刑政第三十一
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仲弓問于孔子曰：“雍聞至刑無所用政，至政無所用刑。
至刑無所用政，桀纣之世是也；至政無所用刑，成康之世是也。
信乎？”孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉，太上以德教民，而以禮齊之。
其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也。
化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣。
颛五刑必即天倫。
即就也就天倫謂合天意行刑罰則輕無赦，行刑罰之官雖輕猶不得作威作福刑侀也，侀成也，壹成而不可更，故君子盡心焉。
”更古行反仲弓曰：“古之聽訟尤罰麗于事，不以其心，可得聞乎？”尤過也麗附也怪遇人罰之必以事相當而不與其心也孔子曰：“凡聽五刑之訟，必原父子之情，立君臣之義以權之，意論輕重之序，慎測淺深之量以别之，别彼列反悉其聰明，正其忠愛以盡之。
大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉，一曰訊群臣二曰訊群吏三曰訊萬民也有指無簡，則不聽也，簡誠也有意無其誠者不論以為罪也附從輕，赦從重，附人之罪以輕為比赦人之罪以重為比疑獄則泛與衆共之，疑則赦之，皆以小大之比成也。
比毗志反是故爵人必于朝，與衆共之也，刑人必于市，與衆棄之也。
古者公家不畜刑人，大夫弗養也，士遇之塗，以弗與之言，屏諸四方，唯其所之，不及與政，弗欲生之也。
”仲弓曰：“聽獄，獄之成成何官？”孔子曰：“成獄成于吏，吏以獄成告于正，吏獄官吏正獄官長
至刑無所用政，桀纣之世是也；至政無所用刑，成康之世是也。
信乎？”孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉，太上以德教民，而以禮齊之。
其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也。
化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣。
颛五刑必即天倫。
即就也就天倫謂合天意行刑罰則輕無赦，行刑罰之官雖輕猶不得作威作福刑侀也，侀成也，壹成而不可更，故君子盡心焉。
”更古行反仲弓曰：“古之聽訟尤罰麗于事，不以其心，可得聞乎？”尤過也麗附也怪遇人罰之必以事相當而不與其心也孔子曰：“凡聽五刑之訟，必原父子之情，立君臣之義以權之，意論輕重之序，慎測淺深之量以别之，别彼列反悉其聰明，正其忠愛以盡之。
大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉，一曰訊群臣二曰訊群吏三曰訊萬民也有指無簡，則不聽也，簡誠也有意無其誠者不論以為罪也附從輕，赦從重，附人之罪以輕為比赦人之罪以重為比疑獄則泛與衆共之，疑則赦之，皆以小大之比成也。
比毗志反是故爵人必于朝，與衆共之也，刑人必于市，與衆棄之也。
古者公家不畜刑人，大夫弗養也，士遇之塗，以弗與之言，屏諸四方，唯其所之，不及與政，弗欲生之也。
”仲弓曰：“聽獄，獄之成成何官？”孔子曰：“成獄成于吏，吏以獄成告于正，吏獄官吏正獄官長
