卷九 晉語三
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列，寡人将親見。
” 客還，公孫枝進谏曰：“昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。
置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。
昔吾之不納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。
然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？殺其内主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。
”君揖大夫就車，君鼓而進之。
晉師潰，戎馬濘而止。
公号慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉蔔，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”梁由靡禦韓簡，辂秦公，将止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止于秦。
穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與複之，孰利？”公子絷曰：“殺之利。
逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，複之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。
”公孫枝曰：“不可。
恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之雠。
雖微秦國，天下孰弗患？“公子絷曰：“吾豈将徒殺之？吾将以公子重耳代之。
晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。
戰勝大國，武也。
殺無道而立有道，仁也。
勝無後害，智也。
”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰餘納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。
戰而取笑諸侯，不可謂武。
殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。
若弗忘，是再施不遂也，不可謂智”。
君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，複其君而質其适子，使子父代處秦，國可以無害。
”是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。
7
公在秦三月，聞秦将成，乃使郄乞告呂甥。
呂甥教之言，令國人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦将歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。
’”且賞以悅衆，衆皆哭，焉作轅田。
呂甥緻衆而告之曰：“吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”衆曰：“何為而可？”呂甥曰：“以韓之病，兵甲盡矣。
若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”衆皆說，焉作州兵。
呂甥逆君于秦，穆公訊之曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。
”公曰：“何故？”對曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：‘必報雠，吾甯事齊、楚，齊、楚又交輔之。
其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。
’故不和。
比其和之而來，故久。
”公曰：“而無來，吾固将歸君。
國謂君何？”對曰：“小人曰不免，君子則否。
”公曰：“何故？”對曰：“小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故雲。
其君子則否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。
能納之，能執之，則能釋之。
德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？’”秦君曰：“然。
”乃改館晉君，饋七牢焉。
8
惠公未至，蛾析謂慶鄭曰：“君之止，子之罪也。
今君将來，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：‘軍敗，死之；将止，死之。
’”二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，将安适？君若來，将待刑以快君志；君若不來，将獨伐秦。
不得君，必死之。
此所以待也。
臣得其志，而使君瞢，是犯也。
君行犯，猶失其國，而況臣乎？ 公至于绛郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，曰：“鄭也有罪，猶在乎？”慶鄭曰：“臣怨君始入而報德，不降；降而聽谏，不戰；戰而用良，不敗。
既敗而誅，又失有罪，不可以封國。
臣是以待即刑，以成君政。
”君曰：“刑之！”慶鄭曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。
臣行君明，國之利也。
君雖弗刑，必自殺也？”蛾析曰：“臣聞奔刑之臣，不若赦之以報雠。
君盍赦之，以報于秦？”梁由靡曰：“不可。
我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。
出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。
”君曰：“斬鄭，無使自殺！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其聞賢于刑之。
”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。
不聞命而擅進退，犯政也；快意而喪君，犯刑也。
鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自殺；臣得其志，君失其刑，後不可用也。
”君令司馬說刑之。
司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：“夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；僞言誤衆，死。
今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑！”慶鄭曰：“說,三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！”丁醜，斬慶鄭，乃入绛。
十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳于楚而納之。
晉人殺懷公于高梁，而授重耳，實為文公。
” 客還，公孫枝進谏曰：“昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。
置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。
昔吾之不納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。
然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？殺其内主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。
”君揖大夫就車，君鼓而進之。
晉師潰，戎馬濘而止。
公号慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉蔔，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”梁由靡禦韓簡，辂秦公，将止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止于秦。
穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與複之，孰利？”公子絷曰：“殺之利。
逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，複之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。
”公孫枝曰：“不可。
恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之雠。
雖微秦國，天下孰弗患？“公子絷曰：“吾豈将徒殺之？吾将以公子重耳代之。
晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。
戰勝大國，武也。
殺無道而立有道，仁也。
勝無後害，智也。
”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰餘納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。
戰而取笑諸侯，不可謂武。
殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。
若弗忘，是再施不遂也，不可謂智”。
君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，複其君而質其适子，使子父代處秦，國可以無害。
”是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。
呂甥教之言，令國人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦将歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。
’”且賞以悅衆，衆皆哭，焉作轅田。
呂甥緻衆而告之曰：“吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”衆曰：“何為而可？”呂甥曰：“以韓之病，兵甲盡矣。
若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”衆皆說，焉作州兵。
呂甥逆君于秦，穆公訊之曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。
”公曰：“何故？”對曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：‘必報雠，吾甯事齊、楚，齊、楚又交輔之。
其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。
’故不和。
比其和之而來，故久。
”公曰：“而無來，吾固将歸君。
國謂君何？”對曰：“小人曰不免，君子則否。
”公曰：“何故？”對曰：“小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故雲。
其君子則否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。
能納之，能執之，則能釋之。
德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？’”秦君曰：“然。
”乃改館晉君，饋七牢焉。
今君将來，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：‘軍敗，死之；将止，死之。
’”二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，将安适？君若來，将待刑以快君志；君若不來，将獨伐秦。
不得君，必死之。
此所以待也。
臣得其志，而使君瞢，是犯也。
君行犯，猶失其國，而況臣乎？ 公至于绛郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，曰：“鄭也有罪，猶在乎？”慶鄭曰：“臣怨君始入而報德，不降；降而聽谏，不戰；戰而用良，不敗。
既敗而誅，又失有罪，不可以封國。
臣是以待即刑，以成君政。
”君曰：“刑之！”慶鄭曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。
臣行君明，國之利也。
君雖弗刑，必自殺也？”蛾析曰：“臣聞奔刑之臣，不若赦之以報雠。
君盍赦之，以報于秦？”梁由靡曰：“不可。
我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。
出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。
”君曰：“斬鄭，無使自殺！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其聞賢于刑之。
”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。
不聞命而擅進退，犯政也；快意而喪君，犯刑也。
鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自殺；臣得其志，君失其刑，後不可用也。
”君令司馬說刑之。
司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：“夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；僞言誤衆，死。
今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑！”慶鄭曰：“說,三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！”丁醜，斬慶鄭，乃入绛。
十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳于楚而納之。
晉人殺懷公于高梁，而授重耳，實為文公。