卷十五 孝武帝
關燈
小
中
大
所以事之者也。
廉恥蕩而忠孝亡，其術秘而不敢自暴，岱乃昌言之而以為得計。
嗚呼！至此極矣！ 且夫事君之心，其可一者，忠而已矣；其他固有不容一者也。
岱曰：“明闇短長，更是才用之多少耳。
”才可以随方而詭合，遇明與之明，遇闇與之闇。
假令桀為傾宮，将為之飾土木，纣為炮烙，将為之爇爐炭乎？故有順而導之者，有徐而導之者，有正而折之者，有曲而匡之者，心不容一也。
若逆天悖道之君，自非受托孤之寄，任心膂之重，義不可去，必死以自靖者，則亦引身以退，而必不可與同昏，惡有百君而皆可事者乎？則惡有一心以事君，而君可百者乎？遊其心以逢君，無所往而不保其祿位，此心也，胡廣、孔光、馮道之心也。
全軀保榮利，而亂臣賊子夷狄盜賊亦何不可事哉？心者，人之權衡也，故有可事有不可事，畫然若好色惡臭之不待圖惟也。
苟其有心而不昧，則宋之諸王無一可事者，而百雲乎哉？女而倚門也，賈而居肆也，皆一于利而無不可之心也。
故曰：充岱之說，廉恥喪，忠孝亡，惑人心，壞風俗，至此極矣。
〖七〗 郡縣之天下有利乎？曰：“有，莫利乎州郡之不得擅興軍也。
”郡縣之天下有善乎？曰：“有，莫善于長吏之不敢專殺也。
”諸侯之擅興以相侵伐，三代之衰也，密、阮、齊、晉，莫制之也；三代之盛，王者禁之，而後不能禁也。
若其專殺人也，則禹、湯、文、武之未能禁也，而郡縣之天下得矣。
人而相殺矣，諸侯殺之，大夫殺之，庶人之強豪者殺之，是黾之相吞而鲸鲵之相吸也。
夫禹、湯、文、武豈慮之未周，法之不足以立乎？自邃古以來，各君其士，各役其民，若今化外土夷之長，名為天子之守臣，而實自據為部落，三王不能革，以待後王者也。
至于戰國，流血成渠，亦剝極而複之一機乎！漢承秦以一天下，而内而司隸，外而刺守，若嚴延年、陳球之流，亢厲以嗜殺為風采，其貪殘者無論也，猶沿三代之敝而未能革也。
宋孝武猜忌以臨下，乃定“非臨軍毋得專殺、非手诏毋得興軍”之制，法乃永利而極乎善，不可以人廢者也。
嗣是而毒劉之禍以減焉。
至于唐、宋，非叛賊不敢稱兵；有司之酷者，惟以鞭笞殺人，而不敢用刀鋸；然後生人之害息，而立人之道存。
不然，金、元之世，中國遺黎，其能勝千虎萬狼之搏噬乎？
廉恥蕩而忠孝亡，其術秘而不敢自暴，岱乃昌言之而以為得計。
嗚呼！至此極矣！ 且夫事君之心，其可一者，忠而已矣；其他固有不容一者也。
岱曰：“明闇短長，更是才用之多少耳。
”才可以随方而詭合，遇明與之明，遇闇與之闇。
假令桀為傾宮，将為之飾土木，纣為炮烙，将為之爇爐炭乎？故有順而導之者，有徐而導之者，有正而折之者，有曲而匡之者，心不容一也。
若逆天悖道之君，自非受托孤之寄，任心膂之重，義不可去，必死以自靖者，則亦引身以退，而必不可與同昏，惡有百君而皆可事者乎？則惡有一心以事君，而君可百者乎？遊其心以逢君，無所往而不保其祿位，此心也，胡廣、孔光、馮道之心也。
全軀保榮利，而亂臣賊子夷狄盜賊亦何不可事哉？心者，人之權衡也，故有可事有不可事，畫然若好色惡臭之不待圖惟也。
苟其有心而不昧，則宋之諸王無一可事者，而百雲乎哉？女而倚門也，賈而居肆也，皆一于利而無不可之心也。
故曰：充岱之說，廉恥喪，忠孝亡，惑人心，壞風俗，至此極矣。
〖七〗 郡縣之天下有利乎？曰：“有，莫利乎州郡之不得擅興軍也。
”郡縣之天下有善乎？曰：“有，莫善于長吏之不敢專殺也。
”諸侯之擅興以相侵伐，三代之衰也，密、阮、齊、晉，莫制之也；三代之盛，王者禁之，而後不能禁也。
若其專殺人也，則禹、湯、文、武之未能禁也，而郡縣之天下得矣。
人而相殺矣，諸侯殺之，大夫殺之，庶人之強豪者殺之，是黾之相吞而鲸鲵之相吸也。
夫禹、湯、文、武豈慮之未周，法之不足以立乎？自邃古以來，各君其士，各役其民，若今化外土夷之長，名為天子之守臣，而實自據為部落，三王不能革，以待後王者也。
至于戰國，流血成渠，亦剝極而複之一機乎！漢承秦以一天下，而内而司隸，外而刺守，若嚴延年、陳球之流，亢厲以嗜殺為風采，其貪殘者無論也，猶沿三代之敝而未能革也。
宋孝武猜忌以臨下，乃定“非臨軍毋得專殺、非手诏毋得興軍”之制，法乃永利而極乎善，不可以人廢者也。
嗣是而毒劉之禍以減焉。
至于唐、宋，非叛賊不敢稱兵；有司之酷者，惟以鞭笞殺人，而不敢用刀鋸；然後生人之害息，而立人之道存。
不然，金、元之世，中國遺黎，其能勝千虎萬狼之搏噬乎？
