困誓第二十二

也？”孔子曰：“意者身不敬與，辭不順與，色不悅與。

    古之人有言曰，人與己與不汝欺，言人與己事實相通不相欺也今盡力養親而無三者之阙，何謂無孝之名乎。

    ”孔子曰：“由，汝志之，吾語汝，雖有國士之力，而不能自舉其身，非力之少，勢不可矣。

    夫内行不修，身之罪也，行修而名不彰，友之罪也，行修而名自立。

    故君子入則笃行，出則交賢，何謂無孝名乎。

    ” 孔子遭厄于陳蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌。

    子路入見曰：“夫子之歌，禮乎？”孔子弗應，曲終而曰：“由來，吾語汝，君子好樂，為無驕也，小人好樂，為無懾也，懾懼其誰之子，不我知而從我者乎？”其誰之子猶言以誰氏子謂子路曰雖從我而不知我也子路悅，援戚而舞，三終而出，明日免于厄。

    子貢執辔曰：“二三子從夫子而遭此難也，其弗忘矣。

    ”孔子曰：“善，惡何也？善子貢言也惡何猶言是何也夫陳蔡之間，丘之幸也，二三子從丘者，皆幸也。

    吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始，于是乎在？” 孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。

    子路怒，奮戟将與戰。

    孔子止之曰：“惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也。

    命之夫。

    歌，予和汝。

    ”子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。

    孔子曰：“不觀高崖，何以知颠墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患，失之者其在此乎？不在此三者之或也士慎此三者，則無累于身矣。

    ” 子貢問于孔子曰：“賜既為人下矣，而未知為人下之道，敢問之。

    ”子曰：“為人下者，其猶土乎。

    汨之之深則出泉，汨渥樹其壤則百谷滋焉，草木植焉，禽獸育焉，生則出焉，死則入焉，多其功而不意，功雖多而無所意也●其志而無不容，為人下者當弘志如地無所不容也為人下者以此也。

    ”