子路初見第十九
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子哉若人。
若人猶言是人者也魯無君子者，則子賤焉取此。
”如魯無君子者此人安得而學之言魯有君子也 孔子侍坐于哀公，賜之桃與黍焉。
哀公曰：“請食。
”孔子先食黍而後食桃，左右皆掩口而笑。
公曰：“黍者所以雪雪拭桃，非為食之也。
”孔子對曰：“丘知之矣，然夫黍者，五谷之長，郊禮宗廟以為上盛，？屬有六而桃為下，祭祀不用，不登郊廟，丘聞之君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤，今以五谷之長，雪？之下者，是從上雪下，臣以為妨于教，害于義，故不敢。
”公曰：“善哉。
” 子貢曰：“陳靈公宣淫于朝，靈公與卿共淫夏姬洩治正谏而殺之，是與比幹谏而死同，可謂仁乎？”子曰：“比幹于纣，親則諸父，官則少師，忠報之心在于宗廟而已，固必以死争之，冀身死之後，纣将悔寤其本志，情在于仁者也；洩治之于靈公，位在大夫，無骨肉之親，懷寵不去，仕于亂朝，以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂捐矣。
詩雲：‘民之多辟，無自立辟。
僻邪辟’其洩治之謂乎。
” 孔子相魯，齊人患其将霸，欲敗其政，乃選好女子八十人，衣以文飾而舞容玑，容玑舞曲及文馬四十驷，驷四馬也以遺魯君，陳女樂，列文馬于魯城南高門外，季桓子微服？觀之再三，将受焉，告魯君為周道遊觀，觀之終日，怠于政事。
子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。
”孔子曰：“魯今且郊，若緻膰于大夫，膰祭肉也是則未廢其常，吾猶可以止也。
”桓子既受女樂，君臣淫荒，三日不聽國政，郊又不緻膰俎，孔子遂行。
宿于郭，屯師以送曰：“夫子非罪也。
”孔子曰：“吾歌可乎？歌曰：‘彼婦人之口，可以出走，彼婦人之請，可以死敗。
言婦人口請谒足以使人死敗故可出走優哉遊哉，聊以卒歲。
言士不遇優遊以終歲也’” 澹台子羽有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯。
孔子曰：“裡語雲：‘相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。
’以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。
”孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。
故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。
” 孔篾問行己之道。
子曰：“知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。
樂之方至，樂而勿驕；患之将至，思而勿憂。
”孔篾曰：“行己乎？”子曰：“攻其所不能，補其所不備。
毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人。
終日言，無遺己之憂，終日行，不遺己患，唯智者有之。
”
若人猶言是人者也魯無君子者，則子賤焉取此。
”如魯無君子者此人安得而學之言魯有君子也 孔子侍坐于哀公，賜之桃與黍焉。
哀公曰：“請食。
”孔子先食黍而後食桃，左右皆掩口而笑。
公曰：“黍者所以雪雪拭桃，非為食之也。
”孔子對曰：“丘知之矣，然夫黍者，五谷之長，郊禮宗廟以為上盛，？屬有六而桃為下，祭祀不用，不登郊廟，丘聞之君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤，今以五谷之長，雪？之下者，是從上雪下，臣以為妨于教，害于義，故不敢。
”公曰：“善哉。
” 子貢曰：“陳靈公宣淫于朝，靈公與卿共淫夏姬洩治正谏而殺之，是與比幹谏而死同，可謂仁乎？”子曰：“比幹于纣，親則諸父，官則少師，忠報之心在于宗廟而已，固必以死争之，冀身死之後，纣将悔寤其本志，情在于仁者也；洩治之于靈公，位在大夫，無骨肉之親，懷寵不去，仕于亂朝，以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂捐矣。
詩雲：‘民之多辟，無自立辟。
僻邪辟’其洩治之謂乎。
” 孔子相魯，齊人患其将霸，欲敗其政，乃選好女子八十人，衣以文飾而舞容玑，容玑舞曲及文馬四十驷，驷四馬也以遺魯君，陳女樂，列文馬于魯城南高門外，季桓子微服？觀之再三，将受焉，告魯君為周道遊觀，觀之終日，怠于政事。
子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。
”孔子曰：“魯今且郊，若緻膰于大夫，膰祭肉也是則未廢其常，吾猶可以止也。
”桓子既受女樂，君臣淫荒，三日不聽國政，郊又不緻膰俎，孔子遂行。
宿于郭，屯師以送曰：“夫子非罪也。
”孔子曰：“吾歌可乎？歌曰：‘彼婦人之口，可以出走，彼婦人之請，可以死敗。
言婦人口請谒足以使人死敗故可出走優哉遊哉，聊以卒歲。
言士不遇優遊以終歲也’” 澹台子羽有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯。
孔子曰：“裡語雲：‘相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。
’以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。
”孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。
故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。
” 孔篾問行己之道。
子曰：“知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。
樂之方至，樂而勿驕；患之将至，思而勿憂。
”孔篾曰：“行己乎？”子曰：“攻其所不能，補其所不備。
毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人。
終日言，無遺己之憂，終日行，不遺己患，唯智者有之。
”
