卷二十五 順宗

謗毀騰于天下，遂若有包藏禍心為神人所共怒者，要亦何至此哉！ 伾、叔文誠小人也，而執誼等不得二人不足以自結于上，伾、叔文不得于牛昭容、李忠言不足以達于笃疾之順宗嗚呼！漢、唐以後，能無内援而緻人主之信從者鮮矣。

    司馬溫公之正，而所資以行志者太後；楊大洪之剛，而所用以衛主者王安；蓋以處積亂之朝廷，欲有所為，弗獲已而就其可與言者為納約之牗也。

    叔文、伾之就誅，八司馬之遠竄，事所自發，亦以宦官俱文珍等怨範希朝、韓泰之奪其兵柄，忿怼急洩而大獄疾興。

    諸人既蒙不赦之罪，神策監軍，複歸内豎，唐安得有斥奸遠佞之法哉？宦官之争權而疊相勝負耳。

    杜黃裳、袁滋不任為主也。

    故執誼等有可黜之罪，而遽謂為千古之敗類，則亦誣矣。

    　　繇此以觀，士之欲有為當世者，可不慎哉！天下之事，昭昭然揭日月而行者，與天下共之。

    其或幾介危疑，事須密斷者，則緘之于心，而制之以獨。

    若驟得可為之機，震驚相耀，以光大之舉動為詭秘之聲容，附耳蹑足，畫呼夜集，排群言，斂衆怨，自诩為憂國如家，乃不知旁觀側目者且加以不可居之大慝。

    事既祕，言不能詳，欲置辯而末從，身受天下之惡，自戕而已矣。

    易曰：“不出戶庭，無咎。

    ”慎之于心也。

    不出門庭則兇矣。

    門内之密謀，門外之所疑為叵測者也。

    流俗之所謂深人，君子之所謂淺夫也。

    讀柳宗元谪後之書，“匪舌是出”，其愚亦可哀也已！