卷五 魯語下
關燈
小
中
大
序其業，夜庀其家事，而後即安。
士朝受業，晝而講貫，夕而習複，夜而計過無憾，而後即安。
自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。
“王後親織玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。
社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。
君子勞心，小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢由心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。
況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。
’爾今曰：‘胡不自安。
’以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也。
“仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣。
”14
公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。
康子往焉，闖門與之言，皆不逾阈。
祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡饫則退。
仲尼聞之，以為别于男女之禮矣。
15
公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而為賦《綠衣》之三章。
老請守龜蔔室之族。
師亥聞之曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。
謀而不犯，微而昭矣。
詩所以合意，歌所以詠詩也。
今詩以合室，歌以詠之，度于法矣。
”16
公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好内，女死之；好外，士死之。
今吾子夭死，吾惡其以好内聞也。
二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，無搯膺，無憂容，有降服，無加服。
從禮而靜，是昭吾子也。
”仲尼聞之曰：“女知莫如婦，男知莫如夫。
公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。
”17
公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。
仲尼聞之曰：“季氏之婦可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章。
”18
吳伐越，堕會稽，獲骨焉，節專車。
吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：“無以吾命。
”賓發币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。
既徹俎而宴，客執骨而問曰：“敢問骨何為大？”仲尼曰：“丘聞之：昔禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。
此為大矣。
”客曰：“敢問誰守為神？”仲尼曰：“山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。
皆屬于王者。
”客曰：“防風何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。
在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長狄，今為大人。
”客曰：“人長之極幾何？”仲尼曰：“僬僥氏長三尺，短之至也。
長者不過十之，數之極也。
”19
仲尼在陳，有隼極于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫。
陳惠公使人以隼如仲尼之館聞之。
仲尼曰：“隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也。
昔武王克商，信道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
于是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。
先王欲昭其令德之緻遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。
古者，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。
故分陳以肅慎氏之貢。
君若使有司求諸故府，其可得也。
“使求，得之金椟，如之。
20
齊闾丘來盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。
”闵馬父笑，景伯問之，對曰：“笑吾子之大也。
昔正考父校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首，其輯之亂曰：‘自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。
’先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰‘自古’，古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。
今吾子之戒吏人曰‘陷而入于恭’，其滿之甚也。
周恭王能庇昭、穆之阙而為‘恭’，楚恭王能知其過而為‘恭’。
今吾子之教官僚曰‘陷而後恭’，道将何為？”21
季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。
仲尼不對，私于冉有曰：“求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠迩；賦裡以入，而量其有無；任力以夫，而議其老幼。
于是乎有鳏寡孤疾，有軍旅之出則征之，無則已。
其歲，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是過也。
先王以為足。
若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”
士朝受業，晝而講貫，夕而習複，夜而計過無憾，而後即安。
自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。
“王後親織玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。
社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。
君子勞心，小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢由心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。
況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。
’爾今曰：‘胡不自安。
’以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也。
“仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣。
”
康子往焉，闖門與之言，皆不逾阈。
祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡饫則退。
仲尼聞之，以為别于男女之禮矣。
老請守龜蔔室之族。
師亥聞之曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。
謀而不犯，微而昭矣。
詩所以合意，歌所以詠詩也。
今詩以合室，歌以詠之，度于法矣。
”
今吾子夭死，吾惡其以好内聞也。
二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，無搯膺，無憂容，有降服，無加服。
從禮而靜，是昭吾子也。
”仲尼聞之曰：“女知莫如婦，男知莫如夫。
公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。
”
仲尼聞之曰：“季氏之婦可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章。
”
吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：“無以吾命。
”賓發币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。
既徹俎而宴，客執骨而問曰：“敢問骨何為大？”仲尼曰：“丘聞之：昔禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。
此為大矣。
”客曰：“敢問誰守為神？”仲尼曰：“山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。
皆屬于王者。
”客曰：“防風何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。
在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長狄，今為大人。
”客曰：“人長之極幾何？”仲尼曰：“僬僥氏長三尺，短之至也。
長者不過十之，數之極也。
”
陳惠公使人以隼如仲尼之館聞之。
仲尼曰：“隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也。
昔武王克商，信道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
于是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。
先王欲昭其令德之緻遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。
古者，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。
故分陳以肅慎氏之貢。
君若使有司求諸故府，其可得也。
“使求，得之金椟，如之。
”闵馬父笑，景伯問之，對曰：“笑吾子之大也。
昔正考父校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首，其輯之亂曰：‘自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。
’先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰‘自古’，古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。
今吾子之戒吏人曰‘陷而入于恭’，其滿之甚也。
周恭王能庇昭、穆之阙而為‘恭’，楚恭王能知其過而為‘恭’。
今吾子之教官僚曰‘陷而後恭’，道将何為？”
仲尼不對，私于冉有曰：“求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠迩；賦裡以入，而量其有無；任力以夫，而議其老幼。
于是乎有鳏寡孤疾，有軍旅之出則征之，無則已。
其歲，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是過也。
先王以為足。
若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”