●卷三 風土第三
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殷夢高曰：洪範庶徵與五行相應。
而風者，土之應也。
王制有言廣谷大川異制，民生其間者異俗。
蓋萬物本乎土，土之氣積而成風。
其剛柔輕重之習，皆因夫寒暖燥濕之宜，雖古聖王，不能強是使同也。
然而裁成輔相以左右之。
修其三綱五典之教，齊其禮樂刑政之用。
三代盛時，亦豈遂無化導之方，為之潛移默奪于其間哉。
保德，地瘠民貧，生植不廣。
是以人多質樸，俗尚儉啬，有唐魏遺風。
無如僻處邊鄙，且又介居河山之間，性習剛悍。
一二賢士大夫或克自振拔，而蚩蚩者流，靡不好勇鬥狠，敢死輕生。
至于冠、喪、婚、祭，歲時伏臘，多不循禮，長幼尊卑，揖讓周旋，時或愆儀。
風俗之壞，蓋已極焉。
司教化者，急宜挽回雲。
作風土志。
風尚三之一禮儀三之二歲時三之三土産三之四祥異三之五 ○風尚 民性剛好強，喜飲居平。
少不相得，辄诟詈，攘臂相鬥。
至有陷辟者，獨不好訟，越訴尤鮮。
直樸株守，無狙詐。
俗尚節儉，有陶唐氏風。
近來流俗歲異，淳樸漸凋，奢靡競尚。
遊手好閑者日衆。
父兄之教不嚴，子弟之率不謹，是當預為之防矣。
地偏僻且瘠薄，舟車不通，商賈罕至。
民貧，鮮生理。
耕種而外，或佃傭陝西，貿易鄰境間。
沽體塗足。
城中惟荷薪水，而婦女磨腐熬油，勤苦尤甚。
不知織紡績。
明萬曆間，知州胡楠教以蠶桑，尋廢。
國朝康熙間，知州高起鳳導之種棉，亦尋廢。
衣服崇儉，素衣。
帛僅見宦家。
鄉民布且不完，街市男子亦多兩截衣裳，長袍極少，甚且褴褛。
近婦女稍事華飾，往來必銀髻綢衣，否則不出也。
擔柴賣水之家，亦借而用之。
蘇衣大袖，一綢不足以供，一衫且難縫，工值甚貴。
士知弦誦而積學者少，雖因憂貧無心誦讀，然習于燕安怠惰者居多。
是以科第數年僅見焉。
惟安貧守拙，〖FJF〗恥〖FJJ〗為不義，公庭屏迹，不讓名區。
農勤力作，而土不肥澤。
遇豐年差足糊口，荒年冬儲蔓菁，春以谷糠采荼，雜而食之，不至死。
猶愈于明季食乾泥者。
工造器皿不事雕镂，取值不甚貴。
近來人民稠雜，物值則漸貴也。
商僅小販，無大販。
累旬不見銀，惟以錢米貿易。
○禮儀 冠笄久廢。
婚姻鄉間多論财，城中苦陪送。
近城中亦争定禮。
惟士大夫家，或止遣媒妁定議。
然殊失重始之義。
節日男饋女家，謂之"追節"。
娶不親迎，次日會諸戚黨，谒拜。
女家女。
饷舅姑。
歸甯則女家召客，客贽婿，謂之拜禮。
婿家亦饋女家父母，俱與家禮不謬。
但谒拜日，兩姓姻黨互相往來，似雜而無序，且煩渎非專敬，殊失禮意。
婦歸必用單日，雲雙則姑病目，鄙俚可笑。
惟往返必拜舅姑，有出告反面之義。
喪疾病多召巫禱神。
始死，不訃親友。
惟自署其門。
明日即受吊，吊客紅纓色服，亦不具柬帖香楮，一叩而出。
三日飯僧誦經，謂之暖靈。
七七、百日、發引、周年，亦如之。
士大夫雜用家禮，編氓亦有行之者，但相禮用儒士，陪祭請鄉紳。
棺椁以丹，似近乎僭。
引将發，戚黨醵金書帛以挽之。
設祖奠送之葬所。
取括麻棄之，謂之"收頭"。
亦有至外拜辭而歸者，婦女"收頭"則至。
但紅紫豔飾殊為非禮。
鄉間甚有攜酒盒送喪者至墓，孝子亦來飲啖，尤為可笑。
士大夫置神主，請鄉紳行點主禮。
其最悖者,括發行于絕服，合講于衰經，而蒸豚是啖，嬉遊弗辍，恬不為怪。
至屢諷佛忏，多焚楮紙，尤為陋習。
相傳幾不可挽。
明季王太史公邵，獨不用浮屠雲。
祭禮多未講，士夫無家廟，設主于寝。
至四時之祭，元旦，有神主者，設而祭之。
冬至、十月一日，俱焚楮于門外。
清明、七月十五，則祭于墓所，通國皆然，而士夫家亦未有能變俗者。
家居明時姑待婦甚嚴，近則婦傲其姑，姑亦徇之。
嫂叔相授受，而夫兄則倉皇走避，甚不可解。
男女極有别，間有以戚故，不甚引嫌。
亦宜變者。
宴會順治間，猶用片碟斤肉可二盛。
近則競尚饒碗，或用五簋碗。
蓋奢之漸也。
雅重師儒，雖束修涼薄，貧乏所累，亦不足怪。
宗族姻黨頗有禮法，近者子壯則出。
分兄弟則争産。
少年遭先生于道，漫不揖遜，殊失長幼之節。
○歲時 正月元旦，拜天地祖先畢，遍拜戚友。
士夫間具柬或止造門剝啄，殊非體。
五日送窮。
六日爆豆，雲逐蠅。
八日接星。
元宵前後三日，壘炭火，金吾弛，謂
而風者，土之應也。
王制有言廣谷大川異制，民生其間者異俗。
蓋萬物本乎土，土之氣積而成風。
其剛柔輕重之習，皆因夫寒暖燥濕之宜，雖古聖王，不能強是使同也。
然而裁成輔相以左右之。
修其三綱五典之教，齊其禮樂刑政之用。
三代盛時，亦豈遂無化導之方，為之潛移默奪于其間哉。
保德，地瘠民貧，生植不廣。
是以人多質樸，俗尚儉啬，有唐魏遺風。
無如僻處邊鄙，且又介居河山之間，性習剛悍。
一二賢士大夫或克自振拔，而蚩蚩者流，靡不好勇鬥狠，敢死輕生。
至于冠、喪、婚、祭，歲時伏臘，多不循禮，長幼尊卑，揖讓周旋，時或愆儀。
風俗之壞，蓋已極焉。
司教化者，急宜挽回雲。
作風土志。
風尚三之一禮儀三之二歲時三之三土産三之四祥異三之五 ○風尚 民性剛好強，喜飲居平。
少不相得，辄诟詈，攘臂相鬥。
至有陷辟者，獨不好訟，越訴尤鮮。
直樸株守，無狙詐。
俗尚節儉，有陶唐氏風。
近來流俗歲異，淳樸漸凋，奢靡競尚。
遊手好閑者日衆。
父兄之教不嚴，子弟之率不謹，是當預為之防矣。
地偏僻且瘠薄，舟車不通，商賈罕至。
民貧，鮮生理。
耕種而外，或佃傭陝西，貿易鄰境間。
沽體塗足。
城中惟荷薪水，而婦女磨腐熬油，勤苦尤甚。
不知織紡績。
明萬曆間，知州胡楠教以蠶桑，尋廢。
國朝康熙間，知州高起鳳導之種棉，亦尋廢。
衣服崇儉，素衣。
帛僅見宦家。
鄉民布且不完，街市男子亦多兩截衣裳，長袍極少，甚且褴褛。
近婦女稍事華飾，往來必銀髻綢衣，否則不出也。
擔柴賣水之家，亦借而用之。
蘇衣大袖，一綢不足以供，一衫且難縫，工值甚貴。
士知弦誦而積學者少，雖因憂貧無心誦讀，然習于燕安怠惰者居多。
是以科第數年僅見焉。
惟安貧守拙，〖FJF〗恥〖FJJ〗為不義，公庭屏迹，不讓名區。
農勤力作，而土不肥澤。
遇豐年差足糊口，荒年冬儲蔓菁，春以谷糠采荼，雜而食之，不至死。
猶愈于明季食乾泥者。
工造器皿不事雕镂，取值不甚貴。
近來人民稠雜，物值則漸貴也。
商僅小販，無大販。
累旬不見銀，惟以錢米貿易。
○禮儀 冠笄久廢。
婚姻鄉間多論财，城中苦陪送。
近城中亦争定禮。
惟士大夫家，或止遣媒妁定議。
然殊失重始之義。
節日男饋女家，謂之"追節"。
娶不親迎，次日會諸戚黨，谒拜。
女家女。
饷舅姑。
歸甯則女家召客，客贽婿，謂之拜禮。
婿家亦饋女家父母，俱與家禮不謬。
但谒拜日，兩姓姻黨互相往來，似雜而無序，且煩渎非專敬，殊失禮意。
婦歸必用單日，雲雙則姑病目，鄙俚可笑。
惟往返必拜舅姑，有出告反面之義。
喪疾病多召巫禱神。
始死，不訃親友。
惟自署其門。
明日即受吊，吊客紅纓色服，亦不具柬帖香楮，一叩而出。
三日飯僧誦經，謂之暖靈。
七七、百日、發引、周年，亦如之。
士大夫雜用家禮，編氓亦有行之者，但相禮用儒士，陪祭請鄉紳。
棺椁以丹，似近乎僭。
引将發，戚黨醵金書帛以挽之。
設祖奠送之葬所。
取括麻棄之，謂之"收頭"。
亦有至外拜辭而歸者，婦女"收頭"則至。
但紅紫豔飾殊為非禮。
鄉間甚有攜酒盒送喪者至墓，孝子亦來飲啖，尤為可笑。
士大夫置神主，請鄉紳行點主禮。
其最悖者,括發行于絕服，合講于衰經，而蒸豚是啖，嬉遊弗辍，恬不為怪。
至屢諷佛忏，多焚楮紙，尤為陋習。
相傳幾不可挽。
明季王太史公邵，獨不用浮屠雲。
祭禮多未講，士夫無家廟，設主于寝。
至四時之祭，元旦，有神主者，設而祭之。
冬至、十月一日，俱焚楮于門外。
清明、七月十五，則祭于墓所，通國皆然，而士夫家亦未有能變俗者。
家居明時姑待婦甚嚴，近則婦傲其姑，姑亦徇之。
嫂叔相授受，而夫兄則倉皇走避，甚不可解。
男女極有别，間有以戚故，不甚引嫌。
亦宜變者。
宴會順治間，猶用片碟斤肉可二盛。
近則競尚饒碗，或用五簋碗。
蓋奢之漸也。
雅重師儒，雖束修涼薄，貧乏所累，亦不足怪。
宗族姻黨頗有禮法，近者子壯則出。
分兄弟則争産。
少年遭先生于道，漫不揖遜，殊失長幼之節。
○歲時 正月元旦，拜天地祖先畢，遍拜戚友。
士夫間具柬或止造門剝啄，殊非體。
五日送窮。
六日爆豆，雲逐蠅。
八日接星。
元宵前後三日，壘炭火，金吾弛，謂
