卷十八 宣帝
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冊，若駕漢文、景、明、章而上之，乃其沒也甫二年，而楊氏取其國若掇。
赟雖無道，然其修怨以濫殺，唯宇文孝伯、王軌而止，其他則固未嘗人立于鼎镬之上也。
淫昏雖汰，在位兩浹歲而已。
邕果有德在人心，讵一旦而遽忘之？乃其大臣如韋孝寬、楊惠、李德林、高颎、李穆皆能有以自立者，翕然奉楊氏而願為之效死。
堅雖有後父之親，未嘗久執國柄，如王莽之小惠偏施也；抑未有大功于宇文，如劉裕之再造晉室、滅虜破賊也；且未嘗如蕭道成僅存于誅殺之餘，人代為不平而思逞也；堅女雖屍位中宮，而失寵天元，不能如元後之以國母久秉朝權也。
然而人之去宇文也如恐不速邕骨未冷而宗社已移，則其為君也可知矣。
德無以及人，而徒假先王之令名以欺天下，天下其可欺乎？ 史之侈談之也，記其迹也。
論史者之豔稱之也，為小人儒者，希冀榮寵，而相效以襲先王之糟粕，震矜之以藻帨其門庭也。
故拓拔宏、宇文邕幾于聖，而禹、湯、文、武之道愈墜于阱而不能自拔。
試思之，惡有盛德如斯，不三歲而為權奸所奪，臣民崩角以恐後者乎？ 〖一○〗 尉遲迥可以為宇文氏之忠臣乎？宇文闡稱帝已二年矣，父死而正乎其位，楊氏雖逼，闡未有失德也，迥乃奉趙王招之少子以起兵。
曹操所不敢奉劉虞以叛獻帝者，而迥為之不忌，迥之志可知矣。
迥可為忠臣，則劉裕之讨劉毅，蕭道成之拒沈攸之，使其敗而死也，亦晉、宋仗節死義之臣乎？楊堅無功而欲奪人之國，于是乎有兵可擁者，皆欲為堅之為，迥亦一堅也，司馬消難亦一迥也，王謙亦一消難也。
志相若，事相競，則以勢之疆弱、謀之工拙、所與之多寡分勝敗矣。
勝者，幸也；敗者，其常也；抑此而伸彼，君子而受奸雄之罔矣。
君子不逆詐，而未嘗不先覺，以情度之，以理衡之而已矣。
王淩、諸葛誕不保其不為司馬懿，況迥輩之纭纭者乎？宇文氏之亡，虜運之衰已訖也。
楊堅無德以堪，而迥、謙、消難愈不可以君天下，“民亦勞止，汔可小康”。
三方滅而楊氏興，民之小康，豈迥之所能競乎？自此以後，北朝事歸隋論。
〖一一〗 高颎南侵，而陳宣帝殂，陳請和于隋，高颎以不伐喪班師。
陳之愚而必亡，隋之智而克陳，皆于此征之矣。
陳、隋疆弱不相敵明矣，宣帝殂，叔陵狂逞，嗣子傷，内不靖而未遑外禦，權下隋以纾難，何言愚也？弱者示人以弱，則受陵乘也無已。
高颎之兵，固不足畏者也。
隋主初篡而位未固，以司馬消難之在陳，有戒心焉。
颎之南侵，聊以禦陳，非能有啟疆之志也。
既分兵以南侵，千金公主、高寶甯又挾沙缽略以入寇，隋固急欲辍南軍而防北塞。
陳于此，正可晏坐以全力固封守，待其疲敝而空返；乃葸怯柔巽，暴其虛枵惶遽之情實，使隋得志以班師，而測其不自振之隐，使洋洋而盜名以去；故愚甚也。
颎不伐喪，義也，而何但言智也？奪人之國而無慚，欺人之孤而不恤，以女事人而因攘其宗社，不以為恥，隋之君臣豈能守規規之義，闵人之喪而不伐也哉？乘喪而急攻之，固敗道也，非勝術也。
陳雖弱，江東之立國久矣，非其可以必得，未易傾也。
庸人之情，當危而懼，稍定而忘。
君薨，嗣子初立，内難方作，而疆敵壓境，君臣皆惴惴焉，外雖請和，而内固不自甯也。
知其且亡，而迫于不容已，則人有緻死之心，以争存亡于一決。
颎以偏師深入，撄必死之怨憤，而吾軍欺其弱，挾驕以徼幸，猝與困獸相當于其内地，未有不敗者也。
幸而請和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳，實收全師不敗之功，以養威而俟時，故隋智甚也。
不伐喪矣，許之相矣，陳之廷，愚者曰：“隋有仁義之心，不吾并也；”黠者曰：“隋有隙而不能乘，無能為也；”于是而君驕臣怠，解散其憂懼，枵然以自即于安，信使往來，禮文相匹，縻其主于結绮臨春賦詩行樂之中，則席卷而收之也，易于拾芥。
善勝敵者，不乘其憂危，而乘其已定之情、已衰之氣，隋之智，非陳之所能測也。
自弛于十年而國必亡，姑待之十年而必舉其國，一智愚，一興一亡，于此決矣。
故善謀國者，不憂其所憂，而憂其所不憂，不震掉失守于一朝，不席安自弛于彌日，孰得而乘之哉？而庸人不能也。
庸人之愚，智人之資。
響令陳人請和之使不出，高颎且進退無據，而茶然以返，隋氣挫而陳可以不亡。
夫豈陋君具臣之所及哉！
赟雖無道，然其修怨以濫殺，唯宇文孝伯、王軌而止，其他則固未嘗人立于鼎镬之上也。
淫昏雖汰，在位兩浹歲而已。
邕果有德在人心，讵一旦而遽忘之？乃其大臣如韋孝寬、楊惠、李德林、高颎、李穆皆能有以自立者，翕然奉楊氏而願為之效死。
堅雖有後父之親，未嘗久執國柄，如王莽之小惠偏施也；抑未有大功于宇文，如劉裕之再造晉室、滅虜破賊也；且未嘗如蕭道成僅存于誅殺之餘，人代為不平而思逞也；堅女雖屍位中宮，而失寵天元，不能如元後之以國母久秉朝權也。
然而人之去宇文也如恐不速邕骨未冷而宗社已移，則其為君也可知矣。
德無以及人，而徒假先王之令名以欺天下，天下其可欺乎？ 史之侈談之也，記其迹也。
論史者之豔稱之也，為小人儒者，希冀榮寵，而相效以襲先王之糟粕，震矜之以藻帨其門庭也。
故拓拔宏、宇文邕幾于聖，而禹、湯、文、武之道愈墜于阱而不能自拔。
試思之，惡有盛德如斯，不三歲而為權奸所奪，臣民崩角以恐後者乎？ 〖一○〗 尉遲迥可以為宇文氏之忠臣乎？宇文闡稱帝已二年矣，父死而正乎其位，楊氏雖逼，闡未有失德也，迥乃奉趙王招之少子以起兵。
曹操所不敢奉劉虞以叛獻帝者，而迥為之不忌，迥之志可知矣。
迥可為忠臣，則劉裕之讨劉毅，蕭道成之拒沈攸之，使其敗而死也，亦晉、宋仗節死義之臣乎？楊堅無功而欲奪人之國，于是乎有兵可擁者，皆欲為堅之為，迥亦一堅也，司馬消難亦一迥也，王謙亦一消難也。
志相若，事相競，則以勢之疆弱、謀之工拙、所與之多寡分勝敗矣。
勝者，幸也；敗者，其常也；抑此而伸彼，君子而受奸雄之罔矣。
君子不逆詐，而未嘗不先覺，以情度之，以理衡之而已矣。
王淩、諸葛誕不保其不為司馬懿，況迥輩之纭纭者乎？宇文氏之亡，虜運之衰已訖也。
楊堅無德以堪，而迥、謙、消難愈不可以君天下，“民亦勞止，汔可小康”。
三方滅而楊氏興，民之小康，豈迥之所能競乎？自此以後，北朝事歸隋論。
〖一一〗 高颎南侵，而陳宣帝殂，陳請和于隋，高颎以不伐喪班師。
陳之愚而必亡，隋之智而克陳，皆于此征之矣。
陳、隋疆弱不相敵明矣，宣帝殂，叔陵狂逞，嗣子傷，内不靖而未遑外禦，權下隋以纾難，何言愚也？弱者示人以弱，則受陵乘也無已。
高颎之兵，固不足畏者也。
隋主初篡而位未固，以司馬消難之在陳，有戒心焉。
颎之南侵，聊以禦陳，非能有啟疆之志也。
既分兵以南侵，千金公主、高寶甯又挾沙缽略以入寇，隋固急欲辍南軍而防北塞。
陳于此，正可晏坐以全力固封守，待其疲敝而空返；乃葸怯柔巽，暴其虛枵惶遽之情實，使隋得志以班師，而測其不自振之隐，使洋洋而盜名以去；故愚甚也。
颎不伐喪，義也，而何但言智也？奪人之國而無慚，欺人之孤而不恤，以女事人而因攘其宗社，不以為恥，隋之君臣豈能守規規之義，闵人之喪而不伐也哉？乘喪而急攻之，固敗道也，非勝術也。
陳雖弱，江東之立國久矣，非其可以必得，未易傾也。
庸人之情，當危而懼，稍定而忘。
君薨，嗣子初立，内難方作，而疆敵壓境，君臣皆惴惴焉，外雖請和，而内固不自甯也。
知其且亡，而迫于不容已，則人有緻死之心，以争存亡于一決。
颎以偏師深入，撄必死之怨憤，而吾軍欺其弱，挾驕以徼幸，猝與困獸相當于其内地，未有不敗者也。
幸而請和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳，實收全師不敗之功，以養威而俟時，故隋智甚也。
不伐喪矣，許之相矣，陳之廷，愚者曰：“隋有仁義之心，不吾并也；”黠者曰：“隋有隙而不能乘，無能為也；”于是而君驕臣怠，解散其憂懼，枵然以自即于安，信使往來，禮文相匹，縻其主于結绮臨春賦詩行樂之中，則席卷而收之也，易于拾芥。
善勝敵者，不乘其憂危，而乘其已定之情、已衰之氣，隋之智，非陳之所能測也。
自弛于十年而國必亡，姑待之十年而必舉其國，一智愚，一興一亡，于此決矣。
故善謀國者，不憂其所憂，而憂其所不憂，不震掉失守于一朝，不席安自弛于彌日，孰得而乘之哉？而庸人不能也。
庸人之愚，智人之資。
響令陳人請和之使不出，高颎且進退無據，而茶然以返，隋氣挫而陳可以不亡。
夫豈陋君具臣之所及哉！