●卷二十一
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趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像于室中，每蚤作衣冠薦香，肅揖甚敬。
或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。
東坡帥揚州，曾蚊罷州學教授，經真州，見呂惠卿。
惠卿問：“轼何如人？”蚊曰：“聰明人也。
”惠卿怒曰：“堯聰明、舜聰明邪，大禹之聰明邪？”蚊曰：“雖非三者之聰明，是亦聰明也。
”惠卿曰：“轼學何人？”蚊曰：“學孟子。
”惠卿益怒，起立曰：“何言之不倫也？”蚊曰：“孟子以‘民為重，社稷次之’，此所以知蘇公學孟子也。
”惠卿默然。
李定自鞫東坡獄，勢不可向。
一日，于崇政殿門外語同列曰：“蘇轼奇才也。
”俱不敢對。
又曰：“轼前二三十年所作詩文，引援經史，随問即答，無一字之差，真天下奇才也。
”歎息久之。
蓋世之公論，至仇怨不可奪也。
王彥霖《系年錄》：元六年三月，《神宗實錄》成。
著作郎黃庭堅除起居舍人，蘇子由不悅曰：“庭堅除日，某為尚書右丞，不預聞也。
”已而後省封還詞頭，命格不行。
子由之不悅，不平呂丞相之專乎？抑不樂庭堅也？庭堅字魯直，蚤出東坡門下，或雲後自欲名家，類相失雲。
範文正公尹天府，坐論呂申公降饒州；歐陽公為館職，以書責谏官不言，亦貶夷陵。
未幾，申公亦罷。
後歐陽公作《文正神道碑》雲：“呂公複相，公亦再起被用，于是二公歡然相約，共力國事。
天下之人皆以此多之。
”文正之子堯夫以為不然，從歐陽公辯，不可，則自削去“歡然”“共力”等語。
歐陽公殊不樂，為蘇明允雲：“《範公碑》，為其子弟擅于石本改動文字，令人恨之。
”《文正墓志》，則富公之文也。
先是，富公自歐陽公平章，其書略曰：“大都作文字，其間有幹着說善惡，可以為勸戒者，必當明白其詞，善惡煥然，使為惡者稍知戒，為善者稍知勸，是亦文章之用也。
豈當學聖人作《春秋》，隐奧微婉，使後人傳之、注之尚未能通，疏之又疏之尚未能盡，以至為說、為解、為訓釋、為論議，經千餘年而學者至今終不能貫徹曉了。
弼謂如《春秋》者，惟聖人可為，降聖人而下皆不可為，為之亦不複取信于後矣
或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。
東坡帥揚州，曾蚊罷州學教授，經真州，見呂惠卿。
惠卿問：“轼何如人？”蚊曰：“聰明人也。
”惠卿怒曰：“堯聰明、舜聰明邪，大禹之聰明邪？”蚊曰：“雖非三者之聰明，是亦聰明也。
”惠卿曰：“轼學何人？”蚊曰：“學孟子。
”惠卿益怒，起立曰：“何言之不倫也？”蚊曰：“孟子以‘民為重，社稷次之’，此所以知蘇公學孟子也。
”惠卿默然。
李定自鞫東坡獄，勢不可向。
一日，于崇政殿門外語同列曰：“蘇轼奇才也。
”俱不敢對。
又曰：“轼前二三十年所作詩文，引援經史，随問即答，無一字之差，真天下奇才也。
”歎息久之。
蓋世之公論，至仇怨不可奪也。
王彥霖《系年錄》：元六年三月，《神宗實錄》成。
著作郎黃庭堅除起居舍人，蘇子由不悅曰：“庭堅除日，某為尚書右丞，不預聞也。
”已而後省封還詞頭，命格不行。
子由之不悅，不平呂丞相之專乎？抑不樂庭堅也？庭堅字魯直，蚤出東坡門下，或雲後自欲名家，類相失雲。
範文正公尹天府，坐論呂申公降饒州；歐陽公為館職，以書責谏官不言，亦貶夷陵。
未幾，申公亦罷。
後歐陽公作《文正神道碑》雲：“呂公複相，公亦再起被用，于是二公歡然相約，共力國事。
天下之人皆以此多之。
”文正之子堯夫以為不然，從歐陽公辯，不可，則自削去“歡然”“共力”等語。
歐陽公殊不樂，為蘇明允雲：“《範公碑》，為其子弟擅于石本改動文字，令人恨之。
”《文正墓志》，則富公之文也。
先是，富公自歐陽公平章，其書略曰：“大都作文字，其間有幹着說善惡，可以為勸戒者，必當明白其詞，善惡煥然，使為惡者稍知戒，為善者稍知勸，是亦文章之用也。
豈當學聖人作《春秋》，隐奧微婉，使後人傳之、注之尚未能通，疏之又疏之尚未能盡，以至為說、為解、為訓釋、為論議，經千餘年而學者至今終不能貫徹曉了。
弼謂如《春秋》者，惟聖人可為，降聖人而下皆不可為，為之亦不複取信于後矣
