●卷七
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汝得一張齊賢宰相也。
”太宗即位，齊賢方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置于丙科，帝不悅。
有旨：一榜盡除京官通判。
文定得将作監丞，通判衡州，不十年緻位宰相矣。
河南節度使李守正叛，周高祖為樞密使讨之。
有麻衣道者，謂趙普曰：“城下有三天子氣，守正安得久？”未幾，城破。
先是，守正子婦符彥卿女也，相者謂貴不可言。
守正曰：“有婦如此，吾可知矣。
”叛意乃決。
城破，舉家自焚。
符氏坐堂上不動，兵入，叱之曰：“吾父與郭公有舊，汝輩不可以無禮見加！”或白公，命柴世宗納之，後為皇後。
三天子氣者，周高祖、柴世宗、本朝藝祖同在軍中也。
麻衣道者其異人乎？ 華山隐士陳抟，字圖南，唐長興中進士，遊四方，有大志，《隐武當山詩》雲：“他年南面去，記得此山名。
”本朝張鄧公改“南面”為“南嶽”，題其後雲：“藓壁題詩志何大，可憐今老華圖南。
”蓋唐末時詩也。
常乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。
中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：“天下于是定矣。
”遂入華山為道上，葺唐雲台觀居之。
藝祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎？”曰；“抟不知吐納修養之理。
假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時，勤心修煉，無出于此。
”琪等稱歎，以其語奏，帝益重之。
帝初問以伐河東之事，不答，後師出果無功。
還華山數年，再召見，謂帝曰：“河東之事今可矣。
”遂克太原。
帝以其善相人也，遣詣南衙見真宗。
及門亟還，問其故，曰：“王門厮役皆将相也，何必見王？”建儲之議遂定。
後賜号為希夷先生。
真宗即位，先生已化，因西祀汾陰，幸雲台觀，谒其祠，加禮焉。
帝知建儲之有助也。
嗚呼！世以先生為神仙，善人倫風鑒，淺矣。
至康節先生，實傳其道于先生之細，尚以比漢“四皓”雲。
種先生放，字明逸，隐居終南山豹林谷。
聞華山陳希夷先生之風，往見之。
希夷先生一日令灑掃庭除，曰：“當有嘉客至。
”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君豈樵者？二十年後當為顯官，名聲聞于天下。
”明逸曰：“某以道義來，官祿非所問也。
”希夷笑曰：“人之貴賤莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴也。
君骨相當爾，雖晦迹山林，恐竟不能安，異日自知之。
”後明逸在真廟朝，以司谏赴召。
帝攜其手，登龍圖閣，論天下事，蓋眷遇如此。
及辭歸山，适谏議大夫。
東封，改給事中。
西祀，改工部侍郎。
希夷又謂明逸曰：“君不娶，可得中壽。
”明逸從之，至六十歲卒。
先是希夷為明逸蔔上世葬地于豹林谷下，不定穴。
既葬，希夷見之，言地固佳，安穴稍後，世世當出名将。
明逸不娶，無子，自其侄世衡至今，為将帥有聲。
希夷既上表，定日解化于華山張超谷石室中，明逸立碑叙希夷之學曰“明皇帝王伯之道”雲。
嗚呼，仙者非希夷而誰欤？ 錢若水為舉子時，見陳希夷于華山。
希夷曰：“明日當再來。
”若水如期往，見有一老僧與希夷擁地爐坐。
僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰作“做不得”三字，徐曰：“急流中勇退人也。
”若水辭去，希夷不複留。
後若水登科為樞密副使，年才四十緻政。
希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命老僧者觀之。
僧雲“做不得”，故不複留。
然急流中勇退，去神仙不遠矣。
老僧，麻衣道者也，希夷素所尊禮雲。
康節先生嘗誦希夷先生之語曰：“得便宜事不可再作，得便宜處不可再去。
”又曰：“落便宜是得便宜。
”故康節詩雲：“珍重至人嘗有語，落便宜是得便宜。
”蓋可終身行之也。
李文靖公作相，嘗讀《論語》。
或問之，公曰：“沆為宰相，如《論語》中‘節用而愛人’、‘使民以時’兩句，尚未能行。
聖人之言，終身佩之可也。
”鹹幹、景德中，李文靖公沆在相位，王文正公旦知政事。
時西北二方未平，羽書邊報無虛日，上既宵旰，二公寝食不遑。
文正公歎曰：“安得及見太平，吾輩當優遊矣。
”文靖公曰：“國家有強敵外患，足以警懼。
異日天下雖平，上意浸滿，未必能高拱無事。
某老且死，君作相時當自知之，無深念也。
”及北鄙和好，西陲款附，于是朝陵展禮，封山行慶，巨典盛儀，無所不講。
文靖已死，文正既衰，疲于贊導，每歎息曰：“文靖聖矣。
”故當時謂文靖為聖相雲。
呂文穆公諱蒙正，微時于洛陽之龍門利涉院士室沖，與溫仲舒讀書（其室中今有畫像），有詩雲：“八爺風急浪花飛，手把魚竿傍釣矶。
自是釣頭香餌别，此心終待得魚歸。
”又雲：“怪得池塘春水滿，夜來雷雨起南山。
”後狀元及第，位至宰相。
溫仲舒第三人及第，官至尚書。
公在龍門時，一日行伊水上，見賣瓜者；意欲得之，無錢可買，其人偶遺一枚于地，公怅然取食之。
後作相，買園洛城東南，下臨伊水起亭，以“噎瓜”為名，不忘貧賤之義也。
”太宗即位，齊賢方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置于丙科，帝不悅。
有旨：一榜盡除京官通判。
文定得将作監丞，通判衡州，不十年緻位宰相矣。
河南節度使李守正叛，周高祖為樞密使讨之。
有麻衣道者，謂趙普曰：“城下有三天子氣，守正安得久？”未幾，城破。
先是，守正子婦符彥卿女也，相者謂貴不可言。
守正曰：“有婦如此，吾可知矣。
”叛意乃決。
城破，舉家自焚。
符氏坐堂上不動，兵入，叱之曰：“吾父與郭公有舊，汝輩不可以無禮見加！”或白公，命柴世宗納之，後為皇後。
三天子氣者，周高祖、柴世宗、本朝藝祖同在軍中也。
麻衣道者其異人乎？ 華山隐士陳抟，字圖南，唐長興中進士，遊四方，有大志，《隐武當山詩》雲：“他年南面去，記得此山名。
”本朝張鄧公改“南面”為“南嶽”，題其後雲：“藓壁題詩志何大，可憐今老華圖南。
”蓋唐末時詩也。
常乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。
中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：“天下于是定矣。
”遂入華山為道上，葺唐雲台觀居之。
藝祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎？”曰；“抟不知吐納修養之理。
假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時，勤心修煉，無出于此。
”琪等稱歎，以其語奏，帝益重之。
帝初問以伐河東之事，不答，後師出果無功。
還華山數年，再召見，謂帝曰：“河東之事今可矣。
”遂克太原。
帝以其善相人也，遣詣南衙見真宗。
及門亟還，問其故，曰：“王門厮役皆将相也，何必見王？”建儲之議遂定。
後賜号為希夷先生。
真宗即位，先生已化，因西祀汾陰，幸雲台觀，谒其祠，加禮焉。
帝知建儲之有助也。
嗚呼！世以先生為神仙，善人倫風鑒，淺矣。
至康節先生，實傳其道于先生之細，尚以比漢“四皓”雲。
種先生放，字明逸，隐居終南山豹林谷。
聞華山陳希夷先生之風，往見之。
希夷先生一日令灑掃庭除，曰：“當有嘉客至。
”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君豈樵者？二十年後當為顯官，名聲聞于天下。
”明逸曰：“某以道義來，官祿非所問也。
”希夷笑曰：“人之貴賤莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴也。
君骨相當爾，雖晦迹山林，恐竟不能安，異日自知之。
”後明逸在真廟朝，以司谏赴召。
帝攜其手，登龍圖閣，論天下事，蓋眷遇如此。
及辭歸山，适谏議大夫。
東封，改給事中。
西祀，改工部侍郎。
希夷又謂明逸曰：“君不娶，可得中壽。
”明逸從之，至六十歲卒。
先是希夷為明逸蔔上世葬地于豹林谷下，不定穴。
既葬，希夷見之，言地固佳，安穴稍後，世世當出名将。
明逸不娶，無子，自其侄世衡至今，為将帥有聲。
希夷既上表，定日解化于華山張超谷石室中，明逸立碑叙希夷之學曰“明皇帝王伯之道”雲。
嗚呼，仙者非希夷而誰欤？ 錢若水為舉子時，見陳希夷于華山。
希夷曰：“明日當再來。
”若水如期往，見有一老僧與希夷擁地爐坐。
僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰作“做不得”三字，徐曰：“急流中勇退人也。
”若水辭去，希夷不複留。
後若水登科為樞密副使，年才四十緻政。
希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命老僧者觀之。
僧雲“做不得”，故不複留。
然急流中勇退，去神仙不遠矣。
老僧，麻衣道者也，希夷素所尊禮雲。
康節先生嘗誦希夷先生之語曰：“得便宜事不可再作，得便宜處不可再去。
”又曰：“落便宜是得便宜。
”故康節詩雲：“珍重至人嘗有語，落便宜是得便宜。
”蓋可終身行之也。
李文靖公作相，嘗讀《論語》。
或問之，公曰：“沆為宰相，如《論語》中‘節用而愛人’、‘使民以時’兩句，尚未能行。
聖人之言，終身佩之可也。
”鹹幹、景德中，李文靖公沆在相位，王文正公旦知政事。
時西北二方未平，羽書邊報無虛日，上既宵旰，二公寝食不遑。
文正公歎曰：“安得及見太平，吾輩當優遊矣。
”文靖公曰：“國家有強敵外患，足以警懼。
異日天下雖平，上意浸滿，未必能高拱無事。
某老且死，君作相時當自知之，無深念也。
”及北鄙和好，西陲款附，于是朝陵展禮，封山行慶，巨典盛儀，無所不講。
文靖已死，文正既衰，疲于贊導，每歎息曰：“文靖聖矣。
”故當時謂文靖為聖相雲。
呂文穆公諱蒙正，微時于洛陽之龍門利涉院士室沖，與溫仲舒讀書（其室中今有畫像），有詩雲：“八爺風急浪花飛，手把魚竿傍釣矶。
自是釣頭香餌别，此心終待得魚歸。
”又雲：“怪得池塘春水滿，夜來雷雨起南山。
”後狀元及第，位至宰相。
溫仲舒第三人及第，官至尚書。
公在龍門時，一日行伊水上，見賣瓜者；意欲得之，無錢可買，其人偶遺一枚于地，公怅然取食之。
後作相，買園洛城東南，下臨伊水起亭，以“噎瓜”為名，不忘貧賤之義也。