卷五

制作 寶玺 國朝南渡之後禦府所藏玉寶凡十有一金寶三玉寶一曰鎮國神寶承天福延萬億永無極二曰受命寶受命于天既壽永昌此二寶封禅則用之三曰天子之寶答外夷書用之四曰天子信寶舉大兵用之五曰天子行寶封冊用之六曰皇帝之寶答鄰國書用之七曰皇帝信寶賜鄰國書及物用之八曰皇帝行寶降禦劄用之此所謂八寶也皆高宗作九曰大宋受命之寶太祖作十曰定命寶範圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆徽宗作十一曰大宋受命中興之寶高宗作金寶一曰皇帝欽崇國祀之寶印香合詞表二曰天下合同之寶印中書門下省文字三曰诏書之寶印诏書自秦以前上下通稱玺春秋傳季武子取卞玺書追而與之戰國策欲玺者段幹子是也秦有天下始制天子皇帝六玺自是惟諸侯王得稱之唐武後長壽二年改玺為寶以玺音近死故易之天寶十載又合受命傳國為八寶八寶之稱自此始矣唐末喪亂八寶或亡或失周廣順中始造二寶曰皇帝承天受命之寶皇帝神寶太祖革命傳其二寶至太宗别制承天受命之寶寶廣四寸九分厚一寸二分填以金盤龍紐高七寸廣二寸四分自是遂為定制鎮國神寶者仁宗皇佑五年七月所作也篆如其名宰相龐籍書受命寶者哲宗元符元年五月所受也其文相傳以為秦玺是李斯之魚蟲篆也其圍四寸%宏曰秦以前金玉銀為方寸玺秦以來天子獨用玉按玉玺圖以此玺為趙氏之璧所刻璧本卞和所獻之璞蔺相如詭奪者餘嘗以禮制考之璧五寸而有好則不得複刻為玺此說謬矣至漢謂之傳國玺自是迄于獻帝所寶用者秦玺也子嬰所封元後所投王憲所得赤眉所上皆是物也董卓之亂失之吳書謂孫堅得之洛陽甄官井中後為袁術所奪徐璆得而上之殆不然也若然魏氏何不寶用而又自刻玺乎厥後曆世皆用其名永嘉之亂沒于劉石永和之世複歸江左者晉玺也魏氏有國刻傳國玺如秦之文但秦玺讀自右魏玺讀自左耳晉有天下自刻其玺其文曰受命于天皇帝壽昌本書輿服志乃以為漢所傳秦玺實誤矣此玺更劉聰石勒逮石氏死其臣蔣幹求援于謝尚乃以玺送江南王彪之辨之亦不雲秦玺也太元之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也晉孝武太元十九年西燕主永求救于郗恢并獻玉玺一紐方闊六寸高四寸六分又如秦玺自是曆宋齊梁皆寶之侯景既死北齊辛術得之廣陵獻之高氏後曆周隋誤指為秦玺後平江南知其非是乃更謂之神玺焉劉裕北伐得之關中曆晉暨陳複為隋有者姚秦之玺也晉義熙十三年劉裕入關得傳國玺而上之大四寸文與秦玺同然隐起而不深刻隋滅陳得此指為真玺遂以宇文周所傳神玺為非是識者謂古玺深刻以印泥後人隐起以印紙則此隐起者非秦玺也姚氏取其文作之耳開運之亂沒于耶律女真獲之以為大寶者石晉玺也唐太宗貞觀十六年刻受命玺文曰皇帝景命有德者昌後歸朱全忠及從珂自焚玺亦随失德光入汴重貴以玺上之雲先帝所刻指石敬瑭也在當時皆誤以為秦玺而秦玺之亡則已久矣紹聖三年冬鹹陽民段義者斲地得玺以獻學士承旨蔡京言于朝曰此秦寶也遂以五月朔大朝會受之受寶之禮昉乎此矣徽宗崇甯五年有獻玉印者隻有方寸其文曰承天福延萬億永無極大觀元年既得美玉良工遂黜皇佑鎮國元符受命二寶不用命工更刻而以九字為神寶之文合天子皇帝六寶為八寶以二年正月元日受之政和七年複得美玉大将九寸乃作定命寶命蔡京镌十六字為文謂之九寶以八年正月元日受之又有皇帝恭膺天命之寶至道三年真宗嗣位時所制也後從葬定陵幹興元年仁宗即位更制之參知政事王曾書天聖元年為火所燔又制焉參知政事陳堯佐書後從葬昭陵學士範鎮禮官王珪言宜為天子傳器不當改作而弗聽也嘉佑八年六月英宗又制焉參知政事歐陽修書神宗哲宗皆循此制哲宗寶門下侍郎章惇書靖康之難金人取玉寶十四八寶之外餘寶凡六而皇帝恭膺天命之寶居其二焉其一則徽宗元符三年所制也其一則欽宗靖康元年所制也高宗渡江庶事草創逮紹興十六年再郊始備八寶不複作矣大宋受命之寶者建隆開基所創也史冊不載圍城中副留守邵博取而藏之張邦昌遣使奉送大元帥于山東因以為獻定命寶者宣和内禅藏龍德宮金人不知之故弗取受命中興寶者高宗紹興元年所作也玉甚美視定命寶猶大半分金寶三皆建炎二年秋所作也 總論應天至統天十四曆黃帝至周世宗三十六曆沿革附 自皇帝考定星曆建立五行起消息正閏餘堯曆象日月星辰舜在璇玑玉衡以齊七政至于夏商周之世鹹正曆紀迄三代之末曆凡七變漢興襲秦正朔以張蒼言用颛帝曆于六曆疏闊中最為微近而晦朔弦朢滿虧多非是孝武元封閑乃命唐都洛下闳之徒造八十一分曆名曰太初其法以律起晦