卷十二 懷帝
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急張之，大絃急，小絃絕，而況可調乎？
晉代吏民之相尚以虛浮而樂于弛也久矣，一旦操之已蹙，下将何以堪之？且當其時，所可資以其理者，周顗、庾亮、顧榮、賀循之流，皆雒中舊用之士，習于通脫玄虛之風，未嘗慣習羁絡者；驟使奔走于章程，不能祗承，而固皆引去。
于是虔矯束溼之人，拔自寒流以各逞其競躁，吏不習，民不安，士心瓦解，亂生于内而不可遏矣。
夫卞壺、陶侃，固端嚴劼毖之士也，導固引壺于朝端，任侃于方嶽矣，潛移默化，豈在一旦一夕哉？宋嘗病其紀綱之寬、政事之窳矣，王安石迫于改更而人心始怨；元祐、紹聖、建中靖國屢懲屢改，而宋乃亡。
鍛鐵者，急于反則折。
褊人憾前圖之不令，矯枉而又之于枉，不可以治無事之天下，而況國步方蹙、人心未固之時乎？ 且不但此也，漢末尚聲譽，而曹操矯之以嚴；魏氏急名實，而司馬矯之以寬；彼皆樂翹前人之過，形君人之非，以快人心而使樂附于已。
當導之世，王敦嘗用此術矣；其後桓溫又用此術矣；所以進趨利徼功之人而與為逆也。
導唯無此不軌之志，故即因為革，從容調禦而不自暴其能，夫導豈無頵之心哉？桓彜品藻之曰管夷吾，則其不襲王衍諸人之蕩泆以靡天下，可知也。
又惡知其不服膺陳頵之谏而特不露其鋒铓爾。
有當世之略者，好惡不激，張弛不迫；褊人不知，求快一時，而怪其弗能為也，愚者何足與深言邪！ 〖七〗 王彌勸劉曜都雒，曜不從，彌以是輕曜而背之。
彌，盜魁之智耳，惡足以測狡夷之長算哉？石勒視劉曜而尤狡，張賓之慧，非彌所能測也。
勒在葛陂，孔苌請夜攻壽春，據之以困江東，勒笑之，而從張賓北歸據邺。
勒橫行天下，豈惴惴于紀瞻者，然而知瞻可勝，而江、淮之終不可據以為安，勒之智也。
江、淮之春有霖雨，常也；紀瞻與相持，不以雨為困而勒困，于此可以知地氣、可以知天情矣。
三代以上，淑氣聚于北，而南為蠻夷。
漢高帝起于豐、沛，因楚以定天下，而天氣移于南。
郡縣封建易于人，而南北移于天，天人合符之幾也。
天氣南徙，而匈奴始彊，漸與幽、并、冀、雍之地氣相得。
故三代以上，華、夷之分在燕山，三代以後在大河，非其地而闌入之，地之所不宜，天之所不佑，人之所不服也。
是
于是虔矯束溼之人，拔自寒流以各逞其競躁，吏不習，民不安，士心瓦解，亂生于内而不可遏矣。
夫卞壺、陶侃，固端嚴劼毖之士也，導固引壺于朝端，任侃于方嶽矣，潛移默化，豈在一旦一夕哉？宋嘗病其紀綱之寬、政事之窳矣，王安石迫于改更而人心始怨；元祐、紹聖、建中靖國屢懲屢改，而宋乃亡。
鍛鐵者，急于反則折。
褊人憾前圖之不令，矯枉而又之于枉，不可以治無事之天下，而況國步方蹙、人心未固之時乎？ 且不但此也，漢末尚聲譽，而曹操矯之以嚴；魏氏急名實，而司馬矯之以寬；彼皆樂翹前人之過，形君人之非，以快人心而使樂附于已。
當導之世，王敦嘗用此術矣；其後桓溫又用此術矣；所以進趨利徼功之人而與為逆也。
導唯無此不軌之志，故即因為革，從容調禦而不自暴其能，夫導豈無頵之心哉？桓彜品藻之曰管夷吾，則其不襲王衍諸人之蕩泆以靡天下，可知也。
又惡知其不服膺陳頵之谏而特不露其鋒铓爾。
有當世之略者，好惡不激，張弛不迫；褊人不知，求快一時，而怪其弗能為也，愚者何足與深言邪！ 〖七〗 王彌勸劉曜都雒，曜不從，彌以是輕曜而背之。
彌，盜魁之智耳，惡足以測狡夷之長算哉？石勒視劉曜而尤狡，張賓之慧，非彌所能測也。
勒在葛陂，孔苌請夜攻壽春，據之以困江東，勒笑之，而從張賓北歸據邺。
勒橫行天下，豈惴惴于紀瞻者，然而知瞻可勝，而江、淮之終不可據以為安，勒之智也。
江、淮之春有霖雨，常也；紀瞻與相持，不以雨為困而勒困，于此可以知地氣、可以知天情矣。
三代以上，淑氣聚于北，而南為蠻夷。
漢高帝起于豐、沛，因楚以定天下，而天氣移于南。
郡縣封建易于人，而南北移于天，天人合符之幾也。
天氣南徙，而匈奴始彊，漸與幽、并、冀、雍之地氣相得。
故三代以上，華、夷之分在燕山，三代以後在大河，非其地而闌入之，地之所不宜，天之所不佑，人之所不服也。
是
