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所未備，補所不足，渠支脈貫，蓋居然保德具胸中矣。
因歎曰：前事不忘，後事之師。
昔日之保德，昔日之《志》具矣；今日之保德，昔日之《志》未有也；若之何聽其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故，為之修輯，其間，而因總其凡。
間有《志》不能悉者，複為之論著，以俟參考。
寒暑載曆，始克竣事。
此一時之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周《谟訓》、《周官》、《洛诰》，往冊程之，治何常局？征今與傳後，總之，蕲裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見義，覽略而思詳，安在建置一志，非複古還淳之理也。
星野一志，非循占順軌之書也。
疆域城街，非道守德維之譜也。
而黨庠塾序與宦迹、賢祠并列，則勸懲之格備。
戶口、田賦、軍民、屯馬錯陳，則厘保之策舉。
他如一草木、一關梁、一祥災，靡不旁搜博采，尤足别善淫之路、仁暴之門，而緻列修救焉。
楊子雲所謂後世必有知其元者，則公之志保德也，實公之理保德耳。
高明君子無謂是雕蟲篆刻之為，而刍狗視之，則州人厚幸矣。
淵與公稱莫逆交，因獲覽其詳。
且為之跋。
胡楠跋 竊謂《志》者，記也。
記所有以示人于無窮也。
倘挂漏贻譏，纰缪滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有《志》也。
茲楠之為《志》，則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學憲之《通志》、周郡守之原本，及官邸數年之筆，即口劃手書不為勞，稿數易，銜命之使數往數來，不為渎焉。
高太學、康太學則同心一意，共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寝食不恤焉，陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時忌，忤俗好不恤焉。
無非欲廣為羅、嚴為核也，無非欲自今以前之保德，并自今以後之保德，悉隐隐躍躍于簡端，俾觀者若披鄭監門之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。
譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮咛煩悉，不厭瑣屑，惟恐不足以福其人也；又譬之醫人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。
惟是楠百不逮人，又時已及瓜，皇皇多蕪穢颠倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長者痛加删潤，以惠此一方人耳。
五修未刻志跋 張鳳羽 國家定鼎三十年，車書一統，文物弘備，正采風問俗之時乎？因命纂修天下通志，彙郡邑紀載，列為全編。
羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續新，自念學識疏陋，懼不克任，然分不敢辭，亟取原本翻閱，見其自明迄今六十餘載，時異勢殊，毋論文獻無征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒，共為商榷。
其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風俗之轉移、村寨關市之存亡、人民賦稅之增減，鹹與更正，間附一二論言，亦平日目賭情事，有感于中，無庸緘默。
藝文存其有關地方利弊者，以俟後人參考。
至名宦、鄉賢、孝子、節婦，皆系風世勵俗，闡幽揚善之大典，必矢公慎，質諸天日，盟諸鬼神，從士民公議，酌為續入，俾數十年之砥節勵行，不緻湮沒無聞，後之披閱是籍者，觀感興起。
羽私慶附骥尾焉，敬為之跋。
六修未刻志跋 劉瀚 國史與郡志不同體，修志與修史未嘗不同法，留心掌故者，欲準史法推之于志。
考古不精，則不能通變；觀時不審，則不能宜民。
因興革而議補救，考淑慝而知法戒。
費半功倍，其禅益于政治之得失、風俗之污隆，迥非淺鮮，自人心弗古，事事從德怨起見，模棱唯諾，積漸成風，修志且然，況事有大于修志者，此有志之士所惋惜也。
《保德郡志》，自明季纂修經八十年，事多缺略。
國朝壬子，允閣臣請俞修《天下郡國志》。
維時遴選得人，厘往益今，功莫大焉。
會《州志》附入郡城總志，不果梓，經今又二十五年，其中具細多所未備。
藍生白先生以淹雅之才，抱經世之略，志不果售，慨然以此事為己任。
因取舊志而訂補之，條分縷晰，據事直書，推見史法，無少瞻顧。
其議論多前賢所未及，不惟繁簡酌中，彙成一郡全書，且以見草野公論，執持有人，不因世嫌而遽沒也，其為補救，為法戒，關系一代之政治風俗不綦重哉！ 六修志刻成序 保德地鄰邊塞，去河套密迩。
城廓處萬山中，黃河則環繞其下，土瘠民貧，昔定羌軍地也。
餘于癸已仲春承乏茲土，下車後即索《州志》讀之。
欲以明山川之塞厄，風俗之轉移，戶口之多寡，賦役之重輕，庶幾因地制宜，乘時興革之。
不意僅得洵陽胡公舊志數本，半屬殘缺敗壞，文獻無征。
屈指斷而未續，自故明萬曆年間迄今蓋百有餘載矣。
遂不禁怃然曰：《州志》，何等事也，乃可任其殘缺不一？為篡輯哉！既而紳士中有進而告餘者雲，是《志》，前任渤海王公業已肩荷于庚寅歲，曾與錫山殷子重加增訂，已付梓人。
唯緣資斧罔繼，棗梨尚質晉陽。
夫王公既力任纂修于前，餘安可不将順于後？遂于次年春，捐俸贖之。
及反複詳覽，見其因革、形勝、風土、田賦、聖澤、官師、選舉、人物、附紀、藝文，莫不條分縷晰，了若指掌。
噫！王公真不朽矣！後之人覽此而考鑒得失，觀感興起，胥于州志一書，是賴其為裨益政事，不幾多乎？因爰筆而為之序。
時康熙五十三年，歲次甲午，仲春中浣之八日。
知保德州事于越馮國泰，謹書于退思堂。
六修州志前序 古者列國，皆有史官掌記時事。
蓋以備觀省而垂鑒戒，猶夫天子巡狩而諸侯陳詩之意雲爾。
今之郡縣，與古列國等也。
列國未賞廢史，而郡縣獨可無《志》乎？顧《志》之與史，有同者，有不同者。
其不同者：史于天下之事無不載，而《志》之及于一郡一邑；史所記者，一朝之典故，而《志》自開辟至今，事迹系其地者，例具得書。
此其不同之大略也。
其同者：史紀天文、地理、平準、河渠，而《志》亦紀建置、星野、田賦、風俗；史載本紀、世家、列傳、儒林、伎術，而《志》亦載官師、人物、藝文。
此又其所同之大略也。
餘少曆覽前史，見陳壽之志《三國》，魏收之撰《魏書》，皆以愛憎為褒貶，德怨為毀譽，心竊鄙之。
私慕司馬溫公之《通鑒》，考亭夫子之《綱目》，時時把玩，拟他日得握椠珥筆，出入承明，左右天子，且将仿其義例，成一家言。
而筮任以後，鞅掌簿書，此志不遂。
四十四年夏，承乏定羌，莅任後即索《州志》觀之，僅得萬曆間洵陽胡公舊本，以後别無重修者。
蓋一州文獻之缺，且百有餘年矣。
餘念《志》與史類也，雖體有隆殺，事有大小，而要之信今傳後，勸善懲惡，其道無不合者。
即欲銳志纂輯，以聊見平日所好尚。
而羌郡凋敝實甚，餘方新政，且剔厘興革，生聚教訓之不暇，遂令此志又忽忽五六年矣。
去年秋，天子修《一統志》，部檄征天下郡國圖進呈，今春餘曆俸将滿，複念少時所願，既限于職守，而不得伸，近日之情，又隔于事勢而不終遂，不幾大負平生之志，且無以稱明诏揚盛業哉。
因再搜得郡貢士白
因歎曰：前事不忘，後事之師。
昔日之保德，昔日之《志》具矣；今日之保德，昔日之《志》未有也；若之何聽其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故，為之修輯，其間，而因總其凡。
間有《志》不能悉者，複為之論著，以俟參考。
寒暑載曆，始克竣事。
此一時之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周《谟訓》、《周官》、《洛诰》，往冊程之，治何常局？征今與傳後，總之，蕲裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見義，覽略而思詳，安在建置一志，非複古還淳之理也。
星野一志，非循占順軌之書也。
疆域城街，非道守德維之譜也。
而黨庠塾序與宦迹、賢祠并列，則勸懲之格備。
戶口、田賦、軍民、屯馬錯陳，則厘保之策舉。
他如一草木、一關梁、一祥災，靡不旁搜博采，尤足别善淫之路、仁暴之門，而緻列修救焉。
楊子雲所謂後世必有知其元者，則公之志保德也，實公之理保德耳。
高明君子無謂是雕蟲篆刻之為，而刍狗視之，則州人厚幸矣。
淵與公稱莫逆交，因獲覽其詳。
且為之跋。
胡楠跋 竊謂《志》者，記也。
記所有以示人于無窮也。
倘挂漏贻譏，纰缪滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有《志》也。
茲楠之為《志》，則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學憲之《通志》、周郡守之原本，及官邸數年之筆，即口劃手書不為勞，稿數易，銜命之使數往數來，不為渎焉。
高太學、康太學則同心一意，共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寝食不恤焉，陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時忌，忤俗好不恤焉。
無非欲廣為羅、嚴為核也，無非欲自今以前之保德，并自今以後之保德，悉隐隐躍躍于簡端，俾觀者若披鄭監門之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。
譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮咛煩悉，不厭瑣屑，惟恐不足以福其人也；又譬之醫人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。
惟是楠百不逮人，又時已及瓜，皇皇多蕪穢颠倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長者痛加删潤，以惠此一方人耳。
五修未刻志跋 張鳳羽 國家定鼎三十年，車書一統，文物弘備，正采風問俗之時乎？因命纂修天下通志，彙郡邑紀載，列為全編。
羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續新，自念學識疏陋，懼不克任，然分不敢辭，亟取原本翻閱，見其自明迄今六十餘載，時異勢殊，毋論文獻無征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒，共為商榷。
其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風俗之轉移、村寨關市之存亡、人民賦稅之增減，鹹與更正，間附一二論言，亦平日目賭情事，有感于中，無庸緘默。
藝文存其有關地方利弊者，以俟後人參考。
至名宦、鄉賢、孝子、節婦，皆系風世勵俗，闡幽揚善之大典，必矢公慎，質諸天日，盟諸鬼神，從士民公議，酌為續入，俾數十年之砥節勵行，不緻湮沒無聞，後之披閱是籍者，觀感興起。
羽私慶附骥尾焉，敬為之跋。
六修未刻志跋 劉瀚 國史與郡志不同體，修志與修史未嘗不同法，留心掌故者，欲準史法推之于志。
考古不精，則不能通變；觀時不審，則不能宜民。
因興革而議補救，考淑慝而知法戒。
費半功倍，其禅益于政治之得失、風俗之污隆，迥非淺鮮，自人心弗古，事事從德怨起見，模棱唯諾，積漸成風，修志且然，況事有大于修志者，此有志之士所惋惜也。
《保德郡志》，自明季纂修經八十年，事多缺略。
國朝壬子，允閣臣請俞修《天下郡國志》。
維時遴選得人，厘往益今，功莫大焉。
會《州志》附入郡城總志，不果梓，經今又二十五年，其中具細多所未備。
藍生白先生以淹雅之才，抱經世之略，志不果售，慨然以此事為己任。
因取舊志而訂補之，條分縷晰，據事直書，推見史法，無少瞻顧。
其議論多前賢所未及，不惟繁簡酌中，彙成一郡全書，且以見草野公論，執持有人，不因世嫌而遽沒也，其為補救，為法戒，關系一代之政治風俗不綦重哉！ 六修志刻成序 保德地鄰邊塞，去河套密迩。
城廓處萬山中，黃河則環繞其下，土瘠民貧，昔定羌軍地也。
餘于癸已仲春承乏茲土，下車後即索《州志》讀之。
欲以明山川之塞厄，風俗之轉移，戶口之多寡，賦役之重輕，庶幾因地制宜，乘時興革之。
不意僅得洵陽胡公舊志數本，半屬殘缺敗壞，文獻無征。
屈指斷而未續，自故明萬曆年間迄今蓋百有餘載矣。
遂不禁怃然曰：《州志》，何等事也，乃可任其殘缺不一？為篡輯哉！既而紳士中有進而告餘者雲，是《志》，前任渤海王公業已肩荷于庚寅歲，曾與錫山殷子重加增訂，已付梓人。
唯緣資斧罔繼，棗梨尚質晉陽。
夫王公既力任纂修于前，餘安可不将順于後？遂于次年春，捐俸贖之。
及反複詳覽，見其因革、形勝、風土、田賦、聖澤、官師、選舉、人物、附紀、藝文，莫不條分縷晰，了若指掌。
噫！王公真不朽矣！後之人覽此而考鑒得失，觀感興起，胥于州志一書，是賴其為裨益政事，不幾多乎？因爰筆而為之序。
時康熙五十三年，歲次甲午，仲春中浣之八日。
知保德州事于越馮國泰，謹書于退思堂。
六修州志前序 古者列國，皆有史官掌記時事。
蓋以備觀省而垂鑒戒，猶夫天子巡狩而諸侯陳詩之意雲爾。
今之郡縣，與古列國等也。
列國未賞廢史，而郡縣獨可無《志》乎？顧《志》之與史，有同者，有不同者。
其不同者：史于天下之事無不載，而《志》之及于一郡一邑；史所記者，一朝之典故，而《志》自開辟至今，事迹系其地者，例具得書。
此其不同之大略也。
其同者：史紀天文、地理、平準、河渠，而《志》亦紀建置、星野、田賦、風俗；史載本紀、世家、列傳、儒林、伎術，而《志》亦載官師、人物、藝文。
此又其所同之大略也。
餘少曆覽前史，見陳壽之志《三國》，魏收之撰《魏書》，皆以愛憎為褒貶，德怨為毀譽，心竊鄙之。
私慕司馬溫公之《通鑒》，考亭夫子之《綱目》，時時把玩，拟他日得握椠珥筆，出入承明，左右天子，且将仿其義例，成一家言。
而筮任以後，鞅掌簿書，此志不遂。
四十四年夏，承乏定羌，莅任後即索《州志》觀之，僅得萬曆間洵陽胡公舊本，以後别無重修者。
蓋一州文獻之缺，且百有餘年矣。
餘念《志》與史類也，雖體有隆殺，事有大小，而要之信今傳後，勸善懲惡，其道無不合者。
即欲銳志纂輯，以聊見平日所好尚。
而羌郡凋敝實甚，餘方新政，且剔厘興革，生聚教訓之不暇，遂令此志又忽忽五六年矣。
去年秋，天子修《一統志》，部檄征天下郡國圖進呈，今春餘曆俸将滿，複念少時所願，既限于職守，而不得伸，近日之情，又隔于事勢而不終遂，不幾大負平生之志，且無以稱明诏揚盛業哉。
因再搜得郡貢士白
