卷七 孽嬖傳
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卷七之一 夏桀末喜
末喜者，夏桀之妃也。
美于色，薄于德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。
桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于後宮，收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之于旁，造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。
置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。
為酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人，羁其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。
龍逢進谏曰：“君無道，必亡矣。
”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。
”不聽，以為妖言而殺之。
造瓊室瑤台，以臨雲雨，殚财盡币，意尚不餍。
召湯，囚之于夏台，已而釋之，諸侯大叛。
于是湯受命而伐之，戰于鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。
詩曰：“懿厥哲婦，為枭為鸱。
”此之謂也。
頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。
卷七之二 殷纣妲己 妲己者，殷纣之妃也。
嬖幸于纣。
纣材力過人，手格猛獸，智足以拒谏，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。
作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之于後宮，谀臣群女鹹獲所欲，積糟為丘，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其間，為長夜之飲，妲己好之。
百姓怨望，諸侯有畔者，纣乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。
比幹谏曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。
”纣怒，以為妖言。
妲己曰：“吾聞聖人之心有七竅。
”于是剖心而觀之。
囚箕子，微子去之。
武王遂受命，興師伐纣，戰于牧野，纣師倒戈，纣乃登廪台，衣寶玉衣而自殺。
于是武王遂緻天之罰，斬妲己頭，懸于小白旗，以為亡纣者是女也。
書曰：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。
”詩雲：“君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之功。
”此之謂也。
頌曰：妲己配纣，惑亂是修，纣既無道，又重相謬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
卷七之三 周幽褎姒 褎姒者，童妾之女，周幽王之後也。
初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言曰：“餘，褒之二君也。
”夏後蔔殺之與去，莫吉。
蔔請其漦藏之而吉，乃布币焉。
龍忽不見，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢發也。
及周厲王之末，發而觀之，漦流于庭，不可除也。
王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入後宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當宣王之時産。
無夫而乳，懼而棄之。
先是有童謠曰：“楌弧箕服，寔亡周國。
”宣王聞之。
後有人夫妻賣楌弧箕服之器者，王使執而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜号，哀而取之，遂竄于褒。
長而美好，褎人姁有獄，獻之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故号曰褎姒。
既生子伯服，幽王乃廢後申侯之女，而立褎姒為後，廢太子宜咎而立伯服為太子。
幽王惑于褎姒，出入與之同乘，不恤國事，驅馳弋獵不時，以适褎姒之意。
飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝。
褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無寇，褎姒乃大笑。
幽王欲悅之，數為舉烽火，其後不信，諸侯不至。
忠谏者誅，唯褒姒言是從。
上下相谀，百姓乖離，申侯乃與缯西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂殺幽王于骊山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。
于是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為平王。
自是之後，周與諸侯無異。
詩曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。
”此之謂也。
頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽緻兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。
卷七之四 衛宣公姜 宣姜者，齊侯之女，衛宣公之夫人也。
初，宣公夫人夷姜生伋子，以為太子，又娶于齊，曰宣姜，生壽及朔。
夷姜既死，宣姜欲立壽，乃與壽弟朔謀構伋子。
公使伋子之齊，宣姜乃陰使力士待之界上而殺之，曰：“有四馬白旄至者，必要殺之。
” 壽聞之，以告太子曰：“太子其避之。
”伋子曰：“不可。
夫棄父之命，則惡用子也！”壽度太子必行，乃與太子飲，奪之旄而行，盜殺之。
伋子醒，求旄不得，遽往追之，壽已死矣。
伋子痛壽為己死，乃謂盜曰：“所欲殺者乃我也，此何罪，請殺我。
”盜又殺之。
二子既死，朔遂立為太子，宣公薨，朔立是為惠公，竟終無後，亂及五世，至戴公而後甯。
詩雲：“乃如之人，德音無良。
”此之謂也。
頌曰：衛之宣姜，謀危太子，欲立子壽，陰設力士，壽乃俱死，衛果危殆，五世不甯，亂由姜起。
卷七之五 魯桓文姜 文姜者，齊侯之女，魯桓公之夫人也。
内亂其兄齊襄公。
桓
美于色，薄于德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。
桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于後宮，收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之于旁，造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。
置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。
為酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人，羁其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂。
龍逢進谏曰：“君無道，必亡矣。
”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。
”不聽，以為妖言而殺之。
造瓊室瑤台，以臨雲雨，殚财盡币，意尚不餍。
召湯，囚之于夏台，已而釋之，諸侯大叛。
于是湯受命而伐之，戰于鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。
詩曰：“懿厥哲婦，為枭為鸱。
”此之謂也。
頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。
卷七之二 殷纣妲己 妲己者，殷纣之妃也。
嬖幸于纣。
纣材力過人，手格猛獸，智足以拒谏，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。
作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之于後宮，谀臣群女鹹獲所欲，積糟為丘，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其間，為長夜之飲，妲己好之。
百姓怨望，諸侯有畔者，纣乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。
比幹谏曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。
”纣怒，以為妖言。
妲己曰：“吾聞聖人之心有七竅。
”于是剖心而觀之。
囚箕子，微子去之。
武王遂受命，興師伐纣，戰于牧野，纣師倒戈，纣乃登廪台，衣寶玉衣而自殺。
于是武王遂緻天之罰，斬妲己頭，懸于小白旗，以為亡纣者是女也。
書曰：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。
”詩雲：“君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之功。
”此之謂也。
頌曰：妲己配纣，惑亂是修，纣既無道，又重相謬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
卷七之三 周幽褎姒 褎姒者，童妾之女，周幽王之後也。
初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言曰：“餘，褒之二君也。
”夏後蔔殺之與去，莫吉。
蔔請其漦藏之而吉，乃布币焉。
龍忽不見，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢發也。
及周厲王之末，發而觀之，漦流于庭，不可除也。
王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入後宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當宣王之時産。
無夫而乳，懼而棄之。
先是有童謠曰：“楌弧箕服，寔亡周國。
”宣王聞之。
後有人夫妻賣楌弧箕服之器者，王使執而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜号，哀而取之，遂竄于褒。
長而美好，褎人姁有獄，獻之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故号曰褎姒。
既生子伯服，幽王乃廢後申侯之女，而立褎姒為後，廢太子宜咎而立伯服為太子。
幽王惑于褎姒，出入與之同乘，不恤國事，驅馳弋獵不時，以适褎姒之意。
飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝。
褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無寇，褎姒乃大笑。
幽王欲悅之，數為舉烽火，其後不信，諸侯不至。
忠谏者誅，唯褒姒言是從。
上下相谀，百姓乖離，申侯乃與缯西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂殺幽王于骊山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。
于是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為平王。
自是之後，周與諸侯無異。
詩曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。
”此之謂也。
頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽緻兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。
卷七之四 衛宣公姜 宣姜者，齊侯之女，衛宣公之夫人也。
初，宣公夫人夷姜生伋子，以為太子，又娶于齊，曰宣姜，生壽及朔。
夷姜既死，宣姜欲立壽，乃與壽弟朔謀構伋子。
公使伋子之齊，宣姜乃陰使力士待之界上而殺之，曰：“有四馬白旄至者，必要殺之。
” 壽聞之，以告太子曰：“太子其避之。
”伋子曰：“不可。
夫棄父之命，則惡用子也！”壽度太子必行，乃與太子飲，奪之旄而行，盜殺之。
伋子醒，求旄不得，遽往追之，壽已死矣。
伋子痛壽為己死，乃謂盜曰：“所欲殺者乃我也，此何罪，請殺我。
”盜又殺之。
二子既死，朔遂立為太子，宣公薨，朔立是為惠公，竟終無後，亂及五世，至戴公而後甯。
詩雲：“乃如之人，德音無良。
”此之謂也。
頌曰：衛之宣姜，謀危太子，欲立子壽，陰設力士，壽乃俱死，衛果危殆，五世不甯，亂由姜起。
卷七之五 魯桓文姜 文姜者，齊侯之女，魯桓公之夫人也。
内亂其兄齊襄公。
桓