●卷十一
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翰、忠宣、子厚雖賢否不同，皆聰明曉吏治，兼知南北風俗，其所論甚公，各不私于所主。
元初，溫公複差役，改雇役。
子厚議曰：“保甲保馬，一日不罷有一日害。
如役法則熙甯初以雇役代差役，議之不詳，行之太速，故後有弊。
今複以差役代雇役，當詳議熟講，庶幾可行。
而限止五日太速，後必有弊。
”溫公不以為然。
子厚對太皇太後簾下與溫公争辯，至言“異日難以奉陪吃劍”。
太後怒其不遜，子厚罪去。
蔡京者，知開封府，用五日限盡改畿縣雇役之法為差役，至政事堂白溫公，公喜曰：“使人人如待制，何患法之不行？”紹聖初，子厚入相，複議以雇役改差役，置司講論，久不決。
蔡京兼提舉，白子厚曰：“取熙甯、元豐役法施行之耳，尚何講為？”子厚信之，雇役遂定。
蔡京前後觀望反覆，賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之，真小人耳。
溫公已病，改役法限五日，欲速行之，故利害未盡。
議者謂差役、雇役二法兼用則可行。
雇役之法，凡家業至三百千者聽充；又許假借府吏胥徒雇之，無害衙前，非雇上戶有物力行止之人，則主官物、護綱運有侵盜之患矣。
唯當革去管公庫、公廚等事，雖不以坊場河渡酬其勞可也。
雇役則皆無賴少年應募，不自愛惜，其弊不可勝言。
故曰差、雇二法并作并用，則可行也。
荊公新法，農田水利當時自不能久行，保甲保馬等相繼亦罷，獨青苗散斂，至建炎中國亂始罷。
嗚呼！荊公以不行新法不作宰相，溫公以行新法不作樞密副使，神宗退溫公而用荊公，二公自此絕。
王荊公天資孝友，俸祿入門，諸弟辄取以盡，不問。
其子秀既長，專家政，則不然也。
荊公諸弟皆有文學，安禮者字和甫，事神宗為右丞，氣豪玩世，在人主前不屈也。
一日宰執同對，上有無人材之歎，左丞蒲宗孟對曰：“人材半為司馬光以邪說壞之。
”上不語，正視宗孟久之。
宗孟懼甚，無以為容。
上複曰：“蒲宗孟乃不取司馬光耶？司馬光者未論别事，隻辭樞密一節，朕自即位以來，唯見此一人。
他人則雖迫之使去，亦不肯矣。
”又因泛論古今人物，宗孟盛稱揚雄之賢，上作色而言曰：“揚雄著《劇秦美新》，不佳也。
”上不樂。
宗孟又因奏書請官屬恩，上曰：“所修書謬甚，無恩。
”宗孟又引例書局、儀鸾司等當賜帛，上以小故未答。
安禮進曰：“修書謬，儀鸾司者恐不預。
”上為之笑。
罷朝，安禮戲宗孟曰：“揚雄為公坐累矣。
”方蘇子瞻下禦史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
安國者字平甫，尤正直有文。
一日，荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛于内，荊公遣人谕曰：“請學士放鄭聲。
”平甫即應曰：“願相公遠佞人。
”惠卿深銜之。
後荊公罷，竟為惠卿所陷，放歸田裡，卒以窮死。
者字元澤，性險惡，凡荊公所為不近人情者皆所教。
呂惠卿輩奴事之。
荊公置條例司，初用程颢伯淳為屬。
伯淳賢士，一日盛暑，荊公與伯淳對語，者囚首跣足，手攜婦人冠以出，問荊公曰：“所言何事？”荊公曰：“以新法數為人沮，與程君議。
”箕踞以坐，大言曰：“枭韓琦、富弼之頭于市，則新法行矣。
”荊公遽曰：“兒誤矣。
”伯淳正色曰：“方與參政論國事，子弟不可預，姑退。
”不樂去。
伯淳自此與荊公不合。
祖宗之制，宰相之子無帶職者，神宗特命為從官，然已病不能朝矣。
死，荊公罷相，哀悼不忘，有“一日鳳鳥去，千年梁木摧”之詩，蓋以比孔子也。
荊公在鐘山，嘗恍惚見荷鐵枷如重囚，荊公遂施所居半山園宅為寺，以薦其福。
後荊公病瘡良苦，嘗語其侄曰：“亟焚吾所謂《日錄》者。
”侄绐公，焚他書代之，公乃死。
或雲又有所見也。
王荊公知制诰，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。
”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍大将，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。
”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十萬。
”公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。
司馬溫公從龐穎公辟為太原府通判，尚未有子。
穎公夫人言之，為買一妾，公殊不顧。
夫人疑有所忌也，一日教其妾：“俟我出，汝自裝飾至書院中。
”冀公一顧也。
妾如其言，公訝曰：“夫人出，汝安得至此？”亟遣之。
穎公知之，對僚屬咨其賢。
荊公、溫公不好聲色，不愛官職，不殖貨利皆同。
二公除修注，皆辭至六、七，不獲已方受。
溫公除知制诰，以不善作辭令屢辭，免，改待制。
荊公官浸顯，俸祿入門，任諸弟取去盡不問。
溫公通判太原時，月給酒饋待賓客外，辄不請，晚居洛，買園宅，猶以兄郎中為戶。
故二公平生相善，至議新法不合，始著書絕交矣。
元初，溫公複差役，改雇役。
子厚議曰：“保甲保馬，一日不罷有一日害。
如役法則熙甯初以雇役代差役，議之不詳，行之太速，故後有弊。
今複以差役代雇役，當詳議熟講，庶幾可行。
而限止五日太速，後必有弊。
”溫公不以為然。
子厚對太皇太後簾下與溫公争辯，至言“異日難以奉陪吃劍”。
太後怒其不遜，子厚罪去。
蔡京者，知開封府，用五日限盡改畿縣雇役之法為差役，至政事堂白溫公，公喜曰：“使人人如待制，何患法之不行？”紹聖初，子厚入相，複議以雇役改差役，置司講論，久不決。
蔡京兼提舉，白子厚曰：“取熙甯、元豐役法施行之耳，尚何講為？”子厚信之，雇役遂定。
蔡京前後觀望反覆，賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之，真小人耳。
溫公已病，改役法限五日，欲速行之，故利害未盡。
議者謂差役、雇役二法兼用則可行。
雇役之法，凡家業至三百千者聽充；又許假借府吏胥徒雇之，無害衙前，非雇上戶有物力行止之人，則主官物、護綱運有侵盜之患矣。
唯當革去管公庫、公廚等事，雖不以坊場河渡酬其勞可也。
雇役則皆無賴少年應募，不自愛惜，其弊不可勝言。
故曰差、雇二法并作并用，則可行也。
荊公新法，農田水利當時自不能久行，保甲保馬等相繼亦罷，獨青苗散斂，至建炎中國亂始罷。
嗚呼！荊公以不行新法不作宰相，溫公以行新法不作樞密副使，神宗退溫公而用荊公，二公自此絕。
王荊公天資孝友，俸祿入門，諸弟辄取以盡，不問。
其子秀既長，專家政，則不然也。
荊公諸弟皆有文學，安禮者字和甫，事神宗為右丞，氣豪玩世，在人主前不屈也。
一日宰執同對，上有無人材之歎，左丞蒲宗孟對曰：“人材半為司馬光以邪說壞之。
”上不語，正視宗孟久之。
宗孟懼甚，無以為容。
上複曰：“蒲宗孟乃不取司馬光耶？司馬光者未論别事，隻辭樞密一節，朕自即位以來，唯見此一人。
他人則雖迫之使去，亦不肯矣。
”又因泛論古今人物，宗孟盛稱揚雄之賢，上作色而言曰：“揚雄著《劇秦美新》，不佳也。
”上不樂。
宗孟又因奏書請官屬恩，上曰：“所修書謬甚，無恩。
”宗孟又引例書局、儀鸾司等當賜帛，上以小故未答。
安禮進曰：“修書謬，儀鸾司者恐不預。
”上為之笑。
罷朝，安禮戲宗孟曰：“揚雄為公坐累矣。
”方蘇子瞻下禦史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。
安國者字平甫，尤正直有文。
一日，荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛于内，荊公遣人谕曰：“請學士放鄭聲。
”平甫即應曰：“願相公遠佞人。
”惠卿深銜之。
後荊公罷，竟為惠卿所陷，放歸田裡，卒以窮死。
者字元澤，性險惡，凡荊公所為不近人情者皆所教。
呂惠卿輩奴事之。
荊公置條例司，初用程颢伯淳為屬。
伯淳賢士，一日盛暑，荊公與伯淳對語，者囚首跣足，手攜婦人冠以出，問荊公曰：“所言何事？”荊公曰：“以新法數為人沮，與程君議。
”箕踞以坐，大言曰：“枭韓琦、富弼之頭于市，則新法行矣。
”荊公遽曰：“兒誤矣。
”伯淳正色曰：“方與參政論國事，子弟不可預，姑退。
”不樂去。
伯淳自此與荊公不合。
祖宗之制，宰相之子無帶職者，神宗特命為從官，然已病不能朝矣。
死，荊公罷相，哀悼不忘，有“一日鳳鳥去，千年梁木摧”之詩，蓋以比孔子也。
荊公在鐘山，嘗恍惚見荷鐵枷如重囚，荊公遂施所居半山園宅為寺，以薦其福。
後荊公病瘡良苦，嘗語其侄曰：“亟焚吾所謂《日錄》者。
”侄绐公，焚他書代之，公乃死。
或雲又有所見也。
王荊公知制诰，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。
”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍大将，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。
”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十萬。
”公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。
司馬溫公從龐穎公辟為太原府通判，尚未有子。
穎公夫人言之，為買一妾，公殊不顧。
夫人疑有所忌也，一日教其妾：“俟我出，汝自裝飾至書院中。
”冀公一顧也。
妾如其言，公訝曰：“夫人出，汝安得至此？”亟遣之。
穎公知之，對僚屬咨其賢。
荊公、溫公不好聲色，不愛官職，不殖貨利皆同。
二公除修注，皆辭至六、七，不獲已方受。
溫公除知制诰，以不善作辭令屢辭，免，改待制。
荊公官浸顯，俸祿入門，任諸弟取去盡不問。
溫公通判太原時，月給酒饋待賓客外，辄不請，晚居洛，買園宅，猶以兄郎中為戶。
故二公平生相善，至議新法不合，始著書絕交矣。