後漢孝明皇帝紀下卷第十
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大昆彌，宣喻威德，皆遣使獻馬，求入侍天子。
恭字伯宗，況之孫，性慷慨多大略，好将帥之事。
十八年（乙亥、七五） 春二月，诏固等罷兵還京師。
三月，北匈奴左鹿蠡王将二萬騎，率焉耆、龜茲來。
車師王安得死。
焉耆、龜茲殺都護陳睦、副校尉郭恂，遂攻金蒲城。
耿恭令軍士皆持滿勿得發，告匈奴曰：“漢家神箭，所中創中皆沸。
”于是乃發弩，皆應弦而倒，虜中矢者，創中沸〔一〕，大驚曰：“漢神，可畏！”遂皆遁去。
〔一〕 恭以毒藥傅矢，故創中沸。
恭以疏勒傍有水，去王忠所據近，引兵居之。
匈奴〔複〕（後）來攻恭〔一〕，恭募先登士四十人出城奔，斬首數十級〔二〕。
匈奴乃相與議曰：“前疏勒王守此城，攻不能下，絕其澗水即降。
”因絕澗水。
吏士無飲，窮困，至柞馬糞汁飲之。
恭于（是）城中穿井十五丈〔三〕，不得水，吏士失色。
恭歎曰：“昔蘇武困于北海，猶能奮節，況恭擁兵近道而不蒙佑哉？聞貳師将軍拔佩刀以刺山，而飛泉湧出，今漢神明，豈有當窮者乎？”乃整衣服，向井再拜，為吏士禱水，身自率士挽籠。
有頃，飛泉湧出，大得水，吏士驚喜，皆稱萬歲。
于是将水以示虜，虜兵大驚而去。
〔一〕 據範書改。
〔二〕 範書作“募先登士數千人。
按耿恭傳上文已言“屯各置數百人”，則恭部不滿千人。
恭又曾遣司馬将兵三百人救車師，道皆戰殁，則恭所餘兵更少，豈能募先登數千？募敢死者出擊，乃欲挫匈奴銳氣，故兵不在多而在精，範書必誤“十”為“千”矣。
〔三〕 “是”系衍文，删之。
丁亥，令天下亡命者贖罪各有差。
夏四月，賜天下男子爵，人三級；鳏寡孤獨不能自存者粟，人三斛。
秋八月壬子，帝崩于東宮，遺诏不起寝廟，藏主于世祖廟更衣台〔一〕。
是日，太子即皇帝位，年十八〔二〕。
〔一〕 範書作“藏主于光烈皇後更衣别室”。
〔二〕 範書作“年十九”。
按禦覽卷九一引東觀記曰：“永平三年二月，以皇子立為太子，年四歲。
”則至永平十八年，正當十九歲。
袁紀誤。
壬戌，葬孝明皇帝于顯節陵。
冬十月乙未，大赦天下〔一〕。
賜男子爵，人二級；其為人父後者及三老、孝弟、力田人三級；鳏寡孤獨貧不能自存者粟，人三斛。
以衛尉趙喜為太傅，司空牟融為太尉，錄尚書事。
〔一〕 範書作“丁未”日事。
按是月丙午朔，不當有乙未，袁紀誤。
戊戌，蜀郡太守第五倫為司空〔一〕。
〔一〕 楊樹達曰：“論衡恢國篇雲：‘第五司空股肱國維，轉谷振贍，民不乏餓，天下慕德，雖老不亂。
’”又範書作十一月事，甚是。
疑袁紀脫。
倫字伯魚，京兆長陵人。
其先齊諸田，徙充園陵，宗族多，故以次第為氏。
倫好黃老，以孝行稱。
王莽末，天下兵起，宗族及闾裡聞勇而有義，争往附之。
倫相率厲，堅壘壁，銅馬、赤眉數十輩皆不能下。
時米石萬錢，人相食，倫獨收養孤子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉裡以此賢之。
太守鮮于褒見而異之，署倫為吏。
後褒坐事征，把倫臂曰：“恨相知晚！”會蓋延為京兆尹，事多犯法〔一〕，倫數谏争，不合，遂沈滞曹吏。
頃之，鮮于褒左遷為高唐令，倫去吏，荷檐往候褒，褒引倫升堂，屬其妻子。
複歸縣為啬夫。
倫以久宦不達，乃将家屬客河東，變易姓字，自稱王伯春〔二〕，常載鹽往來太原、上黨，每所止客舍，辄為埽除而去，道上号曰道士。
久之，鮮于褒為谒者，從車駕至長安。
時閻興為京兆尹，褒言倫于興，興聘求倫，倫複出為郡吏。
倫每讀诏書〔三〕，常歎曰：“此真聖主也，當何由得一見也？”等輩笑之曰：“說将尚不下，安能動萬乘邪？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。
” 〔一〕 範書蓋延傳曰：“拜為左馮翊，将軍如故。
”李賢注引續漢書曰：“視事四年，人敬其威信。
”惠棟曰：“袁宏紀：延為京兆尹，事多犯法。
華峤書亦雲：延代鮮于褒為馮翊，多非法。
續書所載，非實錄也。
宏以為京兆尹亦訛。
” 〔二〕 東觀記、範書作“王伯齊”。
〔三〕 惠棟曰：“劉知幾雲：古者诏命，皆人主所為。
至近古則不然，凡有诏敕，皆責成群下。
王應麟雲：漢诏令，人主自親其文，猶近于書之典诰也。
” 舉孝廉，除郎中，補淮陽王醫工長。
随王朝京師，官屬得會見世祖，因問政事，倫具言治道所宜，世祖大悅。
明日，複召，至日夕，世祖謂倫曰：“聞卿為吏榜婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻，皆無父；臣遭饑馑，米一石萬錢，不敢妄過人飯。
”世祖曰：“為市掾，人有遺卿母一個餅者，卿從外來見之，奪母探口中餅出，信有之乎？”〔一〕倫曰：“實無此，衆人以臣愚蔽，故為生此語。
” 〔一〕 範書第五倫傳注引華峤書，“個”作“笥”，又“奪母”下亦有“笥”字。
有诏拜倫為扶夷長，至〔宛〕（苑）〔一〕，遷會稽太守。
為政清淨不煩，化行于民，性節儉，雖為二千石，常衣布襦，自斬馬草，妻子自炊。
會稽俗信淫祀，皆以牛羊請禱，是以财盡于鬼神，産盡于祭祀，或家貧不能以時禱祀，至諱言牛，不敢食其肉，發病且死，先為牛鳴，其畏懼如此〔二〕。
倫乃禁絕之，掾吏皆請谏不可，倫曰：“夫建功立事在于為政，為政當信經義，經言‘淫祀無福’〔三〕，‘非其鬼而祭之，谄也’〔四〕。
今鬼神而祭之，有知，不妄飲食于民間；使其無知，又何能禍人。
”遂移書屬縣，曉喻百姓，民不得有出門之祀，違者案論之，有屠牛，辄行罰。
民初恐怖，頗搖動不安。
倫敕之愈急，後遂斷絕，百姓遂以安業。
永平中，坐事征，百姓老小阗府門，皆攀車啼呼，朝發至日中，才行五裡。
倫乃止亭舍，密乘船去，吏民上書守阙千餘人。
是時上方案梁松事，多為訟冤者，上患之。
有诏公車諸為梁氏及會稽太守書，皆勿受。
倫免歸田裡，躬耕以自給。
〔一〕 鈕永建曰“苑”當作“官”。
陳璞曰當作“縣”。
按範書本傳，倫未至官，于中道追拜會稽太守，則鈕、陳二說均誤。
又按兩漢志，皆無苑縣。
自京師至零陵郡之扶夷，必經宛，則“苑”系“宛”之誤。
〔二〕 範書本傳作“其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死，先為牛鳴，前後郡将莫敢禁”。
與袁紀稍異。
〔三〕 禮記曲禮下曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。
” 〔四〕 見論語為政，乃孔子之語。
起家守宕渠令，遷蜀郡太守。
蜀地肥饒，民多富實，掾吏官屬皆鮮車肥馬。
倫欲革化之，乃舉貧而有志者，多至公卿、郡守名為知人〔一〕。
上新即位，倫以遠郡入為三司，舉清能也〔二〕。
〔一〕 類聚卷九十三引袁紀曰：“第五倫為司空，有人與倫千裡馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。
”亦見禦覽卷二〇八。
今本不載，恐脫，今補注于此。
〔二〕 沈欽韓曰：“華陽國志：漢中趙瑤，自扶風太守徙蜀郡，司空張溫謂之曰：‘昔第五伯魚自蜀郡為司空，今掃吾第以待足下矣。
’蓋漢世以為美談。
” 初，耿恭被圍，明帝怒甚，将遣兵救之，師未出而帝崩。
匈奴聞中國有喪，遂複圍之。
糧盡，乃煮弩筋食之，恭與士卒同，厲以恩義，皆無二心。
匈奴遣使謂恭曰：“空于城中餓死，為何不早降？降者封為白屋侯〔一〕，妻以子女。
”恭手劍殺其使，相拒數月，吏士消盡。
〔一〕 範書耿恭傳作“白屋王”。
惠棟曰：“張華博物志：北方五狄：一曰匈奴，二曰穢貊，三曰密吉，四曰單于，五曰白屋。
潘勖魏公九錫文曰‘單于白屋，請吏率職’。
李善雲：‘白屋，今靺鞨也。
’” 戊己校尉關寵上書求救，事下公卿，司空第五倫以為不可救，司徒鮑昱以為：“使人于死亡之地，有急，如棄之，外示弱戎夷，内傷死難之臣。
此際若不救之，後或邊上有警，陛下如何使人也？又，戊己校尉才十數人〔一〕，匈奴圍之，數十日不下，是其弱效。
兵家先名後實，可令敦煌、酒泉太守各将精騎，多其幡幟，倍道兼行，以赴其急，匈奴疲困之兵必走。
”〔遣〕征西将軍耿秉屯酒泉〔二〕，發敦煌、酒泉兵擊車師。
〔一〕 範書耿恭傳作“二部兵人裁各數十”，疑袁紀有誤。
〔二〕 據範書補。
甲辰晦〔一〕，日有食之，天子避正殿，不聽事。
诏曰：“朕以眇年，奉承宗祖，不能聿修洪業，以緻災眚，思惟厥咎，在予一人。
又群司百僚，其勉修所職，各言其上封事，靡有所諱。
” 〔一〕 亦十一月事。
是歲兖、豫、徐州民被水旱災害，令勿收田租，以見谷廪賜貧民焉。
恭字伯宗，況之孫，性慷慨多大略，好将帥之事。
十八年（乙亥、七五） 春二月，诏固等罷兵還京師。
三月，北匈奴左鹿蠡王将二萬騎，率焉耆、龜茲來。
車師王安得死。
焉耆、龜茲殺都護陳睦、副校尉郭恂，遂攻金蒲城。
耿恭令軍士皆持滿勿得發，告匈奴曰：“漢家神箭，所中創中皆沸。
”于是乃發弩，皆應弦而倒，虜中矢者，創中沸〔一〕，大驚曰：“漢神，可畏！”遂皆遁去。
〔一〕 恭以毒藥傅矢，故創中沸。
恭以疏勒傍有水，去王忠所據近，引兵居之。
匈奴〔複〕（後）來攻恭〔一〕，恭募先登士四十人出城奔，斬首數十級〔二〕。
匈奴乃相與議曰：“前疏勒王守此城，攻不能下，絕其澗水即降。
”因絕澗水。
吏士無飲，窮困，至柞馬糞汁飲之。
恭于（是）城中穿井十五丈〔三〕，不得水，吏士失色。
恭歎曰：“昔蘇武困于北海，猶能奮節，況恭擁兵近道而不蒙佑哉？聞貳師将軍拔佩刀以刺山，而飛泉湧出，今漢神明，豈有當窮者乎？”乃整衣服，向井再拜，為吏士禱水，身自率士挽籠。
有頃，飛泉湧出，大得水，吏士驚喜，皆稱萬歲。
于是将水以示虜，虜兵大驚而去。
〔一〕 據範書改。
〔二〕 範書作“募先登士數千人。
按耿恭傳上文已言“屯各置數百人”，則恭部不滿千人。
恭又曾遣司馬将兵三百人救車師，道皆戰殁，則恭所餘兵更少，豈能募先登數千？募敢死者出擊，乃欲挫匈奴銳氣，故兵不在多而在精，範書必誤“十”為“千”矣。
〔三〕 “是”系衍文，删之。
丁亥，令天下亡命者贖罪各有差。
夏四月，賜天下男子爵，人三級；鳏寡孤獨不能自存者粟，人三斛。
秋八月壬子，帝崩于東宮，遺诏不起寝廟，藏主于世祖廟更衣台〔一〕。
是日，太子即皇帝位，年十八〔二〕。
〔一〕 範書作“藏主于光烈皇後更衣别室”。
〔二〕 範書作“年十九”。
按禦覽卷九一引東觀記曰：“永平三年二月，以皇子立為太子，年四歲。
”則至永平十八年，正當十九歲。
袁紀誤。
壬戌，葬孝明皇帝于顯節陵。
冬十月乙未，大赦天下〔一〕。
賜男子爵，人二級；其為人父後者及三老、孝弟、力田人三級；鳏寡孤獨貧不能自存者粟，人三斛。
以衛尉趙喜為太傅，司空牟融為太尉，錄尚書事。
〔一〕 範書作“丁未”日事。
按是月丙午朔，不當有乙未，袁紀誤。
戊戌，蜀郡太守第五倫為司空〔一〕。
〔一〕 楊樹達曰：“論衡恢國篇雲：‘第五司空股肱國維，轉谷振贍，民不乏餓，天下慕德，雖老不亂。
’”又範書作十一月事，甚是。
疑袁紀脫。
倫字伯魚，京兆長陵人。
其先齊諸田，徙充園陵，宗族多，故以次第為氏。
倫好黃老，以孝行稱。
王莽末，天下兵起，宗族及闾裡聞勇而有義，争往附之。
倫相率厲，堅壘壁，銅馬、赤眉數十輩皆不能下。
時米石萬錢，人相食，倫獨收養孤子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉裡以此賢之。
太守鮮于褒見而異之，署倫為吏。
後褒坐事征，把倫臂曰：“恨相知晚！”會蓋延為京兆尹，事多犯法〔一〕，倫數谏争，不合，遂沈滞曹吏。
頃之，鮮于褒左遷為高唐令，倫去吏，荷檐往候褒，褒引倫升堂，屬其妻子。
複歸縣為啬夫。
倫以久宦不達，乃将家屬客河東，變易姓字，自稱王伯春〔二〕，常載鹽往來太原、上黨，每所止客舍，辄為埽除而去，道上号曰道士。
久之，鮮于褒為谒者，從車駕至長安。
時閻興為京兆尹，褒言倫于興，興聘求倫，倫複出為郡吏。
倫每讀诏書〔三〕，常歎曰：“此真聖主也，當何由得一見也？”等輩笑之曰：“說将尚不下，安能動萬乘邪？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。
” 〔一〕 範書蓋延傳曰：“拜為左馮翊，将軍如故。
”李賢注引續漢書曰：“視事四年，人敬其威信。
”惠棟曰：“袁宏紀：延為京兆尹，事多犯法。
華峤書亦雲：延代鮮于褒為馮翊，多非法。
續書所載，非實錄也。
宏以為京兆尹亦訛。
” 〔二〕 東觀記、範書作“王伯齊”。
〔三〕 惠棟曰：“劉知幾雲：古者诏命，皆人主所為。
至近古則不然，凡有诏敕，皆責成群下。
王應麟雲：漢诏令，人主自親其文，猶近于書之典诰也。
” 舉孝廉，除郎中，補淮陽王醫工長。
随王朝京師，官屬得會見世祖，因問政事，倫具言治道所宜，世祖大悅。
明日，複召，至日夕，世祖謂倫曰：“聞卿為吏榜婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻，皆無父；臣遭饑馑，米一石萬錢，不敢妄過人飯。
”世祖曰：“為市掾，人有遺卿母一個餅者，卿從外來見之，奪母探口中餅出，信有之乎？”〔一〕倫曰：“實無此，衆人以臣愚蔽，故為生此語。
” 〔一〕 範書第五倫傳注引華峤書，“個”作“笥”，又“奪母”下亦有“笥”字。
有诏拜倫為扶夷長，至〔宛〕（苑）〔一〕，遷會稽太守。
為政清淨不煩，化行于民，性節儉，雖為二千石，常衣布襦，自斬馬草，妻子自炊。
會稽俗信淫祀，皆以牛羊請禱，是以财盡于鬼神，産盡于祭祀，或家貧不能以時禱祀，至諱言牛，不敢食其肉，發病且死，先為牛鳴，其畏懼如此〔二〕。
倫乃禁絕之，掾吏皆請谏不可，倫曰：“夫建功立事在于為政，為政當信經義，經言‘淫祀無福’〔三〕，‘非其鬼而祭之，谄也’〔四〕。
今鬼神而祭之，有知，不妄飲食于民間；使其無知，又何能禍人。
”遂移書屬縣，曉喻百姓，民不得有出門之祀，違者案論之，有屠牛，辄行罰。
民初恐怖，頗搖動不安。
倫敕之愈急，後遂斷絕，百姓遂以安業。
永平中，坐事征，百姓老小阗府門，皆攀車啼呼，朝發至日中，才行五裡。
倫乃止亭舍，密乘船去，吏民上書守阙千餘人。
是時上方案梁松事，多為訟冤者，上患之。
有诏公車諸為梁氏及會稽太守書，皆勿受。
倫免歸田裡，躬耕以自給。
〔一〕 鈕永建曰“苑”當作“官”。
陳璞曰當作“縣”。
按範書本傳，倫未至官，于中道追拜會稽太守，則鈕、陳二說均誤。
又按兩漢志，皆無苑縣。
自京師至零陵郡之扶夷，必經宛，則“苑”系“宛”之誤。
〔二〕 範書本傳作“其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死，先為牛鳴，前後郡将莫敢禁”。
與袁紀稍異。
〔三〕 禮記曲禮下曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。
” 〔四〕 見論語為政，乃孔子之語。
起家守宕渠令，遷蜀郡太守。
蜀地肥饒，民多富實，掾吏官屬皆鮮車肥馬。
倫欲革化之，乃舉貧而有志者，多至公卿、郡守名為知人〔一〕。
上新即位，倫以遠郡入為三司，舉清能也〔二〕。
〔一〕 類聚卷九十三引袁紀曰：“第五倫為司空，有人與倫千裡馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。
”亦見禦覽卷二〇八。
今本不載，恐脫，今補注于此。
〔二〕 沈欽韓曰：“華陽國志：漢中趙瑤，自扶風太守徙蜀郡，司空張溫謂之曰：‘昔第五伯魚自蜀郡為司空，今掃吾第以待足下矣。
’蓋漢世以為美談。
” 初，耿恭被圍，明帝怒甚，将遣兵救之，師未出而帝崩。
匈奴聞中國有喪，遂複圍之。
糧盡，乃煮弩筋食之，恭與士卒同，厲以恩義，皆無二心。
匈奴遣使謂恭曰：“空于城中餓死，為何不早降？降者封為白屋侯〔一〕，妻以子女。
”恭手劍殺其使，相拒數月，吏士消盡。
〔一〕 範書耿恭傳作“白屋王”。
惠棟曰：“張華博物志：北方五狄：一曰匈奴，二曰穢貊，三曰密吉，四曰單于，五曰白屋。
潘勖魏公九錫文曰‘單于白屋，請吏率職’。
李善雲：‘白屋，今靺鞨也。
’” 戊己校尉關寵上書求救，事下公卿，司空第五倫以為不可救，司徒鮑昱以為：“使人于死亡之地，有急，如棄之，外示弱戎夷，内傷死難之臣。
此際若不救之，後或邊上有警，陛下如何使人也？又，戊己校尉才十數人〔一〕，匈奴圍之，數十日不下，是其弱效。
兵家先名後實，可令敦煌、酒泉太守各将精騎，多其幡幟，倍道兼行，以赴其急，匈奴疲困之兵必走。
”〔遣〕征西将軍耿秉屯酒泉〔二〕，發敦煌、酒泉兵擊車師。
〔一〕 範書耿恭傳作“二部兵人裁各數十”，疑袁紀有誤。
〔二〕 據範書補。
甲辰晦〔一〕，日有食之，天子避正殿，不聽事。
诏曰：“朕以眇年，奉承宗祖，不能聿修洪業，以緻災眚，思惟厥咎，在予一人。
又群司百僚，其勉修所職，各言其上封事，靡有所諱。
” 〔一〕 亦十一月事。
是歲兖、豫、徐州民被水旱災害，令勿收田租，以見谷廪賜貧民焉。