●卷二十六
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，以見流放，棄之獨歸，故曰“歸州”，又曰“秭歸”。
袁崧雲：“姊秭古字通用，與原‘女媭之婵媛兮，申申其詈予’之語合。
” 歸州有昭君村，村人生女無美惡，皆灸其面；白州有綠珠村，舊井尚存，或雲飲其水生美女，村人竟以瓦石實之。
豈亦以二女子所遭為不祥邪？ 浙人謂“富家為起早”，蓋言錢多則事多，不能晏眠也。
雖俗下之語，亦有理雲。
紹聖元年，鹹陽縣民段吉，夏日淩曉雨後，粥菜村落中，立何人門，足陷地，得玉玺一，玉檢。
玉玺方四寸，篆文如鳳鳥魚龍之形，曰“受命于天，既受永昌。
”按《玉玺記》，秦始皇得卞氏藍田玉，刻以為玺，命丞相李斯篆文雲雲。
又王莽逼元後取玺，後投之地，故一角缺，驗之皆合。
唯《記》雲“玉色黃”。
此青蒼色耳。
蓋漢高祖至霸上，子嬰素車降轵道所上者，世世傳受，号曰“傳國玺”。
董卓徙都關中，孫堅入洛，得于城南井中。
至梁朱全忠後，始失所在，全忠以下，多都汴洛，今玺尚出于秦。
又雲：背亦刻“受天之命，皇帝壽昌”八字，則無之。
又不雲有玉檢為異，有司來上，庭議以為瑞，改元元符，命段吉以官，至靖康國破，敵取以去矣。
和氏玉見蔺相如語中，璧也其可刻以為玺邪。
宣和元圭，出王懿恪家，舊上有懿恪朱書“元圭”二字。
或上之，以為真夏後氏之瑞。
後複燕山，又得一元圭，尤奇古，非前圭可比。
朝廷以先既行盛禮，不應再有出者，藏之内庫不複問。
至金人起，後圭磨改副衮冕，奉其主，前圭亦取去。
然窦建德以獲元圭，故國号夏，不知二圭果何代物也？ 紹聖初；先人官長安府，于西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奁，高尺餘，遍刻雲氣龍風，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。
府上于朝，批其狀雲：墟墓之物，不可進禦，當籍收官庫，尚遵祖宗典制也。
至政和中，先人再官長安，問之，已失所在矣。
楚氏洛陽舊族元輔者，為予言：家藏一黑水晶枕，中有半開繁杏一枝，希代之寶也。
初，避虜入颍陽，凡先世奇玩悉棄之，獨負枕以行，虜勢逼，亦棄于山谷中。
文序世言：潞公有白玉盆，徑尺餘，三足，破貝州時，仁皇帝賜也，常用以貯酒，後納之圹中雲。
中隐王正叔雲：“王仲至帥長安日，境中壞一古冢，有碧色大瓷器，容水一斛，中有白玉嬰兒，高尺餘，水故不耗敗，如新汲者。
玉嬰兒為仲至取去。
”
袁崧雲：“姊秭古字通用，與原‘女媭之婵媛兮，申申其詈予’之語合。
” 歸州有昭君村，村人生女無美惡，皆灸其面；白州有綠珠村，舊井尚存，或雲飲其水生美女，村人竟以瓦石實之。
豈亦以二女子所遭為不祥邪？ 浙人謂“富家為起早”，蓋言錢多則事多，不能晏眠也。
雖俗下之語，亦有理雲。
紹聖元年，鹹陽縣民段吉，夏日淩曉雨後，粥菜村落中，立何人門，足陷地，得玉玺一，玉檢。
玉玺方四寸，篆文如鳳鳥魚龍之形，曰“受命于天，既受永昌。
”按《玉玺記》，秦始皇得卞氏藍田玉，刻以為玺，命丞相李斯篆文雲雲。
又王莽逼元後取玺，後投之地，故一角缺，驗之皆合。
唯《記》雲“玉色黃”。
此青蒼色耳。
蓋漢高祖至霸上，子嬰素車降轵道所上者，世世傳受，号曰“傳國玺”。
董卓徙都關中，孫堅入洛，得于城南井中。
至梁朱全忠後，始失所在，全忠以下，多都汴洛，今玺尚出于秦。
又雲：背亦刻“受天之命，皇帝壽昌”八字，則無之。
又不雲有玉檢為異，有司來上，庭議以為瑞，改元元符，命段吉以官，至靖康國破，敵取以去矣。
和氏玉見蔺相如語中，璧也其可刻以為玺邪。
宣和元圭，出王懿恪家，舊上有懿恪朱書“元圭”二字。
或上之，以為真夏後氏之瑞。
後複燕山，又得一元圭，尤奇古，非前圭可比。
朝廷以先既行盛禮，不應再有出者，藏之内庫不複問。
至金人起，後圭磨改副衮冕，奉其主，前圭亦取去。
然窦建德以獲元圭，故國号夏，不知二圭果何代物也？ 紹聖初；先人官長安府，于西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奁，高尺餘，遍刻雲氣龍風，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。
府上于朝，批其狀雲：墟墓之物，不可進禦，當籍收官庫，尚遵祖宗典制也。
至政和中，先人再官長安，問之，已失所在矣。
楚氏洛陽舊族元輔者，為予言：家藏一黑水晶枕，中有半開繁杏一枝，希代之寶也。
初，避虜入颍陽，凡先世奇玩悉棄之，獨負枕以行，虜勢逼，亦棄于山谷中。
文序世言：潞公有白玉盆，徑尺餘，三足，破貝州時，仁皇帝賜也，常用以貯酒，後納之圹中雲。
中隐王正叔雲：“王仲至帥長安日，境中壞一古冢，有碧色大瓷器，容水一斛，中有白玉嬰兒，高尺餘，水故不耗敗，如新汲者。
玉嬰兒為仲至取去。
”
