●卷八
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能居也。
今虜掠所得，皆入國人，于可汗何有？不如旋師，複修和親，可天跋涉之勞，坐受金币，又皆入可汗府庫。
孰與棄兄弟積世之歡，而結子孫無窮之怨乎？”颉利說，引精騎數十萬還。
元自義甯以來，五使突厥，幾死者數矣。
本朝慶曆二年，北虜以重兵壓境，欲得關南十縣，其勢不測。
富韓公報使，謂虜主曰：“北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所護。
若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍，故北朝諸臣，争勸用兵者，此皆其身謀，非國計也。
”虜主驚曰：“何謂也？”公曰：“晉高祖欺天叛君，而求助于北，末帝昏亂，神人棄之。
是時中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨克。
雖虜獲金币，充刃諸臣之家，而壯士健馬，物故大半。
此誰任其禍者？今中國提封萬裡，所在精兵以百萬計，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？”曰：“不能。
”公曰：“勝負未可知，使其勝，所亡士馬，群臣當之欤，抑人主當之欤？若通好不絕，歲币盡歸人主，臣下所得，止奉使者，歲一二人耳，群臣何利焉？”虜主大悟，首肯者久之。
是亦鄭元之議也。
如富公則終身不自以為功，或面贊使虜之事，公必變色退避不樂。
東坡書《顯忠尚德之碑》，首著公使虜事，今天下誦之，然非公意也。
太史令傅奕上疏請除佛法雲：“不忠不孝，削發而揖君親。
遊手遊食，易服以逃租賦。
僞啟三塗，謬張六道，恐喝愚民，詐欺庸品。
”又雲：“生死壽夭，由于自然，刑德威福，關之人主。
貧富貴賤，功業所招。
而愚僧皆矯雲由佛。
”又雲：“降自羲、農，至于有漢，皆無佛法，君明臣忠，祚長年永。
漢明帝始立胡神，洎于苻、石，羌胡亂華，主庸臣佞，祚短政虐”雲雲。
韓退之《論佛骨》奏：“伏羲至周文、武時皆未有佛，而年多至百歲，有過之者。
自佛法入中國，帝王事之，壽不能長，梁武事之最謹，而國大亂。
”憲宗得奏大怒，将加極法，曰：“愈言我奉佛太過，猶可容。
至言東漢奉佛之後，帝王鹹緻夭促，何琪乖刺也。
”子謂愈之言，蓋廣傅奕之言也，故表出之。
今虜掠所得，皆入國人，于可汗何有？不如旋師，複修和親，可天跋涉之勞，坐受金币，又皆入可汗府庫。
孰與棄兄弟積世之歡，而結子孫無窮之怨乎？”颉利說，引精騎數十萬還。
元自義甯以來，五使突厥，幾死者數矣。
本朝慶曆二年，北虜以重兵壓境，欲得關南十縣，其勢不測。
富韓公報使，謂虜主曰：“北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所護。
若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍，故北朝諸臣，争勸用兵者，此皆其身謀，非國計也。
”虜主驚曰：“何謂也？”公曰：“晉高祖欺天叛君，而求助于北，末帝昏亂，神人棄之。
是時中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨克。
雖虜獲金币，充刃諸臣之家，而壯士健馬，物故大半。
此誰任其禍者？今中國提封萬裡，所在精兵以百萬計，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？”曰：“不能。
”公曰：“勝負未可知，使其勝，所亡士馬，群臣當之欤，抑人主當之欤？若通好不絕，歲币盡歸人主，臣下所得，止奉使者，歲一二人耳，群臣何利焉？”虜主大悟，首肯者久之。
是亦鄭元之議也。
如富公則終身不自以為功，或面贊使虜之事，公必變色退避不樂。
東坡書《顯忠尚德之碑》，首著公使虜事，今天下誦之，然非公意也。
太史令傅奕上疏請除佛法雲：“不忠不孝，削發而揖君親。
遊手遊食，易服以逃租賦。
僞啟三塗，謬張六道，恐喝愚民，詐欺庸品。
”又雲：“生死壽夭，由于自然，刑德威福，關之人主。
貧富貴賤，功業所招。
而愚僧皆矯雲由佛。
”又雲：“降自羲、農，至于有漢，皆無佛法，君明臣忠，祚長年永。
漢明帝始立胡神，洎于苻、石，羌胡亂華，主庸臣佞，祚短政虐”雲雲。
韓退之《論佛骨》奏：“伏羲至周文、武時皆未有佛，而年多至百歲，有過之者。
自佛法入中國，帝王事之，壽不能長，梁武事之最謹，而國大亂。
”憲宗得奏大怒，将加極法，曰：“愈言我奉佛太過，猶可容。
至言東漢奉佛之後，帝王鹹緻夭促，何琪乖刺也。
”子謂愈之言，蓋廣傅奕之言也，故表出之。
