●卷一
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後仁宗亦以皇嗣未生，用真宗故事，選近屬得英宗，養禁中，以至嗣位。
英蓋濮王第十三子，殆天意也。
文思院奉上之私，無物不具。
宣仁後同聽政九年，不取一物。
嗚呼，賢哉！上為天下兵馬大元帥，至南都，筮日即帝位。
昭慈太後遣内侍官邵成章以乘輿服禦來，有一道冠，非人間之制，成章捧以奉上曰：“太母令奏殿下，祖宗以來，退朝燕閑不裹巾，隻戴道冠。
自神宗始易以巾，非舊制也。
願殿下即位後，退朝燕閑，隻戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
”上流涕受之。
《王制》：“天子七廟。
三昭三穆，與太祖之廟而七。
”明太祖之外，止有三昭三穆而已。
前代帝王于太祖未正東向之時，大率所祀不過六。
初，英宗即位，仁宗而遷僖祖；至神宗即位，英宗，複還僖祖而遷順祖。
司馬文正公、範文忠公皆言：“僖祖當遷，太祖當正東向之位。
”最後孫觀文固言：“漢高祖得天下，與商周異，故太上皇不得為始祖。
光武之興，亦不敢尊舂陵。
今國家據南面之尊，享四海九州之奉者，皆太祖之所授也，不當以僖祖替其祀，請以太祖為始祖，而為僖祖立廟，如周人别祀姜原之禮，袷之日奉祧東向，此韓愈所謂祖以孫尊，孫以祖屈之意也。
”丞相韓魏公讀之，歎曰：“此議足以傳不朽矣！”王荊公薄禮學，又喜為異，獨以為不然。
三公之議格不行，今太祖猶未正東向之位雲。
元豐三年，初行官制，以階易官，《爵祿新格》：中書令、侍中、同平章事為開府儀同三司；左右仆射為特進；吏部尚書為金紫光祿大夫；五曹尚書為銀青光祿大夫；左右丞為光祿大夫；六曹侍郎為正議大夫；給事中為通議大夫；左右議谏為太中大夫；秘書監為中大夫；光祿卿至少府監為中散大夫；太常至司農少卿為朝議；六曹郎中為朝請、朝散、朝奉大夫，凡三等；員外郎為朝請、朝散、朝奉郎，凡三等，起居舍人為朝散郎；司谏為朝奉郎；正言、太常、國子博士為承議郎；太常、秘書、殿中丞為奉議郎；太子中允、贊善大夫、中舍、洗馬為通直郎；著作佐郎、大理寺丞為宣德郎；光祿衛尉寺、将作監丞為宗義郎；大理評事為承事郎；太常寺太祝、奉禮郎為承奉郎；秘書省校書郎、正字、将作監主簿
後仁宗亦以皇嗣未生，用真宗故事，選近屬得英宗，養禁中，以至嗣位。
英蓋濮王第十三子，殆天意也。
文思院奉上之私，無物不具。
宣仁後同聽政九年，不取一物。
嗚呼，賢哉！上為天下兵馬大元帥，至南都，筮日即帝位。
昭慈太後遣内侍官邵成章以乘輿服禦來，有一道冠，非人間之制，成章捧以奉上曰：“太母令奏殿下，祖宗以來，退朝燕閑不裹巾，隻戴道冠。
自神宗始易以巾，非舊制也。
願殿下即位後，退朝燕閑，隻戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
”上流涕受之。
《王制》：“天子七廟。
三昭三穆，與太祖之廟而七。
”明太祖之外，止有三昭三穆而已。
前代帝王于太祖未正東向之時，大率所祀不過六。
初，英宗即位，仁宗而遷僖祖；至神宗即位，英宗，複還僖祖而遷順祖。
司馬文正公、範文忠公皆言：“僖祖當遷，太祖當正東向之位。
”最後孫觀文固言：“漢高祖得天下，與商周異，故太上皇不得為始祖。
光武之興，亦不敢尊舂陵。
今國家據南面之尊，享四海九州之奉者，皆太祖之所授也，不當以僖祖替其祀，請以太祖為始祖，而為僖祖立廟，如周人别祀姜原之禮，袷之日奉祧東向，此韓愈所謂祖以孫尊，孫以祖屈之意也。
”丞相韓魏公讀之，歎曰：“此議足以傳不朽矣！”王荊公薄禮學，又喜為異，獨以為不然。
三公之議格不行，今太祖猶未正東向之位雲。
元豐三年，初行官制，以階易官，《爵祿新格》：中書令、侍中、同平章事為開府儀同三司；左右仆射為特進；吏部尚書為金紫光祿大夫；五曹尚書為銀青光祿大夫；左右丞為光祿大夫；六曹侍郎為正議大夫；給事中為通議大夫；左右議谏為太中大夫；秘書監為中大夫；光祿卿至少府監為中散大夫；太常至司農少卿為朝議；六曹郎中為朝請、朝散、朝奉大夫，凡三等；員外郎為朝請、朝散、朝奉郎，凡三等，起居舍人為朝散郎；司谏為朝奉郎；正言、太常、國子博士為承議郎；太常、秘書、殿中丞為奉議郎；太子中允、贊善大夫、中舍、洗馬為通直郎；著作佐郎、大理寺丞為宣德郎；光祿衛尉寺、将作監丞為宗義郎；大理評事為承事郎；太常寺太祝、奉禮郎為承奉郎；秘書省校書郎、正字、将作監主簿
