●卷二十七
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本字。
東坡《謝滕達道書》雲：“前日得觀所藏諸書，使後學稍窺家傳之秘，幸甚！恕先所訓，尤為近古。
某方治此書，得之頗有開益，拜賜之重，若獲珠貝，老朽不揆，辄立訓傳，尚未畢功，異日當為公出之。
古學崩壞，言之傷心也。
”李方叔雲；“東坡每出，必取聲韻音訓文字複置行箧中。
”予謂學者不可不知也。
陶隐居《與梁武帝啟》雲：“逸少有名之迹，不過數種。
《黃庭》、《勸進》、《像贊》、《洛神》，不審猶得在否？”褚遂良《逸少正書目》：《樂毅論》、《黃庭經》、《書贊》、《墓田》、《丙舍》以次，共十四帖，合五卷。
《勸進》已亡，《洛神》不錄，蓋遂良誤以《洛神》為子敬書，故柳公權亦雲。
褚、柳于書工矣，其鑒裁尚有失，古語二王以來，評書之妙，惟隐居為第一，不誣也。
崇甯初，經略天都，開地得瓦器，實以木簡劄，上廣下狹，長尺許，書為章草，或參以朱字，表物數曰：缣幾匹，綿幾屯，錢米若幹，皆章和年号。
松為之，如新成者，字遒古若飛動，非今所畜書帖中比也。
其出于書吏之手尚如此，正古謂之劄書。
見《漢武紀》、《郊祀志》，乃簡書之小者耳。
張浮休《跋王君求家章草月儀》雲爾。
崔，淳化中判國子監，有字學。
太宗問曰：“李覺嘗言四皓中一人姓，或雲用上加一撇，或雲用上加一點，果何音！”曰：“臣聞刀下用擢音，兩點下用為鹿音，用上一撇一點俱不成字。
”四皓中一人，甬裡先生也。
予謂今書“角裡”，用上加撇者非是。
俗語借與人書為一癡。
還書與人為一癡，予每疑此語近薄，借書還書，理也，何癡雲？後見王樂道《與錢穆四書》《出師頌書》，函中最妙絕，古語：借書一，還書一，欲以酒二尊往，知卻例外物不敢。
因檢《說文》，，抽遲反，亦音。
注雲：酒器。
古以借書，蓋俗誤以為癡也。
荊浩論曰：“山水之學，吳道子有筆而無墨，項，容有墨而無筆，王維、李思訓之流不數也。
”其所自立可知矣。
然入吾本朝，如長安關同、營丘李成、華原範寬之絕藝，荊浩者又不數也。
故本朝畫山水之學，為古今第一。
國初，營丘李成畫山水，前無古人。
後河陽郭熙得其遺法。
成之子覺，熙之子思，俱為從官，頗廣求兩父之畫，故見于世者益少，益可貴雲。
觀漢李翕王稚子高貫方墓碑，多刻山林人物，乃知顧恺之、陸探微、宗處士輩尚有其遺法，至吳道玄絕藝入神，然始用巧思，而古意少減矣。
況其下者，此可為知者道也。
東坡《謝滕達道書》雲：“前日得觀所藏諸書，使後學稍窺家傳之秘，幸甚！恕先所訓，尤為近古。
某方治此書，得之頗有開益，拜賜之重，若獲珠貝，老朽不揆，辄立訓傳，尚未畢功，異日當為公出之。
古學崩壞，言之傷心也。
”李方叔雲；“東坡每出，必取聲韻音訓文字複置行箧中。
”予謂學者不可不知也。
陶隐居《與梁武帝啟》雲：“逸少有名之迹，不過數種。
《黃庭》、《勸進》、《像贊》、《洛神》，不審猶得在否？”褚遂良《逸少正書目》：《樂毅論》、《黃庭經》、《書贊》、《墓田》、《丙舍》以次，共十四帖，合五卷。
《勸進》已亡，《洛神》不錄，蓋遂良誤以《洛神》為子敬書，故柳公權亦雲。
褚、柳于書工矣，其鑒裁尚有失，古語二王以來，評書之妙，惟隐居為第一，不誣也。
崇甯初，經略天都，開地得瓦器，實以木簡劄，上廣下狹，長尺許，書為章草，或參以朱字，表物數曰：缣幾匹，綿幾屯，錢米若幹，皆章和年号。
松為之，如新成者，字遒古若飛動，非今所畜書帖中比也。
其出于書吏之手尚如此，正古謂之劄書。
見《漢武紀》、《郊祀志》，乃簡書之小者耳。
張浮休《跋王君求家章草月儀》雲爾。
崔，淳化中判國子監，有字學。
太宗問曰：“李覺嘗言四皓中一人姓，或雲用上加一撇，或雲用上加一點，果何音！”曰：“臣聞刀下用擢音，兩點下用為鹿音，用上一撇一點俱不成字。
”四皓中一人，甬裡先生也。
予謂今書“角裡”，用上加撇者非是。
俗語借與人書為一癡。
還書與人為一癡，予每疑此語近薄，借書還書，理也，何癡雲？後見王樂道《與錢穆四書》《出師頌書》，函中最妙絕，古語：借書一，還書一，欲以酒二尊往，知卻例外物不敢。
因檢《說文》，，抽遲反，亦音。
注雲：酒器。
古以借書，蓋俗誤以為癡也。
荊浩論曰：“山水之學，吳道子有筆而無墨，項，容有墨而無筆，王維、李思訓之流不數也。
”其所自立可知矣。
然入吾本朝，如長安關同、營丘李成、華原範寬之絕藝，荊浩者又不數也。
故本朝畫山水之學，為古今第一。
國初，營丘李成畫山水，前無古人。
後河陽郭熙得其遺法。
成之子覺，熙之子思，俱為從官，頗廣求兩父之畫，故見于世者益少，益可貴雲。
觀漢李翕王稚子高貫方墓碑，多刻山林人物，乃知顧恺之、陸探微、宗處士輩尚有其遺法，至吳道玄絕藝入神，然始用巧思，而古意少減矣。
況其下者，此可為知者道也。
