卷十六 齊高帝
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〖一〗 凡篡位者，未即位皆稱名，已即位則稱帝，史例也。
蕭齊無功竊位，不足列于帝王之統系，而以帝稱者，以北有拓拔氏之稱魏，故主齊以存中國。
天下之治，統于天子者也，以天子下統乎天下，則天下亂。
故封建之天下，分其統于國；郡縣之天下，分其統于州。
後世曰道、曰路、曰行省、曰布政使司，皆州之異名也。
州牧刺史統其州者也，州牧刺史統一州而一州亂，故分其統于郡。
隋、唐日州，今曰府。
郡守統其郡者也，郡守統一郡而一郡亂，故分其統于縣。
上統之則亂，分統之則治者，非但智之不及察，才之不及理也。
民至卑矣，其識知事力情僞至不齊矣。
居尊者下與治之，亵而無威，則民益亢而偷；以威臨之，則民恇懼而靡所騁。
故天子之令行于郡而郡亂，州牧刺史之令行于縣，郡守之令行于民，而民亂。
強者玩焉，弱者震掉失守而困以死。
唯縣令之卑也而近于民，可以達民之甘苦而悉其情僞。
唯郡守近于令，可以察令之貪廉敏拙而督以成功。
唯州牧刺史近于守，可以察守之張弛寬猛而節其行政。
故天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統。
上侵焉而下移，則大亂之道也。
而暴君污吏，恒下求以迫應其所欲，于是牧刺不能治守，守不能治令，令抑不能治民。
其尤亂者，天子之令，下與編氓相督責，守令益曠，奸民益逞，懦民益困，則國必亡。
故統者，以緒相因而理之謂也，非越數累而遙系之也。
江左之有天下，名為天子，而其時之人已曰：适如平世之揚州刺史而已。
雖然，荊、揚、徐、梁四州之土廣矣，而又益之以交、廣、甯三州之地，視商、周之天下，版圖不隘也。
而天子急奔其欲，日遣臺使下郡縣以征求于民；則天子一縣令，臺使一胥隸也。
乃既名為天子之使而有淫威，則民之死于督迫者積矣；實為天子之令而威已媟，則民之無憚于上以亢守令者又多矣。
齊高立，令群臣言事，而竟陵王首以為言，知治道矣。
将亡之國，必頻遣使以征求于天下。
遣禦史矣，遣給谏矣，且遣卿貳矣。
民愈怨，事愈廢，守令愈偷，未有不亡者也。
畫尊卑而限之，乃以聯四海而一之。
故春秋書武氏子、家父、毛伯之來求，以著天王之不君而自絕其紐也。
〖二〗 義不可襲者也，君子驗之于心，小人驗之于天。
心所弗信，君子弗為。
天所弗順，小人無成。
徒曰義而遂執言以加人，則義在外也。
故辟外義之邪說，而亂以不生。
齊無寸功于天下，乘昏虐而竊其國、弑其君、盡滅其族，神人之所不容，義之必
蕭齊無功竊位，不足列于帝王之統系，而以帝稱者，以北有拓拔氏之稱魏，故主齊以存中國。
天下之治，統于天子者也，以天子下統乎天下，則天下亂。
故封建之天下，分其統于國；郡縣之天下，分其統于州。
後世曰道、曰路、曰行省、曰布政使司，皆州之異名也。
州牧刺史統其州者也，州牧刺史統一州而一州亂，故分其統于郡。
隋、唐日州，今曰府。
郡守統其郡者也，郡守統一郡而一郡亂，故分其統于縣。
上統之則亂，分統之則治者，非但智之不及察，才之不及理也。
民至卑矣，其識知事力情僞至不齊矣。
居尊者下與治之，亵而無威，則民益亢而偷；以威臨之，則民恇懼而靡所騁。
故天子之令行于郡而郡亂，州牧刺史之令行于縣，郡守之令行于民，而民亂。
強者玩焉，弱者震掉失守而困以死。
唯縣令之卑也而近于民，可以達民之甘苦而悉其情僞。
唯郡守近于令，可以察令之貪廉敏拙而督以成功。
唯州牧刺史近于守，可以察守之張弛寬猛而節其行政。
故天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統。
上侵焉而下移，則大亂之道也。
而暴君污吏，恒下求以迫應其所欲，于是牧刺不能治守，守不能治令，令抑不能治民。
其尤亂者，天子之令，下與編氓相督責，守令益曠，奸民益逞，懦民益困，則國必亡。
故統者，以緒相因而理之謂也，非越數累而遙系之也。
江左之有天下，名為天子，而其時之人已曰：适如平世之揚州刺史而已。
雖然，荊、揚、徐、梁四州之土廣矣，而又益之以交、廣、甯三州之地，視商、周之天下，版圖不隘也。
而天子急奔其欲，日遣臺使下郡縣以征求于民；則天子一縣令，臺使一胥隸也。
乃既名為天子之使而有淫威，則民之死于督迫者積矣；實為天子之令而威已媟，則民之無憚于上以亢守令者又多矣。
齊高立，令群臣言事，而竟陵王首以為言，知治道矣。
将亡之國，必頻遣使以征求于天下。
遣禦史矣，遣給谏矣，且遣卿貳矣。
民愈怨，事愈廢，守令愈偷，未有不亡者也。
畫尊卑而限之，乃以聯四海而一之。
故春秋書武氏子、家父、毛伯之來求，以著天王之不君而自絕其紐也。
〖二〗 義不可襲者也，君子驗之于心，小人驗之于天。
心所弗信，君子弗為。
天所弗順，小人無成。
徒曰義而遂執言以加人，則義在外也。
故辟外義之邪說，而亂以不生。
齊無寸功于天下，乘昏虐而竊其國、弑其君、盡滅其族，神人之所不容，義之必
