●卷二十九

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董役,親見之。

     呂公晉伯雲:除虱法,吸北方之氣噴筆端,書“欽深淵默漆”五字,置于床帳之間,即盡除。

    公資正直,非妄言者。

     洛陽楚氏,葬龍門之東尹樊村。

    鑿井每不得泉,有術者雲:夜以水盛器,見星多者,下有泉。

    用之果然。

     今世俗謂卦影者,亦《易》之象學也。

    如見豕負塗,載鬼一車,非象而何?未易以義理訓也。

    予見王慶曾言:“蚤日羁窮,嘗從一頭陀占卦象。

    其詞雲‘須逢庚午方亨快,半是春來半是秋’頭陀雲:‘豈君運行庚午,春秋之間少快邪。

    ’久之無驗。

    晚用秦相君薦,至參知政事。

    相君庚午生,半春半秋秦字也。

    其異如此。

     殿中丞丘浚頗知數。

    熙甯十年秋,翰林學士楊元素貶官荊州,過池陽見之。

    浚曰:“明年當改元,以《易》步之,《豐》卦用事,必以豐字紀年。

    ”如期改元豐雲。

     汾晉間祈雨,裸袒叫呼,奮臂為反覆手狀,又以水灑行道之人,殆可笑。

    按董仲舒傳注,有“閉陰縱陽,以水灑人”之說,蓋其自也。

     廣西人喜食巨蟒,每見之,即誦“紅娘子”三字,蟒辄不動,且行且誦,以藤蔓系其首於木,刺殺之。

     熊山行數十裡,各于岩穴林茜之間有藏伏之所,山中人謂“熊館”雲。

    如虎豹出百裡外,則迷失故道矣。

     能敕水,故水宿物莫能害。

    鸩能巫步禁蛇,故食蛇。

    啄木穴樹巢其中,人或用木塞之,能以觜畫符,其塞自出。

    鵲知歲所在,又有隐巢木,故鸷鳥不可見。

    燕營巢避戊己日,故不傾壞。

    鹳有長水石,故能巢中畜魚,水不涸。

    蓋不止于有知也。

     有隐者劉易,在王屋山,見一蜘蛛為大蜂所螫,腹脹欲裂,亟就草間齧芋梗磨之,脹即平。

    因以治人之被蜂螫者,痛立止。

     魚枕骨作器皿,人知愛其色瑩徹耳,不知遇蠱毒必爆裂,尤可貴也。

     油絹紙、石灰、麥糠、馬矢、糞草,皆能出火。

     馬、騾、驢,陽類,起則先前,治用陽藥;羊、牛、駝,陰類,起則先後,治用陰藥。

    故獸醫有二種也。

     梧桐,百鳥不敢栖止,避風凰也。

    古語雲爾,驗之果然。

     蜀中喜事者,南歸多載木犀花以來,種之皆生,或擇嫩條接冬青枝間亦生,豈其類耶?謂萬年枝者,冬青也。

    玉樹者,槐也。

    宮苑中多此二木,特易以美名。

    冬青又名凍青,貴其有歲寒不改之節,故司馬長卿謂之女貞,自不為文君地邪?芸草,古人用以藏書,曰“芸香”是也。

    置書帙中即無蠹,置席下即去蚤虱。

    葉類豌豆,作小叢,遇秋則葉上微白,如粉汗,南人謂之“七裡香”。

    大率香草,花過則無香,縱葉有香,亦須采掇嗅之方覺。

    此草遠在數十步外已聞香,自春至秋不歇絕,可玩也。

     種柿有七絕:一有壽,二多陰,三無禽巢,四無蟲蠹,五有嘉實,六其本甚固,七霜葉紅。

    可玩也。

     榆有二種:一名郎榆,一名姑榆,郎榆無英。

     千葉黃梅花,洛人殊貴之,其香異于它種,蜀中未識也。

    近興、利州山中,樵者薪之以出,有洛人識之,求于其地尚多,始移種遺喜事者,今西州處處有之。

    予嘗春日經夷陵,山中多紅梨花,誦歐陽公之詩,裴回其下不能去,近蜀中亦稍見之。

    又有得千葉杏花于劍州山中者,在洛陽《花木譜》中無之,亦奇産也。

    蜀無橄榄。

    或雲:司馬相如狗監所誦《上林賦》、《喻蜀父老文》、《封禅書》,王褒《中和樂職宣布詩》、《聖主得賢臣頌》,揚雄《劇秦美新篇》,辭皆爛美,足以取悅當代。

    
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