●卷二十二
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無鄉行，經筵陳說，僭橫忘分，遍谒貴臣，曆造台谏，宜放還田裡，以示典刑”，雲雲。
劉器之論曰：“程頤、歐陽、畢仲遊、楊國寶、孫樸交結執政子弟，措紳之間号五鬼。
”又曰：“進言者必曰五鬼之号，出于流俗不根之言，何足為據？臣亦有以折之，方今士大夫無不出入權勢之門，何當盡得鬼名？惟其陰邪潛伏，進不以道，故程頤等五人獨被惡聲。
孔子曰：‘吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽，其有所試矣。
’蓋人之毀譽，必以事驗之。
今衆議指目五人，可謂毀矣，然推考其迹，則人言有不誣者，臣請曆陳其說，若程頤則先以罪去”雲雲。
蘇子瞻奏則曰：“臣素疾程頤之奸，形于言色。
因頤教誘孔文仲，令以私意論事，為文仲所奏，頤遂得罪”，雲雲。
又子瞻為禮部尚書，取伊川所修學制，貶駁譏诋略盡。
如蘇子瞻、劉莘老、孔文仲、劉器之，皆世之君子，其于伊川先生不同如此，至斥黨锢，則同在禍中。
悲夫！ 予為校書郎時，嘗問趙丞相元鎮雲：“張天覺者，首造元部黨之人也。
靖康初，與範文正、司馬文正同追贈，天下已非之。
公身任邪正之辯，既未能追改，更谥以文忠，是與蔡公齊、富公弼一等也可乎？”元鎮怅然曰：“蜀勾濤在從班遊談，有司不肖，不能執法耳。
”予見其有悔色，亦不複言。
某公在章獻明肅後垂箔日，密進《唐武氏七廟圖》，後怒抵之地曰：“我不作負祖宗事。
”仁皇帝解之曰：“某欲但為忠耳。
”後既上賓，仁皇帝每曰：“某心行不佳。
”後竟除平章事。
蓋仁皇帝盛德大度，不念舊惡故也。
自某公死，某公為作碑志，極其稱贊，天下無複知其事者矣。
某公受潤筆帛五千端雲。
王冀公久被真廟異眷。
晚居政府，某州妖獄發，盡以中外士大夫與妖人往來歌詩聞，有雲“左仆射中書門下平章事王欽若”，真廟面責之，冀公辯數四，終不置，則頓首曰：“臣官工部尚書，安敢擅增至左仆射？此理明甚，而聖意終不解者無他，蓋臣福謝耳。
”竟坐策免雲。
劉器之論曰：“程頤、歐陽、畢仲遊、楊國寶、孫樸交結執政子弟，措紳之間号五鬼。
”又曰：“進言者必曰五鬼之号，出于流俗不根之言，何足為據？臣亦有以折之，方今士大夫無不出入權勢之門，何當盡得鬼名？惟其陰邪潛伏，進不以道，故程頤等五人獨被惡聲。
孔子曰：‘吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽，其有所試矣。
’蓋人之毀譽，必以事驗之。
今衆議指目五人，可謂毀矣，然推考其迹，則人言有不誣者，臣請曆陳其說，若程頤則先以罪去”雲雲。
蘇子瞻奏則曰：“臣素疾程頤之奸，形于言色。
因頤教誘孔文仲，令以私意論事，為文仲所奏，頤遂得罪”，雲雲。
又子瞻為禮部尚書，取伊川所修學制，貶駁譏诋略盡。
如蘇子瞻、劉莘老、孔文仲、劉器之，皆世之君子，其于伊川先生不同如此，至斥黨锢，則同在禍中。
悲夫！ 予為校書郎時，嘗問趙丞相元鎮雲：“張天覺者，首造元部黨之人也。
靖康初，與範文正、司馬文正同追贈，天下已非之。
公身任邪正之辯，既未能追改，更谥以文忠，是與蔡公齊、富公弼一等也可乎？”元鎮怅然曰：“蜀勾濤在從班遊談，有司不肖，不能執法耳。
”予見其有悔色，亦不複言。
某公在章獻明肅後垂箔日，密進《唐武氏七廟圖》，後怒抵之地曰：“我不作負祖宗事。
”仁皇帝解之曰：“某欲但為忠耳。
”後既上賓，仁皇帝每曰：“某心行不佳。
”後竟除平章事。
蓋仁皇帝盛德大度，不念舊惡故也。
自某公死，某公為作碑志，極其稱贊，天下無複知其事者矣。
某公受潤筆帛五千端雲。
王冀公久被真廟異眷。
晚居政府，某州妖獄發，盡以中外士大夫與妖人往來歌詩聞，有雲“左仆射中書門下平章事王欽若”，真廟面責之，冀公辯數四，終不置，則頓首曰：“臣官工部尚書，安敢擅增至左仆射？此理明甚，而聖意終不解者無他，蓋臣福謝耳。
”竟坐策免雲。
