本真即佛，何待觀心

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    心無其心，何有于觀？釋氏日“觀心”重增其障；物木一物，何待于齊？莊生日“齊日“方物”方，自的共同。

    【譯文】心中假如沒有憂慮和雜念，又何必要下内省觀察工夫呢？佛教所說的“反

    觀内省”，實際上又增加了修行的障礙；天地萬物本來一體，又何必等待人來劃一平等呢？莊于所說的“消除物我界限”，等于分割了本來屬于一體的物性。

    【注解】心無其心：第一個“心”字指心的本體，後一個“心”字指一切思考與憂慮。心無其心是心中沒有任何邪念或思慮。觀心：即哲學上所謂的“内觀”，也就是自我省察。莊生：莊子，名周。剖其同：剖是剖天，萬物本為一體，而“齊物一卻是分割本來相同的事物。

    【評語】

    “拿着苕帚不掃地，深怕掃起心上塵”，這句富于禅機的偈語，是說人心本來清淨，可用掃帚一掃，雖說目的是在掃除塵埃，反倒會把心中的塵土給掃起來。佛家的

    “觀人”，莊子的“齊吻”，原來都是為了說明心空物一之理。六祖惠能禅題就曾說：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何

    處惹塵埃？”一塵不染，也就是像佛僧應有的四大皆空。以佛理來喻人事是同樣的道理，假如一個人本性善良，就木應邯鄲學步，而應從其他方面夾鍛

    煉自己，保持品性，加強修養。就象一個才涉世的人，有許多純真的品德，關鍵是保持下去，而不是為學習、為修養自己卻丢掉本質上好的東西而揀來

    世俗的惡習。