卷七 明帝
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礙，心亡罪滅而大惡冰釋，暴逆兇悖無非夢幻泡影，一悟而悉歸于空。
故學其學者，未有不駤戾以快于一逞者也。
桎梏一脫，任翺翔于劍鋒虎吻以自如一真法界，放屠刀、出淫坊，而即獲法身。
操之極而繼以縱，必然之勢也。
英何憚而不反，融何恤而不掠，衍何忌而不納叛怒鄰以驅民于鋒刃哉？趙閱道、張子韶、陸子靜之不終于惡，幸也；王欽若、張商英、黃潛善，則已禍人家國矣。
〖六〗 讓國之義，伯夷、泰伯為昭矣，子臧、季劄循是以為節，而漢人多效之。
丁鴻逃爵，鮑駿責之曰：“春秋之義，不以家事廢王事。
”允矣，而猶未盡也。
漢之列侯，非商、周之諸侯也。
古之諸侯，有其國，君其民，制其治，蓋與天子疊為進退者也，君道也。
漢之列侯，食租衣稅，而無宗社人民之守，臣道也。
君制義，臣從義，從天子之義，非己所得制也。
古之諸侯，受之始祖，天子易位，而國自如。
澳之列侯，受之天子，天子失天下，則不得複有其封。
國非己所得私也，何敢以天子之爵祿唯己意而讓之也。
且君子之讓國，非徒讓其祿也。
叔齊之賢，王季、文王之德，故伯夷、泰伯以保國康民興王制治之道德勳名讓之。
若祿，則己所不屑，而可以非分之得污弟為愛弟乎？鴻弟盛而賢也，不必侯而可以功名自見也；如其不能，則亦溫飽以終身而已矣。
祿食者，箪食豆羹之類也，讓者小而受者媿，商、周之義，惡可效之後世乎？讀古人書，欲學之，而不因時以立義，鮮不失矣。
子曰：“以與爾鄰裡鄉黨乎！”受列侯之封，分祿以與弟，斯得矣，侯豈鴻所得讓者哉？ 〖七〗 史有溢詞，流俗羨焉，君子之所不取。
紀明帝之世，百姓殷富，曰“粟斛三十錢”。
使果然也，謀國者失其道，而民且有餒死之憂矣。
一夫之耕，中歲之獲，得五十斛止矣。
古之斛，今之石也。
終歲勤勞，而僅得千五百錢之利，口分租稅徭役出于此，婦子食于此，養老養疾死葬婚嫁給于此，鹽酪耕具取于此，固不足以自活，民猶肯竭力以耕乎？所謂米斛三十錢者，盡天下而皆然乎？抑偶一郡國之然而詫傳之也？使盡天下而皆然，尚當平糴收之，以實邊徼，以禦水旱，而不聽民之狼戾。
然而必非天下之盡然也，則此極其賤，而彼猶踴貴，當國者宜以次輸移
故學其學者，未有不駤戾以快于一逞者也。
桎梏一脫，任翺翔于劍鋒虎吻以自如一真法界，放屠刀、出淫坊，而即獲法身。
操之極而繼以縱，必然之勢也。
英何憚而不反，融何恤而不掠，衍何忌而不納叛怒鄰以驅民于鋒刃哉？趙閱道、張子韶、陸子靜之不終于惡，幸也；王欽若、張商英、黃潛善，則已禍人家國矣。
〖六〗 讓國之義，伯夷、泰伯為昭矣，子臧、季劄循是以為節，而漢人多效之。
丁鴻逃爵，鮑駿責之曰：“春秋之義，不以家事廢王事。
”允矣，而猶未盡也。
漢之列侯，非商、周之諸侯也。
古之諸侯，有其國，君其民，制其治，蓋與天子疊為進退者也，君道也。
漢之列侯，食租衣稅，而無宗社人民之守，臣道也。
君制義，臣從義，從天子之義，非己所得制也。
古之諸侯，受之始祖，天子易位，而國自如。
澳之列侯，受之天子，天子失天下，則不得複有其封。
國非己所得私也，何敢以天子之爵祿唯己意而讓之也。
且君子之讓國，非徒讓其祿也。
叔齊之賢，王季、文王之德，故伯夷、泰伯以保國康民興王制治之道德勳名讓之。
若祿，則己所不屑，而可以非分之得污弟為愛弟乎？鴻弟盛而賢也，不必侯而可以功名自見也；如其不能，則亦溫飽以終身而已矣。
祿食者，箪食豆羹之類也，讓者小而受者媿，商、周之義，惡可效之後世乎？讀古人書，欲學之，而不因時以立義，鮮不失矣。
子曰：“以與爾鄰裡鄉黨乎！”受列侯之封，分祿以與弟，斯得矣，侯豈鴻所得讓者哉？ 〖七〗 史有溢詞，流俗羨焉，君子之所不取。
紀明帝之世，百姓殷富，曰“粟斛三十錢”。
使果然也，謀國者失其道，而民且有餒死之憂矣。
一夫之耕，中歲之獲，得五十斛止矣。
古之斛，今之石也。
終歲勤勞，而僅得千五百錢之利，口分租稅徭役出于此，婦子食于此，養老養疾死葬婚嫁給于此，鹽酪耕具取于此，固不足以自活，民猶肯竭力以耕乎？所謂米斛三十錢者，盡天下而皆然乎？抑偶一郡國之然而詫傳之也？使盡天下而皆然，尚當平糴收之，以實邊徼，以禦水旱，而不聽民之狼戾。
然而必非天下之盡然也，則此極其賤，而彼猶踴貴，當國者宜以次輸移
