●卷二十
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人之歡心。
每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。
故有詩雲：“時有四不出（大風、大雨、大寒、大暑），會有四不赴（公會、葬會、生會、醵會）。
”每出，人皆倒屣迎緻，雖兒童奴隸皆知尊奉。
每到一家，子弟家人争具酒馔，問其所欲，不複呼姓，但名曰：“吾家先生至也。
”雖閨門骨肉間事，有未決者，亦求教。
康節先公以至誠為之開論，莫不悅服。
十餘家如康節先公所居安樂窩起屋，以待其來，謂之“行窩”。
故康節先公沒，鄉人挽詩有雲：“春風秋月嬉遊處，冷落‘行窩’十二家。
”洛陽風俗之美如此。
康節先公過士友家，晝枕，見其枕屏畫小兒迷藏，以詩題其上雲：“遂令高卧人，欹枕看兒戲。
”蓋熙甯間也。
陳恬雲。
《擊壤集》不載。
熙甯初，歐陽文忠公為參知政事，遣其子叔弼來洛省王宣徽夫人之疾。
将行，語叔弼曰：“到洛唯可見邵先生，為緻吾向慕之意。
”康節先生既見叔弼，從容與語平生出處以及學術大概。
臨别猶曰：“其無忘鄙野之人于異日。
”後十年，康節先公捐館，又十年，韓康公尹洛，請谥于朝。
叔弼偶為太常博士，次當谥議，叔弼嘗謂晁說之以道雲：“作邵先生谥議，皆往昔親聞于先生者。
當時少年，一見忻然延接。
語及平生學術出處之大，故得其詳如此。
豈非先生學道絕世，前知來物，預以告耶？”蓋驗于二十年之後，異哉！ 康節先生少時遊京師，與國子監直講邵必不疑初叙宗盟。
不疑年長，康節先生以兄拜之。
蓋不疑自河朔遷丹陽，康節先公上世亦河朔人故也。
至康節自衛入洛，不疑為京西提刑。
嘉中，河南府薦康節先公以遺逸，不疑自作薦章，其詞有“厚德足以鎮薄俗，清風可以遺來世。
”相推重如此。
熙甯初，不疑以龍圖閣學士知成都府，過洛，謂康節先公曰：“某陛辭日，再薦先生矣。
”康節先公追送洛北别去。
不疑中途寄康節先生詩雲：“我乘孤傳經崤渑，君擁群書卧洛城。
富貴人間亦何有，閑忙趣味甚分明。
”不疑次金牛驿暴卒，喪歸，康節先公哭之恸。
女嫁楊國寶應之。
應之亦康節先公門生，康節先公視之猶子也。
開禧、元豐中為河南府推官，康節已捐館，伯溫複以兄拜之。
宣和己醜，伯溫赴果州，道出阆州，有知阆中縣邵充美孺者相迎，自稱同姓侄雲。
伯溫以宗族源流為問，美孺曰：“充之上世自潤州入蜀，龍圖公先人叔父行也。
”伯溫曰：“康節先公以兄事龍圖公，伯溫不敢忘。
”自此與美孺之中外皆論親。
癸巳，伯溫奉使西州，美孺居郫，嘗至其家拜刑部公廟。
美孺天資和易，與人言如恐傷之。
至臨吏政，是非毅然不可奪，君子人也。
丹陽、河南、成都之邵，其次第如此。
嗟夫，世不講宗盟久矣，具載之以示三家子孫。
伯溫之叔父諱睦，後祖母楊氏夫人出也，少康節先生二十餘歲，力學孝謹，事康節如父。
熙甯元年四月八日暴卒，年三十三。
康節先公哭之恸，既卒，理其故書，得叔父所作《重九詩》雲：“衣如當日白，花似昔年黃。
拟問東籬事，東籬事杳茫。
”及死，殡後圃東籬下。
噫，人之死生，是果前定矣。
康節先公既捐館，二程先生于伯溫有不孤之意，所以教我甚厚。
宗丞先生謂伯溫曰：“人之為學忌标準，若循循不已，自有所至矣。
”先人敝廬廳後無門，由傍舍委曲以出。
某不便之，因鑿壁為門，侍講先生見之曰：“前人規畫必有理，不可改作。
”某亟塞之。
侍講謂周全伯曰：“邵君雖小事亦相信，勇于為善者也。
”某初入仕，侍講曰：“凡作官，雖所部公吏有罪，立案而後決。
或出于私怒，比具案亦散，不至倉卒傷人。
每決人，有未經杖責者宜慎之，恐其或有所立也。
”伯溫終身行之。
熙甯八年秋，餘與士人十餘輩講學于洛陽建春門廣愛寺端像院以待試。
一夕，夢至殿庭唱第，望殿上，女主也。
覺，謂同舍，皆不曉。
至元二年秋，以經行薦，明年春唱名集英殿，宣仁太後垂簾聽政也。
方悟前夢驗于十五年之後，果有數矣。
每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。
故有詩雲：“時有四不出（大風、大雨、大寒、大暑），會有四不赴（公會、葬會、生會、醵會）。
”每出，人皆倒屣迎緻，雖兒童奴隸皆知尊奉。
每到一家，子弟家人争具酒馔，問其所欲，不複呼姓，但名曰：“吾家先生至也。
”雖閨門骨肉間事，有未決者，亦求教。
康節先公以至誠為之開論，莫不悅服。
十餘家如康節先公所居安樂窩起屋，以待其來，謂之“行窩”。
故康節先公沒，鄉人挽詩有雲：“春風秋月嬉遊處，冷落‘行窩’十二家。
”洛陽風俗之美如此。
康節先公過士友家，晝枕，見其枕屏畫小兒迷藏，以詩題其上雲：“遂令高卧人，欹枕看兒戲。
”蓋熙甯間也。
陳恬雲。
《擊壤集》不載。
熙甯初，歐陽文忠公為參知政事，遣其子叔弼來洛省王宣徽夫人之疾。
将行，語叔弼曰：“到洛唯可見邵先生，為緻吾向慕之意。
”康節先生既見叔弼，從容與語平生出處以及學術大概。
臨别猶曰：“其無忘鄙野之人于異日。
”後十年，康節先公捐館，又十年，韓康公尹洛，請谥于朝。
叔弼偶為太常博士，次當谥議，叔弼嘗謂晁說之以道雲：“作邵先生谥議，皆往昔親聞于先生者。
當時少年，一見忻然延接。
語及平生學術出處之大，故得其詳如此。
豈非先生學道絕世，前知來物，預以告耶？”蓋驗于二十年之後，異哉！ 康節先生少時遊京師，與國子監直講邵必不疑初叙宗盟。
不疑年長，康節先生以兄拜之。
蓋不疑自河朔遷丹陽，康節先公上世亦河朔人故也。
至康節自衛入洛，不疑為京西提刑。
嘉中，河南府薦康節先公以遺逸，不疑自作薦章，其詞有“厚德足以鎮薄俗，清風可以遺來世。
”相推重如此。
熙甯初，不疑以龍圖閣學士知成都府，過洛，謂康節先公曰：“某陛辭日，再薦先生矣。
”康節先公追送洛北别去。
不疑中途寄康節先生詩雲：“我乘孤傳經崤渑，君擁群書卧洛城。
富貴人間亦何有，閑忙趣味甚分明。
”不疑次金牛驿暴卒，喪歸，康節先公哭之恸。
女嫁楊國寶應之。
應之亦康節先公門生，康節先公視之猶子也。
開禧、元豐中為河南府推官，康節已捐館，伯溫複以兄拜之。
宣和己醜，伯溫赴果州，道出阆州，有知阆中縣邵充美孺者相迎，自稱同姓侄雲。
伯溫以宗族源流為問，美孺曰：“充之上世自潤州入蜀，龍圖公先人叔父行也。
”伯溫曰：“康節先公以兄事龍圖公，伯溫不敢忘。
”自此與美孺之中外皆論親。
癸巳，伯溫奉使西州，美孺居郫，嘗至其家拜刑部公廟。
美孺天資和易，與人言如恐傷之。
至臨吏政，是非毅然不可奪，君子人也。
丹陽、河南、成都之邵，其次第如此。
嗟夫，世不講宗盟久矣，具載之以示三家子孫。
伯溫之叔父諱睦，後祖母楊氏夫人出也，少康節先生二十餘歲，力學孝謹，事康節如父。
熙甯元年四月八日暴卒，年三十三。
康節先公哭之恸，既卒，理其故書，得叔父所作《重九詩》雲：“衣如當日白，花似昔年黃。
拟問東籬事，東籬事杳茫。
”及死，殡後圃東籬下。
噫，人之死生，是果前定矣。
康節先公既捐館，二程先生于伯溫有不孤之意，所以教我甚厚。
宗丞先生謂伯溫曰：“人之為學忌标準，若循循不已，自有所至矣。
”先人敝廬廳後無門，由傍舍委曲以出。
某不便之，因鑿壁為門，侍講先生見之曰：“前人規畫必有理，不可改作。
”某亟塞之。
侍講謂周全伯曰：“邵君雖小事亦相信，勇于為善者也。
”某初入仕，侍講曰：“凡作官，雖所部公吏有罪，立案而後決。
或出于私怒，比具案亦散，不至倉卒傷人。
每決人，有未經杖責者宜慎之，恐其或有所立也。
”伯溫終身行之。
熙甯八年秋，餘與士人十餘輩講學于洛陽建春門廣愛寺端像院以待試。
一夕，夢至殿庭唱第，望殿上，女主也。
覺，謂同舍，皆不曉。
至元二年秋，以經行薦，明年春唱名集英殿，宣仁太後垂簾聽政也。
方悟前夢驗于十五年之後，果有數矣。