●保德州志 附錄
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以問序于餘。
餘惟概今寓内，無論通國大都，即謙謙小邑，猶然以志争鳴，蓋紀山川人物階之，為吏惟傳舍，其官者馳骛，紛嚣耳槐，棘目案牍，僅以支歲月，觊一日遷去，間一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而廢；又标略術藝名者，以蔓語支辭，不俟歲，已庸庸焉，腐唇陳齒。
今大方宗匠得起而芟刈其間，何幸公垂注治教，聿成一方文獻，為保德樹不朽之業乎？締觀厥志，首建置，終藝文；中間山川、城郭、兵賦、畜産之類，靡所不備；至其賢宦、孝弟、節烈，詳述行實，可信今而傳後；又财用登耗，民俗淳漓，軍國利病，尤必搜其所以起，究其所終極，竟必何若，乃能無弊；且即其己試之法，附諸紀載，以寄其惠于無窮。
公之用心，身遠且邃哉！嗣是有志治理者一展卷，鑿鑿皆有依據。
甯惟輿地、形勝，得保障封守之要。
乃财用所為樽節愛養，俗習所為轉移化導，軍國所為變通興革者靡不有要可尋，有法可守，誠當世典則，千載龜鑒，文獻足而穆叔不朽之業，信在茲矣！昔《周官》職方氏掌天下之圖，辨其邦國、人民、财用、谷畜之數，要以周知其利害，非徒為觀美具也。
今之志，其國史之遺乎？追蹤周典，轶芳史氏，《保德志》其庶幾載！肇始于甲寅春，卒業于己卯夏。
大率皆藉資鄉官令尹王君之家乘，其孝廉陳生奇瑜、明經高生騰、康生、任生自知，亦多與有力焉，法得并書雲。
（乾隆《保德州志》卷首第三至四頁） 唐汝淵四修州志跋 保德，故樓煩郡，地僻萬山，壤鄰邊陲，斥鹵崎仄為田，盜賊戎馬之昵野，幹泥代食，盆科列旨，所謂瘠地窮土非耶？僅有黃河一水足以限虜，而沖突奔進之患，幾令三農蹙額，動賦蜚鴻，以故選得是郡者，往往攢眉以應，誠難之矣。
胡公初至，即訪郡之賢者，而問以疾苦，诹以利病，晝理職，夕事，夜計過，不朝暮辍也。
公餘之暇，随取舊志閱之，翻閱再三，益得以悉所未備，補所不足，渠支脈貫，蓋居然保德具胸中矣。
因歎曰：前事不忘，後事之師。
昔日之保德，昔日之志具矣；今日之保德，昔日之志未有也；若之何聽其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故，為之修輯，而因總其凡。
間有志不能悉者，複為之論著，以俟參考。
寒暑載曆，始克竣事。
此一時之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周谟訓，《周官》、《洛诰》，往冊程之，治何常局？征今與傳後，總之，蕲裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見義，覽略而思詳，安在建置一志，非複古還淳之理也。
星野一志，非循占順軌之書也。
疆域城街，非道守德維之譜也。
而黨庠塾序與官迹、賢祠并列，則勸懲之格備。
戶口、田賦、軍民、屯馬錯陳，則厘保之策舉。
他如一草木、一關梁、一祥災，靡不旁搜博采，尤足别善淫之路、仁暴之門，而緻列修救焉。
楊子雲所謂後世必有知其元者，則公之志保德也，實公之理保德耳。
高明君子無謂是雕蟲篆刻之為，而刍狗視之，則州人厚幸矣。
淵與公稱莫逆交，因獲覽其詳。
且為之跋。
（同上第九頁） 胡楠跋（此跋，原志未标作者，考取内容自稱楠，故知必為修志之胡楠。
） 竊謂志者記也，記所有以示人于無窮也。
倘挂漏贻譏，纰缪滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有志也。
茲楠之為志，則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學憲之《通志》，周郡守之原本及官邸數年之筆，即口畫手書不為勞，稿數易，銜命之使數往數來，不為渎焉。
高太學、康太學則同心一意，共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寝食不恤焉，陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時忌，忏俗好不恤焉。
無非欲廣為羅、嚴為核也，無非欲自今以前之保德，并自今以後之保德，悉隐隐躍躍于簡端，俾觀者若披鄭監門之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。
譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮咛煩悉，不厭瑣屑，惟恐不足以福其人也；又譬之醫人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。
惟是楠百不逮人，又時已及瓜，皇皇多蕪穢颠倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長者痛加删潤，以惠此一方人耳。
（同上第十頁） 張光嶽五修未刻志序 郡邑之有志，亦古一國之史也。
嘗考《尚書·禹貢》、《周禮》職方，如晉《乘》、《越絕》諸書，漢、晉以來地理志，皆史之流也。
外乘雖屬一隅，而山川形勝之所在，興革厘剔之遞更，無俟遍曆廣輪；一展卷而了然于指掌間，不可謂志之匪重也。
保德舊志成于故明萬曆甲寅，已閱六十春秋，無論魯魚亥豕，詞不足以行遠，其間風俗屢易，改遷疊見，保殘守缺之慮，匪伊朝夕矣。
方今聖明在禦，百度維新，薄海内外，鹹喁喁向風、以觀至治。
近因禮臣之請，複命纂修外志，将欲采風謠，辨土物，登之天府，以彰車書一統之盛都哉，誠巨典也。
餘因思志之重也埒于史，而志之難也亦同于史。
昔班孟堅謂司馬子長曰：其文直，其事核，不虛美，不隐情，故謂之信史。
況一鄉編摩，求其文直事核，不虛不隐，以能免于顧忌惜已之诮，蓋已難矣。
餘又思之，三代直道，自在人心，假徒贲飾，以侈後觀，安全保數百年披閱之下，不指數而诋，曰此某氏以掣董狐之筆者，不尤甚于毀之耶？且不觀于古人乎？範晔之《漢書》、陳壽之《三國》列傳倒置，以私掩公，千載而後，疇不啧啧其言之哉？于是仰遵憲命，以學博張公總其事，其諸彙分各有所司，始建置，終藝文，補缺訂訛，期于不蔓不溢而止。
正不必規規，古史抵掌孫叔敖衣冠，乃為考疑示信矣。
抑聞之，九州之志謂之九丘丘聚也。
言九州所有，土地所生、風氣所以皆聚此書也。
若茲之類以次分、事以類著，義例井然，一展卷而山川形勝之所在、興除厘剔之遞更，已了然于指掌間，不亦追效信史，為保人士垂永哉？是役也，雖不敢謂征文考獻，有光昭代之典章，而捃摭遺文，不緻湮沒無傳，即觀風采異者，亦将流覽以惠此一方孑遺雲。
（乾隆《保德州志》卷首第五頁） 張鳳羽五修未刻志跋 國家定鼎三十年，車書一統，文物弘備，正采風問俗之時乎？因命纂修天下通志，彙郡邑紀載，列為全編。
羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續新，自念學識疏陋，懼不克任，然分不敢辭，亟取原本翻閱，見其自明迄今六十餘載，時異勢殊，毋論文獻無征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒，共為商榷。
其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風俗之轉移、村寨關市之存亡、人民賦稅之增減，
餘惟概今寓内，無論通國大都，即謙謙小邑，猶然以志争鳴，蓋紀山川人物階之，為吏惟傳舍，其官者馳骛，紛嚣耳槐，棘目案牍，僅以支歲月，觊一日遷去，間一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而廢；又标略術藝名者，以蔓語支辭，不俟歲，已庸庸焉，腐唇陳齒。
今大方宗匠得起而芟刈其間，何幸公垂注治教，聿成一方文獻，為保德樹不朽之業乎？締觀厥志，首建置，終藝文；中間山川、城郭、兵賦、畜産之類，靡所不備；至其賢宦、孝弟、節烈，詳述行實，可信今而傳後；又财用登耗，民俗淳漓，軍國利病，尤必搜其所以起，究其所終極，竟必何若，乃能無弊；且即其己試之法，附諸紀載，以寄其惠于無窮。
公之用心，身遠且邃哉！嗣是有志治理者一展卷，鑿鑿皆有依據。
甯惟輿地、形勝，得保障封守之要。
乃财用所為樽節愛養，俗習所為轉移化導，軍國所為變通興革者靡不有要可尋，有法可守，誠當世典則，千載龜鑒，文獻足而穆叔不朽之業，信在茲矣！昔《周官》職方氏掌天下之圖，辨其邦國、人民、财用、谷畜之數，要以周知其利害，非徒為觀美具也。
今之志，其國史之遺乎？追蹤周典，轶芳史氏，《保德志》其庶幾載！肇始于甲寅春，卒業于己卯夏。
大率皆藉資鄉官令尹王君之家乘，其孝廉陳生奇瑜、明經高生騰、康生、任生自知，亦多與有力焉，法得并書雲。
（乾隆《保德州志》卷首第三至四頁） 唐汝淵四修州志跋 保德，故樓煩郡，地僻萬山，壤鄰邊陲，斥鹵崎仄為田，盜賊戎馬之昵野，幹泥代食，盆科列旨，所謂瘠地窮土非耶？僅有黃河一水足以限虜，而沖突奔進之患，幾令三農蹙額，動賦蜚鴻，以故選得是郡者，往往攢眉以應，誠難之矣。
胡公初至，即訪郡之賢者，而問以疾苦，诹以利病，晝理職，夕事，夜計過，不朝暮辍也。
公餘之暇，随取舊志閱之，翻閱再三，益得以悉所未備，補所不足，渠支脈貫，蓋居然保德具胸中矣。
因歎曰：前事不忘，後事之師。
昔日之保德，昔日之志具矣；今日之保德，昔日之志未有也；若之何聽其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故，為之修輯，而因總其凡。
間有志不能悉者，複為之論著，以俟參考。
寒暑載曆，始克竣事。
此一時之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周谟訓，《周官》、《洛诰》，往冊程之，治何常局？征今與傳後，總之，蕲裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見義，覽略而思詳，安在建置一志，非複古還淳之理也。
星野一志，非循占順軌之書也。
疆域城街，非道守德維之譜也。
而黨庠塾序與官迹、賢祠并列，則勸懲之格備。
戶口、田賦、軍民、屯馬錯陳，則厘保之策舉。
他如一草木、一關梁、一祥災，靡不旁搜博采，尤足别善淫之路、仁暴之門，而緻列修救焉。
楊子雲所謂後世必有知其元者，則公之志保德也，實公之理保德耳。
高明君子無謂是雕蟲篆刻之為，而刍狗視之，則州人厚幸矣。
淵與公稱莫逆交，因獲覽其詳。
且為之跋。
（同上第九頁） 胡楠跋（此跋，原志未标作者，考取内容自稱楠，故知必為修志之胡楠。
） 竊謂志者記也，記所有以示人于無窮也。
倘挂漏贻譏，纰缪滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有志也。
茲楠之為志，則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學憲之《通志》，周郡守之原本及官邸數年之筆，即口畫手書不為勞，稿數易，銜命之使數往數來，不為渎焉。
高太學、康太學則同心一意，共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寝食不恤焉，陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時忌，忏俗好不恤焉。
無非欲廣為羅、嚴為核也，無非欲自今以前之保德，并自今以後之保德，悉隐隐躍躍于簡端，俾觀者若披鄭監門之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。
譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮咛煩悉，不厭瑣屑，惟恐不足以福其人也；又譬之醫人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。
惟是楠百不逮人，又時已及瓜，皇皇多蕪穢颠倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長者痛加删潤，以惠此一方人耳。
（同上第十頁） 張光嶽五修未刻志序 郡邑之有志，亦古一國之史也。
嘗考《尚書·禹貢》、《周禮》職方，如晉《乘》、《越絕》諸書，漢、晉以來地理志，皆史之流也。
外乘雖屬一隅，而山川形勝之所在，興革厘剔之遞更，無俟遍曆廣輪；一展卷而了然于指掌間，不可謂志之匪重也。
保德舊志成于故明萬曆甲寅，已閱六十春秋，無論魯魚亥豕，詞不足以行遠，其間風俗屢易，改遷疊見，保殘守缺之慮，匪伊朝夕矣。
方今聖明在禦，百度維新，薄海内外，鹹喁喁向風、以觀至治。
近因禮臣之請，複命纂修外志，将欲采風謠，辨土物，登之天府，以彰車書一統之盛都哉，誠巨典也。
餘因思志之重也埒于史，而志之難也亦同于史。
昔班孟堅謂司馬子長曰：其文直，其事核，不虛美，不隐情，故謂之信史。
況一鄉編摩，求其文直事核，不虛不隐，以能免于顧忌惜已之诮，蓋已難矣。
餘又思之，三代直道，自在人心，假徒贲飾，以侈後觀，安全保數百年披閱之下，不指數而诋，曰此某氏以掣董狐之筆者，不尤甚于毀之耶？且不觀于古人乎？範晔之《漢書》、陳壽之《三國》列傳倒置，以私掩公，千載而後，疇不啧啧其言之哉？于是仰遵憲命，以學博張公總其事，其諸彙分各有所司，始建置，終藝文，補缺訂訛，期于不蔓不溢而止。
正不必規規，古史抵掌孫叔敖衣冠，乃為考疑示信矣。
抑聞之，九州之志謂之九丘丘聚也。
言九州所有，土地所生、風氣所以皆聚此書也。
若茲之類以次分、事以類著，義例井然，一展卷而山川形勝之所在、興除厘剔之遞更，已了然于指掌間，不亦追效信史，為保人士垂永哉？是役也，雖不敢謂征文考獻，有光昭代之典章，而捃摭遺文，不緻湮沒無傳，即觀風采異者，亦将流覽以惠此一方孑遺雲。
（乾隆《保德州志》卷首第五頁） 張鳳羽五修未刻志跋 國家定鼎三十年，車書一統，文物弘備，正采風問俗之時乎？因命纂修天下通志，彙郡邑紀載，列為全編。
羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續新，自念學識疏陋，懼不克任，然分不敢辭，亟取原本翻閱，見其自明迄今六十餘載，時異勢殊，毋論文獻無征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒，共為商榷。
其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風俗之轉移、村寨關市之存亡、人民賦稅之增減，
