第一篇：論合宜感 第三章 論通過别人的感情同我們自己的感情是否一緻， 來判斷它們是否合宜的方式
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因此，贊同别人的激情符合它們的客觀對象，就是說我們完全同情它們；同樣，不如此贊同它們，就是說我們完全不同情它們。
一個對加害于我表示不滿，并看到我确實同他一樣對此表示憤恨的人，必然贊同我的憤恨。
一個對我的悲痛一直保持同情的人，不能不承認我傷心是合乎情理的。
那個對同一首詩或同一幅畫表示贊美而且同我的看法确實一緻的人，必然認為我的贊美是正确的。
那個對同一個笑話發笑，并且與我一起大笑的人，沒有理由否認我的笑聲是合宜的。
相反，在這些不同的情況下，那個與我的感受不同、也不能體會我的情緒的人，不可避免地會非難我的情感，這是因為他的感情同我的感情不一緻。
如果我的仇恨超過了朋友相應能有的義憤，如果我的悲傷超過了朋友們所能表示的最親切的體恤之情，如果我對他的贊美太高或者太低以緻同他本人不相吻合，如果當他僅僅微笑時我卻放聲大笑，或者相反，當他放聲大笑時我卻僅僅微笑；在所有這些場合，一旦他在對客觀對象的研究中開始注意到我是如何受此影響的，就必然會按照我們感情之間的或多或少的差别，對我産生或多或少的不滿：在上述所有場合，他自己的情感就是用來判斷我的情感的标準和尺度。
贊同别人的意見就是采納它們，采納它們就是贊同它們。
如果同樣的論點使你信服也使我信服，我自然贊同你的說理；如果不是這樣，我自然不會對此表示贊同；我也不能想象自己會贊同你的意見而不接受它。
因此，人們都承認，是否贊同别人的意見不過是說它們同自己的意見是否一緻。
就我們對别人的情感或激情是否贊同而言，情況也是這樣。
确實，在一些場合，我們似乎表示贊同而沒有任何同情或一緻的情感；因而，在這些場合，贊同的情感似乎與這種一緻的感覺有所不同。
然而稍加注意，我們就将相信，即使在這些場合，我們的贊同最終也是建立在同情或這種一緻的基礎上的。
我将從極其普通的事情中舉出一個例子，因為在這些事情中人們的判斷不大容易為錯誤的體系所曲解。
我們經常會對一個笑話表示贊同，并且認為同伴的笑聲十分正确而又合宜，雖然我們自己沒有笑，因為或許我們是處在悲傷的情緒之中，或許注意力恰好為其它事物所吸引。
可是，我們根據經驗知道，什麼樣的笑話能在大多數場合令人發笑，并知道它屬于哪一類。
雖然就當時的心情來說，我們不可能輕易地對此表示諒解，但是由于我們感到在大多數場合自己會由衷地同大家一樣發笑，所以我們贊同同伴的笑聲，感到這種笑聲對