卷十 晉語四
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吾曰：‘奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。
’今戾久矣，戾久将底。
底着滞淫，誰能興之？盍速行乎！吾不适齊、楚，避其遠也。
蓄力一紀，可以遠矣。
齊侯長矣，而欲親晉。
管仲殁矣，多讒在側。
謀而無正，衷而思始。
夫必追擇前言，求善以終，餍迩逐遠，遠人入服，不為郵矣。
會其季年可也，茲可以親。
”皆以為然。
乃行，過五鹿，乞食于野人。
野人舉塊以與之，公子怒，将鞭之。
子犯曰：“天賜也。
民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。
二三子志之。
歲在壽星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，複于壽星，必獲諸侯。
天之道也，由是始之。
有此，其以戊申乎！所以申土也。
”再拜稽首，受而載之。
遂适齊。
有馬二十乘，将死于齊而已矣。
曰：“民生安樂，誰知其它？” 桓公卒，孝公即位，諸侯叛齊。
子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀于桑下。
蠶妾在焉，莫知其在也。
妾告姜氏，姜氏殺之，而言于公子曰：“從者将以子行，其聞之者吾以除之矣。
子必從之，不可以貳，貳無成命。
《詩》雲：‘上帝臨女，無貳爾心。
’先王其知之矣，貳将可乎？子去晉難而極于此。
自子之行，晉無甯歲，民無成君。
天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。
” 公子曰：“吾不動矣，必死于此。
”姜曰：“不然。
《周詩》曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。
’夙夜征行。
不遑啟處，猶懼無及。
況其順身縱欲懷安，将何及矣！人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？《西方之書》有之曰：‘懷與安，實疚大事。
’《鄭詩》雲：‘仲可懷也，人之多言。
亦可畏也。
‘昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：‘畏威如疾，民之上也。
從懷如流，民之下也。
見懷思威，民之中也。
畏威如疾，乃能威民。
威在民上，弗畏有刑。
從懷如流，去威遠矣，故謂之下。
其在辟也，吾從中也。
《鄭詩》之言，吾其從之。
’此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。
子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。
君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。
敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。
吾聞晉之始封也，歲在大火，阏伯之星也，實紀商人。
商之飨國三十一王。
《瞽史之紀》曰：‘唐叔之世，将如商數。
’今未半也。
亂不長世，公子唯子，子必有晉。
若何懷安？”公子弗聽。
醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟，餘未知死所，誰能與豺狼争食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。
偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。
甯莊子言于公曰：“夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。
國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。
此三者，君之所慎也。
今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。
臣故雲君其圖之。
康叔，文之昭也。
唐叔，武之穆也。
周之大功在武，天祚将在武族。
茍姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。
武族唯晉實昌，晉胤公子實德。
晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。
若複而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以讨無禮。
君弗蚤圖，衛而在讨。
小人是懼，敢不盡心。
”公弗聽。
僖負羁之妻言于負羁曰：“吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。
得晉國而讨無禮，曹其首誅也。
子盍蚤自貳焉？”僖負羁饋飧，置璧焉。
公子受飧反璧。
負羁言于曹伯曰：“夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？”曹伯曰：“諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，餘焉能盡禮焉！”對曰：“臣聞之，愛親明賢，政之幹也。
禮賓矜窮，禮之宗也。
禮以紀政，國之常也。
失常不立，君所知也。
國君無親，以國為親。
先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武