卷十八 後主

此父母之遺體乎？于是而江總之邪益成；于是而施文慶、沈客卿之勢益張；于是而盈廷之口益箝；于是而隋人問罪之名益正。

    故陳必亡者也，殺二子而更速也。

    羸瘵者浮火方張，投以栀芩而斃逾速，二子之以自處而處人之宗社，無一可者也。

     〖二〗 名教之于人甚矣！國雖破，君雖降，而下猶以降為恥，不能死而不以死為憂，行其志以免于慚，名教未亡于心也。

     陳亡，袁憲侍後主而不忍去；許善心奉使未返，而衰服以臨；周羅大臨三日，而後放兵散仗；陳叔慎置酒長歡，而謝基伏而流涕；任環勸王勇求陳後立之，不聽而棄官以隐；于仗節死義未能決也，而皆有可勸者焉。

    慕容、姚、苻、高氏之滅，未有此也，其或擁兵而起，則皆挾雄心以徼利者爾。

    晉南渡而衣冠移于江左，賢不肖之不齊，而風範廉隅養其恥心者，非暴君篡主之能銷铄也。

    諸子之不死，隋不殺之耳，皆無自免于死之道也；無求免于死之道而不死，不死不足以為其節累。

    且陳氏之為君微矣，其得國也不以義，非有不可解君臣之分也；所不忍亡者，永嘉以來，中原士大夫之故國，先代僅存之文物，不忍淪沒于一旦也。

    雖然，陳不能守，而隋得之，固愈于五胡之種多矣。

    諸子者，視家铉翁、謝枋得而尤可不死，然而毅然以名教自盡也，不尤賢乎！