【後廿九日複上宰相書】（韓愈）
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三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其發。
當是時，天下之賢才皆已舉用。奸邪讒佞欺負之徒，皆已除去。四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢。天災時變，昆蟲草木之妖，皆已銷息。天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具，皆已修理。風俗皆已敦厚。動植之物、風雨霜露之所霑被者，皆已得宜。休征嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至。而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是。其所求進見之士，豈複有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈複有賢于時百執事者哉？豈複有所計議，能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功，未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則将不暇食與沐矣，豈特吐哺握發為勤而止哉？惟其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災時變、昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風俗豈盡敦厚？
動植之物，風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休征嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握發，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而阍人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故複有周公之說焉。閣下其亦察之。
古之士，三月不仕則相吊，故出疆必載質。然所以重于自進者，以其于周不可，則去之魯；于魯不可，則去之齊；于齊不可，則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。
如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門而不知止焉。甯獨如此而已，惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉！渎冒威尊，惶恐無已。愈再拜。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其發。
當是時，天下之賢才皆已舉用。奸邪讒佞欺負之徒，皆已除去。四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢。天災時變，昆蟲草木之妖，皆已銷息。天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具，皆已修理。風俗皆已敦厚。動植之物、風雨霜露之所霑被者，皆已得宜。休征嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至。而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是。其所求進見之士，豈複有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈複有賢于時百執事者哉？豈複有所計議，能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功，未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則将不暇食與沐矣，豈特吐哺握發為勤而止哉？惟其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災時變、昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風俗豈盡敦厚？
動植之物，風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休征嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握發，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而阍人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故複有周公之說焉。閣下其亦察之。
古之士，三月不仕則相吊，故出疆必載質。然所以重于自進者，以其于周不可，則去之魯；于魯不可，則去之齊；于齊不可，則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。
如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門而不知止焉。甯獨如此而已，惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉！渎冒威尊，惶恐無已。愈再拜。