問玉第三十六

子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤？何也？為玉之寡而？多欤？”？石似玉？眉巾反孔子曰：“非為玉之寡故貴之，？之多故賤之。

    夫昔者君子比德于玉，溫潤而澤，仁也；缜密以栗，智也；缜密緻塞貌栗堅也缜之忍反緻直利反廉而不刿，義也；割而有廉隅而不割傷也刿呼外反垂之如墜，禮也。

    禮尚謙卑叩之，其聲清越而長，其終則诎然樂矣。

    诎斷絕貌似樂之息。

    诎曲勿反瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；瑜其忠美者也孚尹旁達，信也；孚尹玉貌旁達言似者無不通氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；精神本出山川是故地也圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。

    詩雲：‘言念君子，溫其如玉。

    ’故君子貴之也。

    ” 孔子曰：“入其國，其教可知也。

    其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

    故詩之失愚，敦厚書之失誣，知遠之失樂之失奢，易之失賊，精微之失禮之失煩，春秋之失亂。

    屬辭比事之失其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于詩者矣；疏通知遠而不誣，則深于書者矣；廣博易良而不奢，則深于樂者矣；潔靜精微而不賊，則深于易者矣；恭儉莊敬而不煩，則深于禮者；屬辭比事而不亂，則深于春秋者矣。

    天有四時者，春夏秋冬，風雨霜露，無非教也；地載神氣，吐納雷霆，流形庶物，無非教也。

    清明在躬，氣志如神，清明之德在身也則其氣志如神也有物将至，其兆必先。

    物事也言有事将至必先有兆應之者也是故天地之教，