困誓第二十二
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幸也。
吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始，于是乎在？” 孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。
子路怒，奮戟将與戰。
孔子止之曰：“惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也。
命之夫。
歌，予和汝。
”子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。
孔子曰：“不觀高崖，何以知颠墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患，失之者其在此乎？不在此三者之或也士慎此三者，則無累于身矣。
” 子貢問于孔子曰：“賜既為人下矣，而未知為人下之道，敢問之。
”子曰：“為人下者，其猶土乎。
汨之之深則出泉，汨渥樹其壤則百谷滋焉，草木植焉，禽獸育焉，生則出焉，死則入焉，多其功而不意，功雖多而無所意也●其志而無不容，為人下者當弘志如地無所不容也為人下者以此也。
” 孔子适鄭，與弟子相失，獨立東郭門外。
或人謂子貢曰：“東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆颡，河目上下匡平而長颡頰也其頭似堯，其頸似臯繇，其肩似子産，然自腰已下，不及禹者三寸，累然如喪家之狗。
”喪家狗主人哀荒不見飯食故累然不得意孔子生于亂世道不得行故累然是不得意之貌也子貢以告，孔子欣然而歎曰：“形狀永也，如喪家之狗，然乎哉！然乎哉！” 孔子适衛，路出于蒲，會公叔氏以蒲叛衛而止之。
孔子弟子有公良儒者，為人賢長有勇力，以私車五乘從夫子行，喟然曰：“昔吾從夫子遇難于匡，又伐樹于宋，孔子與弟子行禮于大樹之下桓魋欲害之故先伐其樹焉今遇困于此，命也夫，與其見夫子仍遇于難，甯我鬥死。
”挺劍而合衆，将與之戰。
蒲人懼，曰：“苟無适衛，吾則出子以盟。
”孔子而出之東門，孔子遂适衛。
子貢曰：“盟可負乎？”孔子曰：“要我以盟，非義也。
”衛侯聞孔子之來，喜而于郊迎之。
問伐蒲，對曰：“可哉？”公曰：“吾大夫以為蒲者，衛之所以恃晉楚也，伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，公叔氏欲蒲适他國故男子欲死之不樂适也吾之所伐者，不過四五人矣。
”本與叔孫同伴者也公曰：“善！卒不果伐。
”他日，靈公又與夫子語，見飛鴈過而仰視之，色不悅。
孔子乃逝。
逝行衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚驟谏而不從，史魚病将卒，命其子曰：“吾在衛朝不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君也，生而不能正君，則死無以成禮，我死，汝置屍牖下，于我畢矣。
”禮餅含于牖下小歛于戶内大歛于阼殡于客位也其子從之。
靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之過也。
”于是命之殡于客位。
進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。
孔子聞之曰：“古之列谏之者，死則已矣，未有若史魚死而屍谏，忠感其君者也，不可謂直乎。
”
吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始，于是乎在？” 孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。
子路怒，奮戟将與戰。
孔子止之曰：“惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也。
命之夫。
歌，予和汝。
”子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。
孔子曰：“不觀高崖，何以知颠墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患，失之者其在此乎？不在此三者之或也士慎此三者，則無累于身矣。
” 子貢問于孔子曰：“賜既為人下矣，而未知為人下之道，敢問之。
”子曰：“為人下者，其猶土乎。
汨之之深則出泉，汨渥樹其壤則百谷滋焉，草木植焉，禽獸育焉，生則出焉，死則入焉，多其功而不意，功雖多而無所意也●其志而無不容，為人下者當弘志如地無所不容也為人下者以此也。
” 孔子适鄭，與弟子相失，獨立東郭門外。
或人謂子貢曰：“東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆颡，河目上下匡平而長颡頰也其頭似堯，其頸似臯繇，其肩似子産，然自腰已下，不及禹者三寸，累然如喪家之狗。
”喪家狗主人哀荒不見飯食故累然不得意孔子生于亂世道不得行故累然是不得意之貌也子貢以告，孔子欣然而歎曰：“形狀永也，如喪家之狗，然乎哉！然乎哉！” 孔子适衛，路出于蒲，會公叔氏以蒲叛衛而止之。
孔子弟子有公良儒者，為人賢長有勇力，以私車五乘從夫子行，喟然曰：“昔吾從夫子遇難于匡，又伐樹于宋，孔子與弟子行禮于大樹之下桓魋欲害之故先伐其樹焉今遇困于此，命也夫，與其見夫子仍遇于難，甯我鬥死。
”挺劍而合衆，将與之戰。
蒲人懼，曰：“苟無适衛，吾則出子以盟。
”孔子而出之東門，孔子遂适衛。
子貢曰：“盟可負乎？”孔子曰：“要我以盟，非義也。
”衛侯聞孔子之來，喜而于郊迎之。
問伐蒲，對曰：“可哉？”公曰：“吾大夫以為蒲者，衛之所以恃晉楚也，伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，公叔氏欲蒲适他國故男子欲死之不樂适也吾之所伐者，不過四五人矣。
”本與叔孫同伴者也公曰：“善！卒不果伐。
”他日，靈公又與夫子語，見飛鴈過而仰視之，色不悅。
孔子乃逝。
逝行衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚驟谏而不從，史魚病将卒，命其子曰：“吾在衛朝不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君也，生而不能正君，則死無以成禮，我死，汝置屍牖下，于我畢矣。
”禮餅含于牖下小歛于戶内大歛于阼殡于客位也其子從之。
靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之過也。
”于是命之殡于客位。
進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。
孔子聞之曰：“古之列谏之者，死則已矣，未有若史魚死而屍谏，忠感其君者也，不可謂直乎。
”