卷八 順帝
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桐棺之制，戕仁寡恩以牗民于利，孟子斥之為禽獸矣。
罔極之恩，終天之一日，此而不用吾情，何所用吾情者？融不生于空桑，而欲蔽锢人子之恻隐，各餘财以畜妻子；融也，其能免于枭獍之誅乎？嗚呼！此說行，而禽獸食人，人将相食，其伊于胡底也！ 昏及時而棄禮，則贅壻不知恥，而年未及期者，且配非其類，以啟淫亂。
葬欲速而趨簡，則日在堂而夕在野，委骼荒崖，而野火狐狸灼齧其未冷之骨。
其極也，競和索而鬻色以自肥；惑術士之言，而焚割枯骸以邀富貴，利心一逞，何有終極！不知先王斟酌質文而輕财賄，以全天性之至教，為不可及也。
融也，固名教之罪魁，無足數于人類者也，其何誅焉！ 〖四〗 善用天下者，恒畜有餘以待天下，而國有餘威，民有餘情，府有餘财，兵有餘力，叛者有馀畏，順者有餘安。
不善用之，小警而大震之，以天下之力，争一隅之勝負，雖其勝也，以天下而僅勝一隅，非武也；疲天下而搖之，民怨其上，非情也；民狎于兵而玩兵，非所以安之也。
區憐之亂，九真、交恥之小釁，而在廷者欲發荊、揚、兖、豫四萬人赴讨，廷無人矣。
微李固之深識，任祝良、張喬以單車而收萬裡之功，漢其危哉！ 唯遣吏循撫而不加之兵，将使九真、交恥之人曰：吾之于中國，猶蟁蚋之嘬也，置我于不足較，而姑使賢二千石以綏我也，不軌不順，而僅與二單車之使抗，吾其如中國何哉！将使中國之人，坦然亡疑而私相語曰：九真、交恥猶蟁蝱之嘬也，一使者單車折之而已款服矣。
天下固自定也，無有能搖之者也。
使桀骜思逞之人，無所施其技擊之勇，無所施其機變之巧，知弄兵而矜智勇，曾不如單車一使之從容而折萬裡之沖也。
将使單車一使之威伸于萬裡，則浸假大臣殚謀于廷，大将奮揚于外，抑不知其蕩滌之功何若；而天子之德威赫赫如是，則即有權奸，亦無敢生其心以嘗試。
故九真、交恥戢耳以聽命，而大下晏然。
嗚呼！枭雄之初起，未必即敢小視天下而睥睨之也；殚天下之力與争勝敗于一旦，而枭雄之膽乃張，中國之情日茶。
天寶之亂，始于雲南之喪師；宋盡心力于西夏，而女真測其荏弱。
一良吏制之有餘者，合天下震驚以不足；以瓦注者以金注，未有不自亂者也。
播州之巢穴初空，奢蔺之連兵遽起，朝鮮之救兵甫旋，遼沈之嚴關早失；廷無人而貪功者撓之，無餘威無餘祚矣。
惹哉！
罔極之恩，終天之一日，此而不用吾情，何所用吾情者？融不生于空桑，而欲蔽锢人子之恻隐，各餘财以畜妻子；融也，其能免于枭獍之誅乎？嗚呼！此說行，而禽獸食人，人将相食，其伊于胡底也！ 昏及時而棄禮，則贅壻不知恥，而年未及期者，且配非其類，以啟淫亂。
葬欲速而趨簡，則日在堂而夕在野，委骼荒崖，而野火狐狸灼齧其未冷之骨。
其極也，競和索而鬻色以自肥；惑術士之言，而焚割枯骸以邀富貴，利心一逞，何有終極！不知先王斟酌質文而輕财賄，以全天性之至教，為不可及也。
融也，固名教之罪魁，無足數于人類者也，其何誅焉！ 〖四〗 善用天下者，恒畜有餘以待天下，而國有餘威，民有餘情，府有餘财，兵有餘力，叛者有馀畏，順者有餘安。
不善用之，小警而大震之，以天下之力，争一隅之勝負，雖其勝也，以天下而僅勝一隅，非武也；疲天下而搖之，民怨其上，非情也；民狎于兵而玩兵，非所以安之也。
區憐之亂，九真、交恥之小釁，而在廷者欲發荊、揚、兖、豫四萬人赴讨，廷無人矣。
微李固之深識，任祝良、張喬以單車而收萬裡之功，漢其危哉！ 唯遣吏循撫而不加之兵，将使九真、交恥之人曰：吾之于中國，猶蟁蚋之嘬也，置我于不足較，而姑使賢二千石以綏我也，不軌不順，而僅與二單車之使抗，吾其如中國何哉！将使中國之人，坦然亡疑而私相語曰：九真、交恥猶蟁蝱之嘬也，一使者單車折之而已款服矣。
天下固自定也，無有能搖之者也。
使桀骜思逞之人，無所施其技擊之勇，無所施其機變之巧，知弄兵而矜智勇，曾不如單車一使之從容而折萬裡之沖也。
将使單車一使之威伸于萬裡，則浸假大臣殚謀于廷，大将奮揚于外，抑不知其蕩滌之功何若；而天子之德威赫赫如是，則即有權奸，亦無敢生其心以嘗試。
故九真、交恥戢耳以聽命，而大下晏然。
嗚呼！枭雄之初起，未必即敢小視天下而睥睨之也；殚天下之力與争勝敗于一旦，而枭雄之膽乃張，中國之情日茶。
天寶之亂，始于雲南之喪師；宋盡心力于西夏，而女真測其荏弱。
一良吏制之有餘者，合天下震驚以不足；以瓦注者以金注，未有不自亂者也。
播州之巢穴初空，奢蔺之連兵遽起，朝鮮之救兵甫旋，遼沈之嚴關早失；廷無人而貪功者撓之，無餘威無餘祚矣。
惹哉！
