●卷三 風土第三
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之"放燈"。
士子詣文廟、文昌廟，各進香。
元宵拜掃先茔。
二十日、二十五日燃燈，謂之"添倉"。
正月婦女禁針，過此不禁。
二月二日，人家以灰引至門，謂之"引錢龍"。
士子詣文昌廟進香。
三月三日，插柳，雲避蠍。
清明祭墓。
每八日聖母廟進香，男女趾錯，殊不雅觀。
送替身、挂幡之說，尤屬鄙俚。
四月每八日，北嶽廟進香，視聖母廟尤甚焉。
五月五日，系彩線、戴艾，以角黍相饷。
十三祭關帝。
十五祭城隍。
二十五日祭龍神。
六月六日，蓄水造、造醋。
七月十五日，懸麻谷、祭墓。
八月十五日，玩月，陳瓜餅。
近俗多饋女家。
九月九日，無登高者，惟花糕相饷。
十月一日，門外焚楮祭先，不造茔。
冬至、元旦亦如之。
十一月冬至，士夫間相拜、民間否。
十二月八日，食粥，雲"臘八"。
二十三日祀竈。
自此後嫁娶不擇日，雲"趕亂歲"。
除夕守歲。
四時寒多熱少。
春多風霾不雨。
布種時為飄蕩。
秋霜早降。
東南臨岢岚，東北臨河曲，霜尤早。
零田易凍，歲易荒。
芒種後始有雨，多雹。
郡臨大河，寒氣甚慘，每當河冰開合之時，居民感冒，輕則寒嗽，重必汗解。
霍亂時作，蓋亦如南方之瘴雲。
胡洵陽曰：按《通志》謂，保德在鄉多質樸，城中或為機詐。
服飾尚華，性質剛勁，有小忿辄投崖、跳河。
遇兇荒，則負擔之外境，謂之"赴熟"。
然尊卑有序，内外有辨，亦庶乎知禮者。
顧《通志》成于嘉靖末年，迄今不知凡幾變矣。
王仁懷公欲障東流，俾西注，良為有見。
楠以為尚未盡也，放債者不能照例取息，而有日利，有月利，刻剝窮民，即罄廬産，曆子孫未能償焉。
飲酒者，日出，日夕不返，甚至橫詈通衢，倒卧泥沙。
小忿而鬥傷，無冤而叫屈。
婦女不知蠶織，止剪花剌繡，謂"習女紅"乎，亦竊為惰耳。
睚眦必報，固風氣使然，乃惟恐人家無事，而袖手觀兩雄之角，利口構二家之釁，使人堕其術而不悟。
豈和睦鄉黨之道耶。
若夫俗重詩書，人尊師傅，則不減中原矣。
錢糧不敢拖欠，勾攝不用缧绁，越訴一節，尤未輕見。
至于地薄差煩，多貧少富，吞糠咽菜，赤身裸體，入冬男無綿，但披羊裘；婦惟單衫，姑媳共一裙，習而安焉。
山惡澗深，商賈不通。
然執鞭、陶磁，菜傭、果販，種種勞苦，但求活計，不生别心。
此其俗之足尚者，亦不乏也。
是在主持世道之人，維持而挽回之，勿緻為惰且侈者，潛移而不覺也，則善矣。
王瑞庭曰：風緣氣合，俗因習成。
弘、正以前姑無論矣。
即嘉、隆，先輩率為長厚，士習其業，農安于野。
敦龐願悫之風可想也。
迩來風俗侈靡，毋問貴家大族，雖闾并細民，鮮不馳鹜如狂。
曷故哉，其本源在學校，其濫觞在士習，而崇雅示儉則在賢士大夫有以風之耳。
張降州曰：男女婚姻，人道之大者也。
同姓為婚，息育不蕃，非但悖禮。
乃間有明公行之者，何也？豈可以為細故而不變乎！力矯前弊，是在負鄉邦之望者。
白君琳曰：餘最惡随俗之說，事之無害于義者，随俗可也，乃若括發絕服則為二本，焚楮門外同于野祭。
婚姻不重始，何以正終。
陪祭用官，僭從此長，故雖違衆而不恤也。
他如送葬，男女雜錯。
或有議革者，然喪禮男婦步從，不相遠嫌，似亦未為悖謬。
但色衣從事，則越禮甚耳。
聞明季吊喪必用素袍，而今竟不變服，何其舛也。
佛教蔽锢已深，民俗或未可革，而士夫從之若狂，一忏不已，至再至三，前賢芳躅，棄而不遵，良可歎矣！〖LM〗 ○土産 谷屬 稻（石梯灘出，今水沒成河）黍（有黑、青、紅、黃數種）稷（俗呼為糜，粒類黍）麥（有大、小、莜、宿、燕數種）菽（有黃、黑、錄、紅、莞、扁、小數種）梁谷（穗有毛，米白）黍谷（有紅、黃二色）大谷（有紅、黃二色）蓖麻火麻芝麻蘇麻秫秫 果屬 沙果（一名大紅果味頗香）杏（南宮者佳，有甜仁者）李（玉皇者，小而頗佳）桃（小而味酸）海棠（冬月蓄佳）孚果海紅棗（出馮家川）林禽--今無葡萄--白者佳文果（俗呼木瓜，卻非） 菜屬 白菜蔓菁甜苣莴苣芥芹茄蓮胡荽達菜豆蘿蔔（有黃白二種）蔥蒜韭薤澤萌莎椒小茴香辣角子 瓜屬 西瓜（近有一種名高麗，白色斑子，味甚甜脆，種久漸變）王瓜菜瓜醋通瓜絲瓜
士子詣文廟、文昌廟，各進香。
元宵拜掃先茔。
二十日、二十五日燃燈，謂之"添倉"。
正月婦女禁針，過此不禁。
二月二日，人家以灰引至門，謂之"引錢龍"。
士子詣文昌廟進香。
三月三日，插柳，雲避蠍。
清明祭墓。
每八日聖母廟進香，男女趾錯，殊不雅觀。
送替身、挂幡之說，尤屬鄙俚。
四月每八日，北嶽廟進香，視聖母廟尤甚焉。
五月五日，系彩線、戴艾，以角黍相饷。
十三祭關帝。
十五祭城隍。
二十五日祭龍神。
六月六日，蓄水造、造醋。
七月十五日，懸麻谷、祭墓。
八月十五日，玩月，陳瓜餅。
近俗多饋女家。
九月九日，無登高者，惟花糕相饷。
十月一日，門外焚楮祭先，不造茔。
冬至、元旦亦如之。
十一月冬至，士夫間相拜、民間否。
十二月八日，食粥，雲"臘八"。
二十三日祀竈。
自此後嫁娶不擇日，雲"趕亂歲"。
除夕守歲。
四時寒多熱少。
春多風霾不雨。
布種時為飄蕩。
秋霜早降。
東南臨岢岚，東北臨河曲，霜尤早。
零田易凍，歲易荒。
芒種後始有雨，多雹。
郡臨大河，寒氣甚慘，每當河冰開合之時，居民感冒，輕則寒嗽，重必汗解。
霍亂時作，蓋亦如南方之瘴雲。
胡洵陽曰：按《通志》謂，保德在鄉多質樸，城中或為機詐。
服飾尚華，性質剛勁，有小忿辄投崖、跳河。
遇兇荒，則負擔之外境，謂之"赴熟"。
然尊卑有序，内外有辨，亦庶乎知禮者。
顧《通志》成于嘉靖末年，迄今不知凡幾變矣。
王仁懷公欲障東流，俾西注，良為有見。
楠以為尚未盡也，放債者不能照例取息，而有日利，有月利，刻剝窮民，即罄廬産，曆子孫未能償焉。
飲酒者，日出，日夕不返，甚至橫詈通衢，倒卧泥沙。
小忿而鬥傷，無冤而叫屈。
婦女不知蠶織，止剪花剌繡，謂"習女紅"乎，亦竊為惰耳。
睚眦必報，固風氣使然，乃惟恐人家無事，而袖手觀兩雄之角，利口構二家之釁，使人堕其術而不悟。
豈和睦鄉黨之道耶。
若夫俗重詩書，人尊師傅，則不減中原矣。
錢糧不敢拖欠，勾攝不用缧绁，越訴一節，尤未輕見。
至于地薄差煩，多貧少富，吞糠咽菜，赤身裸體，入冬男無綿，但披羊裘；婦惟單衫，姑媳共一裙，習而安焉。
山惡澗深，商賈不通。
然執鞭、陶磁，菜傭、果販，種種勞苦，但求活計，不生别心。
此其俗之足尚者，亦不乏也。
是在主持世道之人，維持而挽回之，勿緻為惰且侈者，潛移而不覺也，則善矣。
王瑞庭曰：風緣氣合，俗因習成。
弘、正以前姑無論矣。
即嘉、隆，先輩率為長厚，士習其業，農安于野。
敦龐願悫之風可想也。
迩來風俗侈靡，毋問貴家大族，雖闾并細民，鮮不馳鹜如狂。
曷故哉，其本源在學校，其濫觞在士習，而崇雅示儉則在賢士大夫有以風之耳。
張降州曰：男女婚姻，人道之大者也。
同姓為婚，息育不蕃，非但悖禮。
乃間有明公行之者，何也？豈可以為細故而不變乎！力矯前弊，是在負鄉邦之望者。
白君琳曰：餘最惡随俗之說，事之無害于義者，随俗可也，乃若括發絕服則為二本，焚楮門外同于野祭。
婚姻不重始，何以正終。
陪祭用官，僭從此長，故雖違衆而不恤也。
他如送葬，男女雜錯。
或有議革者，然喪禮男婦步從，不相遠嫌，似亦未為悖謬。
但色衣從事，則越禮甚耳。
聞明季吊喪必用素袍，而今竟不變服，何其舛也。
佛教蔽锢已深，民俗或未可革，而士夫從之若狂，一忏不已，至再至三，前賢芳躅，棄而不遵，良可歎矣！〖LM〗 ○土産 谷屬 稻（石梯灘出，今水沒成河）黍（有黑、青、紅、黃數種）稷（俗呼為糜，粒類黍）麥（有大、小、莜、宿、燕數種）菽（有黃、黑、錄、紅、莞、扁、小數種）梁谷（穗有毛，米白）黍谷（有紅、黃二色）大谷（有紅、黃二色）蓖麻火麻芝麻蘇麻秫秫 果屬 沙果（一名大紅果味頗香）杏（南宮者佳，有甜仁者）李（玉皇者，小而頗佳）桃（小而味酸）海棠（冬月蓄佳）孚果海紅棗（出馮家川）林禽--今無葡萄--白者佳文果（俗呼木瓜，卻非） 菜屬 白菜蔓菁甜苣莴苣芥芹茄蓮胡荽達菜豆蘿蔔（有黃白二種）蔥蒜韭薤澤萌莎椒小茴香辣角子 瓜屬 西瓜（近有一種名高麗，白色斑子，味甚甜脆，種久漸變）王瓜菜瓜醋通瓜絲瓜
