公羊傳·桓公
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（經五·九）冬，州公如曹。
（傳）外相如不書，此何以書？過我也。
桓公（經六·一）六年 春，正月，寔來。
（傳）寔來者何？猶曰是人來也。
孰謂？謂州公也。
曷為謂之寔來？慢之也。
曷為慢之？化我也。
（經六·二）夏，四月，公會紀侯于成。
（經六·三）秋，八月壬午，大閱。
（傳）大閱者何？簡車徒也。
何以書？蓋以罕書也。
（經六·四）蔡人殺陳佗。
（傳）陳佗者何？陳君也。
陳君則曷為謂之陳佗？絕也。
曷為絕之？賤也。
其賤奈何？外淫也。
惡乎淫？淫于蔡，蔡人殺之。
（經六·五）九月丁卯，子同生。
（傳）子同生者孰謂？謂莊公也。
何言乎子同生？喜有正也。
未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。
子公羊子曰：「其諸以 病桓與？」 （經六·六）冬，紀侯來朝。
桓公（經七·一）七年 春，二月己亥，焚鹹丘。
（傳）焚之者何？樵之也。
樵之者何？以火攻也。
何言乎以火攻？疾始以火攻也。
鹹丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也 。
曷為國之？君存焉爾。
（經七·二）夏，穀伯綏來朝。
鄧侯吾離來朝。
（傳）皆何以名？失地之君也。
其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也。
桓公（經八·一）八年 春，正月己卯，烝。
（傳）烝者何？冬祭也。
春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。
常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏亟也。
亟則黩，黩則不敬。
君子 之祭也，敬而不黩。
疏則怠，怠則忘。
士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。
（經八·二）天王使家父來聘。
（經八·三）夏，五月丁醜，烝。
（傳）何以書？譏亟也。
（經八·三）秋，伐邾婁。
（經八·四）冬，十月，雨雪。
（傳）何以書？記異也。
何異爾？不時也。
（經八·五）祭公來，遂逆王後于紀。
（傳）祭公者何？天子之三公也。
何以不稱使？婚禮不稱主人。
遂者何？生事也。
大夫無遂事，此其言遂何？成使乎我也。
其成使乎 我奈何？使我為媒可，則因用是往逆矣。
女在其國稱女，此其稱王後何？王者無外，其辭成矣。
桓公（經九·一）九年 春，紀季姜歸于京師。
（傳）其辭成矣，則其稱紀季姜何？自我言，紀父母之于子，雖為天王後，猶曰吾季姜。
京師者何？天子之居也。
京者何？大也。
師 者何？衆也。
天子之居，必以衆大之辭言之。
（經九·二）夏，四月。
（經九·三）秋，七月。
（經九·四）冬，曹伯使其世子射姑來朝。
（傳）諸侯來曰朝。
此世子也，其言朝何？《春秋》有譏父老子代從政者，則未知其在齊與？曹與？ 桓公（經十·一）十年 春，王正月庚申，曹伯終生卒。
（經十·二）夏，五月，葬曹桓公。
（經十·三）秋，公會衛侯于桃丘，弗遇。
（傳）會者何？期辭也。
其言弗遇何？公不見要也。
（經十·四）冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。
（傳）郎者何？吾近邑也。
吾近邑則其言來戰于郎何？近也。
惡乎近？近乎圍也。
此偏戰也，何以不言師敗績？内不言戰，言戰乃敗 矣。
桓公（經十一·一）十有一年 春，正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。
（經十一·二）夏，五月癸未，鄭伯寤生卒。
（經十一·三）秋，七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲。
（傳）祭仲者何？鄭相也。
何以不名？賢也。
何賢乎祭仲？以為知權也。
其為知權奈何？古者鄭國處于留。
先鄭伯有善于郐公者，通 乎夫人，以取其國而遷鄭焉，而野留。
莊公死已葬，祭仲将往省于留，塗出于宋，宋人執之，謂之曰：「為我出忽而立突。
」祭仲不 從其言，則君必死、國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。
少遼緩之，則突可故出，而忽可故反，是不可得則病，然後 有鄭國。
古人之有權者，祭仲之權是也。
權者何？權者反于經，然後有善者也。
權之所設，舍死亡無所設。
行權有道，自貶損以行權 ，不害人以行權。
殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
（經十一·四）突歸于鄭。
（傳）突何以名？挈乎祭仲也。
其言歸何？順祭仲也。
（經十一·五）鄭忽出奔衛。
（傳）忽何以名？《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。
（經十一·六）柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折。
（傳）柔者何？吾大
（經五·九）冬，州公如曹。
（傳）外相如不書，此何以書？過我也。
桓公（經六·一）六年 春，正月，寔來。
（傳）寔來者何？猶曰是人來也。
孰謂？謂州公也。
曷為謂之寔來？慢之也。
曷為慢之？化我也。
（經六·二）夏，四月，公會紀侯于成。
（經六·三）秋，八月壬午，大閱。
（傳）大閱者何？簡車徒也。
何以書？蓋以罕書也。
（經六·四）蔡人殺陳佗。
（傳）陳佗者何？陳君也。
陳君則曷為謂之陳佗？絕也。
曷為絕之？賤也。
其賤奈何？外淫也。
惡乎淫？淫于蔡，蔡人殺之。
（經六·五）九月丁卯，子同生。
（傳）子同生者孰謂？謂莊公也。
何言乎子同生？喜有正也。
未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。
子公羊子曰：「其諸以 病桓與？」 （經六·六）冬，紀侯來朝。
桓公（經七·一）七年 春，二月己亥，焚鹹丘。
（傳）焚之者何？樵之也。
樵之者何？以火攻也。
何言乎以火攻？疾始以火攻也。
鹹丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也 。
曷為國之？君存焉爾。
（經七·二）夏，穀伯綏來朝。
鄧侯吾離來朝。
（傳）皆何以名？失地之君也。
其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也。
桓公（經八·一）八年 春，正月己卯，烝。
（傳）烝者何？冬祭也。
春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。
常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏亟也。
亟則黩，黩則不敬。
君子 之祭也，敬而不黩。
疏則怠，怠則忘。
士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。
（經八·二）天王使家父來聘。
（經八·三）夏，五月丁醜，烝。
（傳）何以書？譏亟也。
（經八·三）秋，伐邾婁。
（經八·四）冬，十月，雨雪。
（傳）何以書？記異也。
何異爾？不時也。
（經八·五）祭公來，遂逆王後于紀。
（傳）祭公者何？天子之三公也。
何以不稱使？婚禮不稱主人。
遂者何？生事也。
大夫無遂事，此其言遂何？成使乎我也。
其成使乎 我奈何？使我為媒可，則因用是往逆矣。
女在其國稱女，此其稱王後何？王者無外，其辭成矣。
桓公（經九·一）九年 春，紀季姜歸于京師。
（傳）其辭成矣，則其稱紀季姜何？自我言，紀父母之于子，雖為天王後，猶曰吾季姜。
京師者何？天子之居也。
京者何？大也。
師 者何？衆也。
天子之居，必以衆大之辭言之。
（經九·二）夏，四月。
（經九·三）秋，七月。
（經九·四）冬，曹伯使其世子射姑來朝。
（傳）諸侯來曰朝。
此世子也，其言朝何？《春秋》有譏父老子代從政者，則未知其在齊與？曹與？ 桓公（經十·一）十年 春，王正月庚申，曹伯終生卒。
（經十·二）夏，五月，葬曹桓公。
（經十·三）秋，公會衛侯于桃丘，弗遇。
（傳）會者何？期辭也。
其言弗遇何？公不見要也。
（經十·四）冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。
（傳）郎者何？吾近邑也。
吾近邑則其言來戰于郎何？近也。
惡乎近？近乎圍也。
此偏戰也，何以不言師敗績？内不言戰，言戰乃敗 矣。
桓公（經十一·一）十有一年 春，正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。
（經十一·二）夏，五月癸未，鄭伯寤生卒。
（經十一·三）秋，七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲。
（傳）祭仲者何？鄭相也。
何以不名？賢也。
何賢乎祭仲？以為知權也。
其為知權奈何？古者鄭國處于留。
先鄭伯有善于郐公者，通 乎夫人，以取其國而遷鄭焉，而野留。
莊公死已葬，祭仲将往省于留，塗出于宋，宋人執之，謂之曰：「為我出忽而立突。
」祭仲不 從其言，則君必死、國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。
少遼緩之，則突可故出，而忽可故反，是不可得則病，然後 有鄭國。
古人之有權者，祭仲之權是也。
權者何？權者反于經，然後有善者也。
權之所設，舍死亡無所設。
行權有道，自貶損以行權 ，不害人以行權。
殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
（經十一·四）突歸于鄭。
（傳）突何以名？挈乎祭仲也。
其言歸何？順祭仲也。
（經十一·五）鄭忽出奔衛。
（傳）忽何以名？《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。
（經十一·六）柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折。
（傳）柔者何？吾大