六本第十五
關燈
小
中
大
變者，聲亦随之。
故志誠感之，通于金石，而況人乎！” 孔子見羅雀者所得，皆黃口小雀。
夫子問之曰：“大雀獨不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。
黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得。
”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。
故君子慎其所從，以長者之慮，則有全身之階，随小者之戆，而有危亡之敗也。
” 孔子讀易至于損益，喟然而歎。
子夏避席問曰：“夫子何歎焉？”孔子曰：“夫自損者必有益之，自益者必有決之，易損卦次得益益次夬夬決也損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬吾是以歎也。
”子曰：“然則學者不可以益乎？”子曰：“非道益之謂也。
道彌益而身彌損。
夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博哉。
天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。
故曰：‘自賢者，天下之善言不得聞于耳矣。
’昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，允信也克能也是以千歲而益盛，迄今而逾彰；夏桀昆吾，昆吾國與夏桀作亂自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉，天下讨之，如誅匹夫，是以千載而惡着，迄今而不滅。
觀此，如行則讓長，不疾先，如在輿遇三人則下之，遇二人則式之，調其盈虛，不令自滿，所以能久也。
”子夏曰：“商請志之，而終身奉行焉。
” 子路問于孔子曰：“請釋古之道，而行由之意可乎？”子曰：“不可。
昔東夷之子，慕諸夏之禮，有女而寡，為内私婿。
終身不嫁，嫁則不嫁矣，亦有貞節之義也。
蒼梧娆娶妻而美，讓與其兄，讓則讓矣，然非禮之讓矣。
不慎其初，而悔其後，何嗟及矣。
言事至而後悔籲嗟又何及矣今汝欲舍古之道，行子之意，庸知子意不以是為非，以非為是乎？後雖欲悔，難哉。
” 曾子耘瓜，誤斬其根。
曾皙怒建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教，參得無疾乎。
”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也。
孔子聞之而怒，告門弟子曰：“參來勿内。
”曾參自以為無罪，使人請于孔子。
子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側，索而殺之，未嘗可得，小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今
故志誠感之，通于金石，而況人乎！” 孔子見羅雀者所得，皆黃口小雀。
夫子問之曰：“大雀獨不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。
黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得。
”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。
故君子慎其所從，以長者之慮，則有全身之階，随小者之戆，而有危亡之敗也。
” 孔子讀易至于損益，喟然而歎。
子夏避席問曰：“夫子何歎焉？”孔子曰：“夫自損者必有益之，自益者必有決之，易損卦次得益益次夬夬決也損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬吾是以歎也。
”子曰：“然則學者不可以益乎？”子曰：“非道益之謂也。
道彌益而身彌損。
夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博哉。
天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。
故曰：‘自賢者，天下之善言不得聞于耳矣。
’昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，允信也克能也是以千歲而益盛，迄今而逾彰；夏桀昆吾，昆吾國與夏桀作亂自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉，天下讨之，如誅匹夫，是以千載而惡着，迄今而不滅。
觀此，如行則讓長，不疾先，如在輿遇三人則下之，遇二人則式之，調其盈虛，不令自滿，所以能久也。
”子夏曰：“商請志之，而終身奉行焉。
” 子路問于孔子曰：“請釋古之道，而行由之意可乎？”子曰：“不可。
昔東夷之子，慕諸夏之禮，有女而寡，為内私婿。
終身不嫁，嫁則不嫁矣，亦有貞節之義也。
蒼梧娆娶妻而美，讓與其兄，讓則讓矣，然非禮之讓矣。
不慎其初，而悔其後，何嗟及矣。
言事至而後悔籲嗟又何及矣今汝欲舍古之道，行子之意，庸知子意不以是為非，以非為是乎？後雖欲悔，難哉。
” 曾子耘瓜，誤斬其根。
曾皙怒建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教，參得無疾乎。
”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也。
孔子聞之而怒，告門弟子曰：“參來勿内。
”曾參自以為無罪，使人請于孔子。
子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側，索而殺之，未嘗可得，小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今
