會鄭伯于垂。
鄭伯以璧假許田。
（傳）其言以璧假之何？易之也。
易之則其言假之何？為恭也。
曷為為恭？有天子存，則諸侯不得專地也。
許田者何？魯朝宿之邑也 。
諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。
此魯朝宿之邑也，則曷為謂之許田？諱取周田也。
諱取周田則曷為謂之許田？ 系之許也。
曷為系之許？近許也。
此邑也，其稱田何？田多邑少稱田，邑多田少稱邑。
（經一·三）夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。
（經一·四）秋，大水。
（傳）何以書？記災也。
（經一·五）冬，十月。
桓公（經二·一）二年 春，王正月戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
（傳）及者何？累也。
弑君多矣，舍此無累者乎？曰：有，仇牧，荀息，皆累也。
舍仇牧、荀息，無累者乎？曰：有。
有則此何以書 ？賢也。
何賢乎孔父？孔父可謂義形于色矣。
其義形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，則殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之 家。
殇公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立于朝，則人莫敢過而緻難于其君者，孔父可謂義形于色矣。
（經二·二）滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。
（傳）内大惡諱，此其目言之何？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
隐亦遠矣，曷為為隐諱？隐賢而桓賤也。
（經二·三）夏，四月，取郜大鼎于宋。
（傳）此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。
器何以從名？地何以從主人？器之與人，非有即爾。
宋始以不義取之，故謂之 郜鼎；至乎地之與人則不然，俄而可以為其有矣。
然則為取可以為其有乎？曰：否。
何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。
（經二·四）戊申，納于太廟。
（傳）何以書？譏。
何譏爾？遂亂受賂，納于太廟，非禮也。
（經二·五）秋，七月，紀侯來朝。
蔡侯、鄭伯會于鄧。
（傳）離不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。
（經二·六）九月，入杞。
公及戎盟于唐。
（經二·七）冬，公至自唐。
桓公（經三·一）三年 春，正月，公會齊侯于嬴。
（經三·二）夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
（傳）胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其為近正奈何？古者不盟，結言而退。
（經三·三）六月，公會紀侯于盛。
（經三·四）秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
（傳）既者何？盡也。
（經三·五）公子翚如齊逆女。
九月，齊侯送姜氏于讙。
（傳）何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。
此入國矣，何以不稱夫人？自我言齊，父母之于子，雖為鄰國夫人，猶曰吾姜 氏。
（經三·六）公會齊侯于讙，夫人姜氏至自齊。
（傳）翚何以不緻？得見乎公矣。
（經三·七）冬，齊侯使其弟年來聘。
有年。
（傳）有年，何以書？以喜書也。
大有年，何以書？亦以喜書也。
此其曰有年何？僅有年也。
彼其曰大有年何？大豐年也。
僅有年亦 足以當喜乎？恃有年也。
桓公（經四·一）四年 春，正月，公狩于郎。
（傳）狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。
常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？遠也。
諸侯曷為必田狩？一曰乾豆，二曰賓 客，三百充君之庖。
（經四·二）夏，天王使宰渠伯糾來聘。
（傳）宰渠伯糾者何？天子之大夫也。
其稱宰渠伯糾何？下大夫也。
桓公（經五·一）五年 春，正月甲戌、己醜，陳侯鮑卒。
（傳）曷為以二日卒之？怴也。
甲戌之日亡、己醜之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。
（經五·二）夏，齊侯、鄭伯如紀。
（傳）外相如不書，此何以書？離不言會。
（經五·三）天王使仍叔之子來聘。
（傳）仍叔之子者何？天子之大夫也。
其稱仍叔之子何？譏。
何譏爾？譏父老子代從政也。
（經五·四）葬陳桓公。
（經五·五）城祝丘。
（經五·六）秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
（傳）其言從王伐鄭何？從王正也。
（經五·七）大雩。
（傳）大雩者何？旱祭也。
然則何以不言旱？言雩則旱見；言旱則雩不見。
何以書？記災也。
（經五·八）螽。
（傳）何以書？記災也